الخميس، 2 أبريل 2015

صور خرائط قديمة خليج العرب و البصرة خريطة تبين اسم الخليج العربي القرن السادس عشر


Arabian Gulf maps and Basra
A map showing the Arabian Gulf name sixteenth century





TURCICI IMPERII IMAGO
Item Number: M1116
Cartographer: MERCATOR Gerard
Date: 1609
Size: 36.5*49cms

From the folio Mercator Hondius atlas.Reverse blank so could be an early edition.Shows Greece, Turkey and Arabia, with an ornate title cartouche including a portrait of the Sultan Mohumet.Original outline




================

Map called the Gulf of Basra Bay
The eighteenth century



Herman Moll. “Arabia, Agreeable to Modern History.” From Atlas Manuale- A New Set of Maps of All Parts of Earth. London: A & J. Churchill and T. Childe, 1709. 7 7/8 x 9 3/4. Engraving by H. Moll. Full margins. Very good condition.
A map of Arabia and its surrounding areas from the foremost map publisher in England in the early eigtheenth century. Herman Moll was a Dutch émigré to England sometime after 1680, and he soon established his own business in London. Moll became England’s most prominent map publisher and engraver, his prolific output covered a wide range from loose maps to atlases. His work was highly regarded and often copied due to the quality of detail found in his maps. This map, from one of his atlases, is interesting for the amount of detail packed into the small size. A nice eighteenth century cartographic document.
=================


خارطة لاتينية تعود إلى 1634 تبرهن بأن مسمى الخليج العربي وليس الفارسي مستعمل لا عند العرب وحدهم بل عند الأمم الأخرى، المسمى هوية عربية
==========
Arabian Gulf is more accurate because the Arabs were present on the Gulf Coast shores of East and West and the Arabs who had a naval fleet and the Persians do not have a fleet of naval sea and the Arabs ruled Persia 600 years and the capital of  Persia Ctesiphon still under the control of the Arabs near Baghdad

Persians  benefited from Arab civilization Persians is  using the Arabic letters 

Persians do not have their own alphabet letter

========


Iran's history is history of defeats and oppression and enslavement persia   exposed to the occupation 1
by   many people the Arabs ruled persia  more than 600 years what kind of  civilization2
 and  they  do not have alphabet they use Arabic characters 3

=========

 الباحث الايراني ناصر بوربيرام يكشف تزوير تاريخ الفرس

http://goo.gl/l9s4DH


ترجمة الفلم الوثائقي لفضح الحضارة الفارسية المزيّفة(4-1)


Iran's fake history Nasser Pour Byram 1

Iran's fake history Nasser Pour Byram 2

صور خرائط قديمة خليج العرب و البصرة خريطة تبين اسم الخليج العربي القرن السادس عشر

=============



نفس الموضوع بين فرنسا و بريطانيا



فرنسا تسمي المياه الفاصلة مع بريطانيا بحر المانش و الانحليز يسمونه القنال الانجليزي


عندنا الخليج العربي و عندهم الخليج الفارسي


===
خرائط تشير الي الخليج العربي والبصرة و ذكرنا اسماء المصادر القديمة والان البحرية الاميركية و الاسترالية تستخدم الخليج العربي و كذلك الجمعية الجغرافية الاميركية اضافة الخليج العربي في اطلسه


========
هناك كتب تسمي الخليج العربي بحر البصرة وبحر القطيف

و هي ايضا قديمة
بحر البصرة

سفر نامه
المؤلف : ناصر خسرو
وحين يسير المسافر مرحلة واحدة جنوبي مكة يبلغ ولاية اليمن التي تمتد حتى شاطئ البحر والحجاز واليمن متجاوران ولغتهما العربية وفي الاصطلاح يقال لليمن حمير وللحجاز العرب ويحيط البحر البلدين من ثلاث جهات فهما شبه جزيرة يحدها شرقاً بحر البصرة وغرباً بحر القلزم الذي تقدم أنه خليج وجنوبا البحر المحيط وطول شبه الجزيرة هذه التي هي اليمن والحجاز من الكوفة إلى عدن أي من الشمال إلى الجنوب خمسمائة فرسخ. وعرضها من عمان إلى الجار أي من الشرق إلى الغرب أربعمائة فرسخ وبلاد العرب من الكوفة إلى مكة وبلاد اليمن من مكة إلى عدن.

===

”بحر القطيف“ في خرائط ”أورتيليوس“،

ثم حل اسم ”الخليج العربي“ مكان ”الخليج الفارسي“ في معظم خرائط ”هوندياس“.



=============

القاموس المحيط – الفيروزآبادي

وكاوان : جزيرة في بحر البصرة



========

تاريخ خليفة

ثم بويع أمير المؤمنين الرشيد هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وأمه الخيزران، في النصف من [ 311 و ] شهر ربيع الأول سنة سبعين ومائة فأقر على البصرة محمد بن سليمان بن علي، فوجه محمد بن سليمان يحيى بن سعد السعدي في ثلاثة عشر مركبا في بحر البصرة حتى بلغ عمان ولم يلق كيدا.
=======

تاج العروس من جواهر القاموس
في التهذيب : جزيرة العرب محالها سميت جزيرة لأن البحرين بحر فارس وبحر السودان أحاطا بناحيتيها وأحاط بالجانب الشمالي دجلة والفرات وهي أرض العرب ومعدنها انتهى
واختلفوا في حدودها اختلافا كثيرا كادت الأقوال تضطرب ويصادم بعضها وقد ذكر أكثرها صاحب المراصد والمصباح فقيل : جزيرة العرب ما أحاط به بحر الهند وبحر الشأم ثم دجلة والفرات فالفرات ودجلة من جهة مشرقها وبحر الهند من جنوبها إلى عدن ودخل فيه بحر البصرة وعبادان وساحل مكة إلى أيلة إلى القلزم وبحر الشأم على جهة الشمال ودخل فيه بحر الروم وسواحل الأردن حتى يخالط الناحية التي أقبل منها الفرات .

===

المواعظ والاعتبار
المؤلف : المقريزي

وارتفاع القطب وهو العرض ثلاث وثلاثون درجة ومسافته ثلاثمائة وخمسون ميلاً ويبتدئ من الشرق، فيمر بشمال الصين، وبلاد الهند، وفيه مدينة الهندهار ثم بشمال السند، وبلاد كابل، وكرمان، وسجستان إلى سواحل بحر البصرة،

=======

المقتنى في سرد الكنى للذهبي

“أبو همام الصلت بن محمد ابن عبد الرحمن، البصري، الخاركي، جزيرة في بحر البصرة، روى عنه خ، روى عن رجل عنه”,

===========

البحرية الاميركية اعتمدت مسمى الخليج العربي بدل الفارسي



U.S. armed forces have issued directives to their members to use the “Arabian Gulf”


البحرية الاسترالية اعتمدت مسمى شمال الخليج العربي




AustraliaThe Australian military refer to the area as ‘The Gulf’ (though to Australians in general, this name more commonly indicates the vicinity of the Gulf of Carpentaria). They refer to the northern part of this gulf as Northern Arabian Gulf (NAG) during operations



مجلة الايكونوميست الشهيرة استخدمت مسمى الخليج العربي 2010





The Economist repeated this act in its February 18, 2010 article titled “Iraq, Iran and the politics of oil: Crude diplomacy”. The Economist also used the name “Arabian Gulf” in the same article




الجمعية الجغرافية الاميركية اضافة اسم الخليج العربي الي اطلس العالم الذي تصدره
Atlas and other mediaNational Geographic Society uses to refer to this body of. In 2004, the society published a new edition of its National Geographic Atlas of the World using the term “Arabian Gulf” as an alternative name (in smaller type and in parentheses
================

الخليج عربي و الدليل ان العرب حكموا الفرس لقرون عديدة –

الحقيقة و الواقع ان العرب قد حكموا بلاد فارس منذ الخلافة الراشدة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه و استمر حكم العرب لبلاد فارس خلال الخلافة الاموية و الي نهاية الخلافة العباسية و بعد ذلك كانت القبائل العربية تحكم الساحل الشرقي للخليج العربي و كانت القبائل العربية الذين يسمون الفوادرة و الهولة يحكمون هناك و بما فيها جزيرة قيس و يسمياها الايرانيون كيش و جزيرة خرج و جزيرة هرمز فالعرب حكموا الضفة الشرقية و الغربية للخليج العربي و لهذا نقول ان الخليج حوض مائي عربي وكان كذلك قديما يسمى خليج البصرة. 
=======
وللعرب وجهة نظر أخرى مختلفة تماماً عما يطرحه
الايرانيون، إذ يعتقدون ان الخليج العربي كان يسمى قديما (البحر الادنى أو المر)، حيث ان الاشوريين كانوا يطلقون عليه «مرتو» أي «البحر المر»، والراجح ان الاسكندر الاكبر هو اول من أطلق اسم الخليج الفارسي بعد رحلة موفده أمير البحر نياركوس عام 326 ق.م، وعاد من الهند بأسطوله بمحاذاة الساحل الفارسي ولم يتعرف على الجانب العربي من الخليج، ما دعا الاسكندر إلى أن يطلق اسم الخليج الفارسي.

حمل الخليج العربي أيضا أسماء عديدة منها خليج القطيف، وخليج البحرين، وخليج البصرة (تعود تسمية خليج البصرة الى فترة الفتح الاسلامي في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، واستخدمت في العهد العثماني، وهناك ايضا نحويون استخدموا هذا التسمية مثل الخليل بن أحمد الفراهيدي، وعالم الجغرافيا ياقوت الحموي، والمؤرخ خليفة بن خياط).
ويرى بعض المفكرين أن تسمية الخليج العربي لم تكن بسبب خطبة جمال عبدالناصر في الستينيات من القرن الماضي، لأنها تعود أصلا إلى القرن الاول للميلاد، مستشهدين بإشارة المؤرخ الروماني «بلينجي» (62-125م)، أما الرحالة الدانماركي «كارستن نيبور» فإنه أكد سابقة وجود العرب في السواحل الشرقية للخليج العربي ما قبل الفتح الاسلامي، تزامناً مع عهد أول ملوك فارس بقوله: «ان العرب هم الذين يمتلكون جميع السواحل البحرية للامبراطورية الفارسية من مصب نهر الفرات الى مصب الاندوس».
خرائط قديمة
هناك اكثر من خريطة قديمة تؤكد تسمية الخليج العربي، منها خريطة لوكانور (نهاية القرن 16) تحمل الاسم اللاتيني سينوس ارابيكوس أي البحر العربي، وخريطة جوهين سبيد عام (1965) ورد فيها اسم بحر القطيف، ويقول أحد المؤرخين العرب: «حتى الفرس عندما أنشأوا في الخليج اسطولا كان بحارته من غير الفرس، والسياسة البحرية التي كان يتبعها نادر شاه افشار ضد تأثير العوامل الطبيعية جعلت الفرس تفضل عدم ركوب البحر»، فإذا كان المقيمون على ساحل الخليج غرباً وشرقاً هم من العرب، ألا يحق لهم ان يطلقوا على هذا البحر اسم الخليج العربي؟ علماً بأن معظم السواحل الإيرانية سكانها عرب أيضاً.
ومع الدلائل والبراهين التي يسوقها الجانبان لتأكيد أحقية كل منهما في تسمية الخليج على النحو الذي يعتقد أنه هو الصحيح، وتمسُّك الطرفين بحججهم عند إبراز هذه القضية بين فترة وأخرى بشكل يجعلنا نتساءل: هل جميع قضايانا في المنطقة انتهت ولن يتبقى لنا سوى مشكلة الاسماء لنختلف ويحدث جدال عليها؟ ومهما كانت التسمية، فلن تلغي وجود العرب في الخليج الفارسي، كما لن تلغي وجود الفرس في الخليج العربي، فالقوة والحضارة والتطور المدني لم نحصل عليها بالتسميات.
المصادر:
- الخليج العربي – قدري قلعجي 
- الخليج الفارسي الحقيقة الخالدة – نصرالله شافعي 
- إيران – إسماعيل سلطنت بور 
- مجلة لوموند الفرنسية 1990
===========

تسمية الخليج وهويته بين واقع التاريخ وغلو العرق من 1/8

http://goo.gl/HGAqY1

الخليج الخارسي الشيخ حامد العلي / و اهداف ايران و تسمية الخليج العربي الفارسي

http://goo.gl/qFfEJG

الخليج عربي الوجه واليد واللسان ومن لا يعجبه ذلك فليشرب مياه بحر قزوين / داود البصري

http://goo.gl/brmGDk

مميزات ابناء جزيرة العرب


توالي تاريخ هزائم الفرس منذ دعى النبي على كسرى الي اليوم

http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=48825&highlight=%E5%D2%C7%C6%E3+%C7%ED%D1%C7%E4
===========
في بلاد الفرس كانت الاباحية دين كالمزدكية . فالفرق بين العرب و الفرس كالفرق بين الثرى و الثريا
يكفي ان العرب كلام الله انزله بلغة العرب و خاتم الانبياء و الائمة منهم
اي حضارة حضارة المزدكية دينها قائم على الاباحية
مرجع ديني ايراني يبيح اللواط و الزني في الرجال و النساء المسجونين
افتى اية الله العظمى مصباح يزدي بجواز اغتصاب الرجال النساء المسجونين و تعذيبهم .
اي حضارة فارسية حتى الحروف التي يستخدمها الفرس عربية اين حضارتهم لم تخترع لهم حروف للكتابة كيف تكون حضارة بدون حروف للكتابة
.
مصباح یزدی : لواط و زنا با زندانی سیاسی به منظور اعتراف گیری توسط بازجو جایز است (88/5/21)

مرجع ديني شيعي ايراني مصباح يزدي يبيح التعذيب و الاغتصاب في السجون الايرانية

زعيم حزب أيراني معارض: انتهاكات جنسية في السجون الإيرانية
طهران – قال زعيم حزب “اعتماد ميلي” (الثقة الوطنية) الإيراني المعارض على الموقع الالكتروني للحزب إن بعض السجناء السياسيين من الشباب الذين اعتقلوا خلال الاحتجاجات التي اندلعت عقب الاعلان عن نتائج الانتخابات الرئاسية في إيران ، تعرضوا لانتهاكات جنسية خلال فترة اعتقالهم.
ونقل مهدي كروبي عن معتقلين أطلق سراحهم قولهم إن بعض الفتيات تعرضوا لعمليات اغتصاب عنيفة داخل السجن أدت إلى تهتك أعضائهن التناسلية.
وقال كروبي في خطاب وجهه إلى رئيس مجلس تشخيص مصلحة النظام ، على أكبر هاشمي رافسنجاني ، إن الشباب الذكور تعرضوا أيضا “لاغتصاب وحشي”.
وأضاف أن الانتهاكات الجنسية أدت إلى حدوث اكتئاب ومشكلات نفسية خطيرة بين الضحايا.
وأوضح موقع “اعتماد ميلي” الالكتروني أن الخطاب أرسل إلى رافسنجاني منذ عشرة أيام مضت ، بيد أن الرئيس السابق ، الذي ينتمي للمعارضة هو نفسه ، لم يرد على خطاب كروبي ، مما دفع الى نشر محتوى الرسالة على شبكة الإنترنت.
==========
عروبة الخليج العربي ثابتة منذ ماقبل الاسلام ولكن غلب الاسم الفارسي عندما قامت دولة فارس كسرى ولكن لم تكن تتحكم في الشواطئ البحرية العربية أبدا ويكفي أخينا الحبيب أن هناك دولة عربية كاملة تقبع تحت نير الأحتلال الفارسي اليوم وهي عربستان أو الأحـــــــــــــــــواز: 
وهذه خريطتها:

وهذا وعلمها:

وهذا حاكمها الذي شنقته القوات الفارسية المحتلة:

ثورة الشعب العربي الأحوازي ضد الأحتلال الفارسي والتخاذل العربي
صورة من عروبة دولة عربستان المحتلة حررها الله:

==================

العرب قضوا على حكم الفرس و احتلوا بلاد فارس و حكموا الفرس اكثر من 600 عام بل ان عاصمة كسرى المدائن لا زالت تحت الاحتلال العربي و تقع قرب بغداد واحتلت روسيا اذربيحان
هزائم متوالية على الفرس منذ دعى النبي محمد ثلى الله عليه وسلم على تمزيق ملك كسرى و هم في هزائم الي عصرنا هذا من الغزو العربي لفارس الي المغول الي الافغان الي العثمنانيين الي الروس الي البريطانيين و اخر هزائم ايران حين شرب الخميني كاس سم الهزيمة على يد العراق 
بل ان الفرس حتى حروفهم عربية وليس لديهم حروف خاصة بهم مثل الهنود و الصينين هل هناك حضارة بدون حروف .

هل هناك دولة في العالم تبيح اللواط في الرجال و اغتصاب ضد شعبها غير ايران بفتوى من المرجع الشيعي مصباح يزدي ضد الذين استنكروا تزوير الانتخابات الرئاسية . 
==========

تصحيح الفرس لم تسيطر على مجمل المنطقة العربية

بدليل ان الفرس لم يستطيعوا حتى السيطرة على العراق لان القابائل العربية هي التي تسيطر على العراق و دفعا الي دفع الهجمات من القبائل العربية على الفرس و قطع الطريق

فلا سبيل الي حماية الفرس و الروم من هجوم العرب الا بمراعاة تكوين العرب النفسي فيتفقون مع العرب على عدم مهاجمة الفرس مقابل ان يعترف الفرس والروم بسيطرة العرب على مناطقهم في مقابل مادي لدفع شر العرب التي حياتهم قائمة على الغزو
ومعلوم ان ايران و العراق في جوار واحد ومع ذلك لم يستطيع سابور الثاني ان يسيطر على العراق ولم يعين فارسي يحكم العراق الا بواسطة امرؤ القيس بعكس ان العرب عندما غزو ايران كان ولاتهم من العرب و مثال ذلك ( زياد بن ابيه )كان عامل علي بن ابي طالب رضي الله عنه على فارس و كذلك فعل العرب عندما غزو شمال افريقيا كان الولاة عرب و ليس من البربر تاكيد على القوة الذاتية لجيش العرب 
لقد حارب العرب الفرس و منها معركة ذي قار وسابور الاول ذاق الهزيمة على يد العرب على يد الملك العربي اذينة ملك تدمر 
و الجزيرة العربية لم تتعرض لاحتلال اجنبي قط والعرب لم يحكمهم غريب غير سامي او مسلم
ونذكر ان عاصمة الفرس المدائن لا زال العرب يحتلونها و هي قرب بغداد و فيها ايوان كسرى
و العرب احتلوا الفرس حكموا الفرس اكثر من 600 عام
====
هناك تسميات عديدة للخلج منها خليج البصرة والخليج العربي الانسب لان من يعيش على الساحلين هم من العرب



====
الخليج العربي
أقدم اسم معروف هو اسم “بحر أرض الإله” ولغاية الألف الثالثة قبل الميلاد[6]. ثم أصبح اسمه “بحر الشروق الكبير” حتى الألف الثاني قبل الميلاد[7]. وسمي “بحر بلاد الكلدان” في الألف الأول قبل الميلاد[8]. ثم أصبح اسمه “بحر الجنوب” خلال النصف الثاني من الألف الأول قبل الميلاد[9].
سماه الآشوريون والبابليون والأكاديون: “البحر الجنوبي” أو “البحر السفلي” (lower sea). ويقابله البحر العلوي (upper sea) وهو البحر الأبيض المتوسط [10]. كما أطلق عليه الآشوريون نارمرتو أي “البحر المر” (bitter sea) [11].
سماه الرومان “الخليج العربي”[14]. وممن أطلق تلك التسمية المؤرخ الروماني بليني Pliny the Younger في القرن الأول للميلاد. قال بليني: «خاراكس (المحمرة) مدينة تقع في الطرف الأقصى من الخليج العربي، حيث يبدأ الجزء الأشد بروزاً من العربية السعيدة، وهي مبنية على مرتفع اصطناعي. ونهر دجلة إلى يمينها، ونهر أولاوس إلى يسارها. والرقعة التي تقوم عليها -والتي يبلغ طولها ثلاثة أميال- تقع بين هذين النهرين، وعلى مقربة منها يلتقيان. أنشأها بادئ ذي بدء الاسكندر الكبير، وأمر أن يطلق عليها اسم الإسكندرية. إلا أن فيضان النهرين دمرها. فأعاد بناءها انطيوخوس وأطلق عليها اسمه. وبما إنها هدمت للمرة الثانية، فقد أعاد بناءها “باسينس” (Pasines) ملك العرب المجاورين، وأقام على ضفتي النهرين سدوداً لرد المياه عنها، واسمها باسمه. وكان طول هذه السدود ثلاثة أميال وعرضها أقل من ذلك بقليل. وكانت تبعد أول الأمر ما ينيف على الميل عن الضفة، حتى كأنها كانت تملك ميناء خاصا بها»[15].
سماه العرب “خليج البصرة” أو “خليج عمان” أو “خليج البحرين” أو “خليج القطيف”[16] لأن هذه المدن الثلاث كانت تتخذه منطلقاً للسفن التي تمخر عبابه وتسيطر على مياهه[11]. ويعود اسم “بحر البصرة” إلى فترة الفتح الإسلامي في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب. ونجد النحويون الأوائل يستعملونها مثل الخليل بن أحمد الفراهيدي (توفي 160هـ)[17] كما استعملها الجفرافيون مثل ياقوت الحموي[18] والمؤرخون مثل خليفة بن خياط[19] والذهبي[20] وعلماء الدين مثل ابن تيمية [21]. وإن كان اسم “بحر فارس” شائعاً كذلك في العصر الإسلامي، خاصة بين المسلمين الفرس. حتى أن البعض قد يستعمل الاسمين معاً في نفس الصفحة[22]. كما أسماه بعض العرب أثناء الخلافة العباسية “خليج العراق”[23]، لكن تسمية الخليج العربي بقيت مستعملة. يقول د. عماد الحفيظ: “إن تسمية الخليج العربي ظلت معروفة منذ قبل الإسلام واستمرت إلى ما بعد الإسلام لدى سكان شبه الجزيرة العربية وما جاورها”[24].

=========

بدأ بعض الباحثين الغربيين يتخلون عن التسمية الفارسية للخليج. ومن هؤلاء المؤرخ الإنجليزي رودريك أوين الذي زار الخليج العربي واصدر عنه سنة 1957 كتابا بعنوان “الفقاعة الذهبية – وثائق الخليج العربي” وقد روى فيه أنه زار الخليج العربي وهو يعتقد بأنه خليج فارسي لأنه لم ير على الخرائط الجغرافية سوى هذا الاسم. ولكنه ما كاد يتعرف إليه عن كثب حتى أيقن بأن الأصح تسميته “الخليج العربي” لأن أكثر سكان سواحله من العرب. وقال: «إن الحقائق والانصاف يقتضيان بتسميته الخليج العربي»[25]. وكذلك أكد الكاتب الفرنسي جان جاك بيربي (بالفرنسية: Jean Jacques Berreby‏) عروبة الخليج في كتابه الذي تناول فيه أحداث المنطقة وأهميتها الإستراتيجية، حيث يقول: «يؤلّف القسم الذي تغسله مياه نهر كارون من إقليم الأهواز مع القسم الأسفل من بلاد ما بين النهرين وحدة جغرافية واقتصادية… إن إقليم الأهواز هي طرف الهلال الخصيب الذي يبدأ عند السهول الفلسطينية وينتهي عندها مارّاً بلبنان وسوريا والعراق»[26].
يقول المؤرخ الألماني كارستن نيبور، الذي عمل لصالح الدنمارك وجاب الجزيرة العربية عام 1762: «لكنني لا أستطيع أن أمر بصمت مماثل، بالمستعمرات الأكثر أهمية، التي رغم كونها منشأة خارج حدود الجزيرة العربية، هي أقرب إليها. أعني العرب القاطنين الساحل الجنوبي من بلاد الفرس، المتحالفين على الغالب مع الشيوخ المجاورين، أو الخاضعين لهم. وتنفق ظروف مختلفة لتدل على أن هذه القبائل استقرت على الخليج الفارسي قبل فتوحات الخلفاء، وقد حافظت دوماً على استقلالها. ومن المضحك أن يصور جغرافيونا جزءاً من بلاد العرب كأنه خاضع لحكم ملوك الفرس، في حين أن هؤلاء الملوك لم يتمكنوا قط من أن يكونوا أسياد ساحل البحر في بلادهم الخاصة. لكنهم تحملوا -صابرين على مضض- أن يبقى هذا الساحل ملكا للعرب»[27].
كما كتب جون بيير فينون أستاذ المعهد الوطني للغات والحضارات الشرقية في باريس في كانون الثاني 1990 دراسة في مجلة اللوموند الفرنسية حول الخليج تؤكد تسميه الخليج بالعربي. فقامت السفارة الإيرانية بالاحتجاج واقعدتها. وكتبت رداً على بيير. فرد هو أيضاً رداً مدعماً بالحجج العلمية، وقدم خارطة لوكانور التي يرجع تاريخها إلى نهاية القرن السادس عشر والتي تحمل التسمية اللاتينية سينوس ارابيكوس أي “البحر العربي”، وقال: “لقد عثرت على أكثر من وثيقة وخارطة في المكتبة الوطنية في باريس تثبت بصورة قاطعة تسمية الخليج العربي، وجميعها تعارض وجهة النظر الإيرانية”.
و أكد الكاتب وجهة نظره فيما تضمنته خارطة جوهين سبيد التي نشرت عام 1956 تحت اسم الإمبراطورية التركية حيث ورد في الخريطة تسمية “بحر القطيف” ثم “الخليج العربي”. وقد دحض جون بيير (Jean-Pierre) مزاعم الإيرانيين، وأكد أن تسمية “الخليج الفارسي” الشائعة حديثاً بين الجغرافيين الأوربيين جاءت نتيجة توجه سبق، وابتدعته الدول الاستعمارية خاصة إيطاليا.
يقول الباحث د. إبراهيم خلف العبيدي: “بدأت الدراسات العلمية الحديثة تؤكد أن تسمية الخليج العربي بالفارسي لا تمت للواقع بشئ. إذ أنه عربي منذ عصور ما قبل التاريخ. وان سيطرة إيران عليه في فترات محدودة، لا يعد دليلاً على أنه فارسي. فضلاً عن ذلك فإن القبائل العربية هي ساكنه جانبي الخليج منذ القدم. ولا تزال القبائل تسكن في الساحل الشرقي الذي تحتله إيران، على الرغم من سياسية التفريس التي تتبعها إيران لمسخ هويتهم القومية”.
ولهذا فإن العديد من الأطالس والمراجع الجغرافية الأوروبية (مثل موسوعة أونيفرساليس هاشيت ومعظم الموسوعات الأوروبية) بدأت منذ النصف الثاني من القرن العشرين باستخدام التعبير العلمي التاريخي – الجغرافي المتوازن وهو «الخليج العربي – الفارسي». وقامت «الجمعية الوطنية للجغرافيا» التي تصدر مجلة «ناشيونال جيوغرافيك»، وهي المرجع الرئيسي للجغرافيا في الولايات المتحدة، بوضع اسم الخليج العربي تحت اسم الخليج الفارسي. في حين فضلت بعض الجامعات والمنظمات الغربية (مثل: Times Atlas of the World ومتحف اللوفر[28]) استعمال تعبير “الخليج” (The Gulf) بدون ذكر كلمة عربي أو فارسي[29].
منقول من مقال ويكبيديا



=======
الفرس ليسوا ارايين

النظريةالارية لا تنطبق على الهنود و الايرانين لان ليس الصفات الجسدية المتمثلة بشقار الشعرو العينين الزرقاويين و البشرة البيضاء و ليسوا من شمال اوروبا و المانيا موطن الارية
الفرس لم يستطيعوا ان يمدوا سيطرتهم على العراق المجاورة لهم
تم طرد الفرس من عمان معركة سلوت بقيادة مالك بن فهم و في اليمن كان بطلب من سيف بن ذي يزن

=====

العرب عرفوا البحر قبل الفرس بل لم يعرف الفرس السفن الا في عهد الصفويين و نذكرك باعظم ملاح وهو ( ابن ماجد) و نذكرك في معركة ذات الصواري التي هزم فيها جيش الخليفة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه الاسطول الرومي البيزنطي عام 55 هجري 655 م
و كذلك تم فتح قبرص على يد سيدنا معاوية سنة 28 هـ وغزاها معه جماعة من الصحابة، فيهم أبو ذر وعبادة بن الصامت ومعه زوجته أم حرام ‏وأبو الدرداء‏ وشداد بن أوس 
رضي الله عنهم أجمعين
كتب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والي الشام إلى الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه يستأذنه في غزو البحر أكثر من مرة ، فأجابه عثمان إلى ذلك 
و من الذي طرد البرتغالين في الخليج انهم اليعاربة العمانيين في حين كان الفرس حلفاء البرتعاليين لغزو مكة لكن خاب فال الصفويين و البرتغاليين فالصفوين اعداء للاسلام الي يومنا هذا و خميني وريثهم الذي شرب كاس الهزيمة على يد العراق

========
ايران اضعف مما تتصور فهي دولة مفككة الي عدة قوميات و ضعيفة اقتصاديا و دول الخليج قادرة على الرد على ايران 
خاصة بعد صفقات الاسلحة التي توفرت للسعودية و نذكر ان ايران في الثمانينات حاولت ارسال 3 طائرات الي السعودية و تم اسقاطهم و تعلمت ايران الدرس 
و كذلك عندما خططت ايران لتحريك اذنابها في البحرين تحرك درع الجزيرة و عرفت ايران انه لن يسمح لها اللعب بذيلها
اما اذناب ايران الشعب في الخليج كفيل بعون الله بمسح اي عميل لايران متى رفع خنجر الغدر ونكرر ان اي حرب تحتاج الي مال و سلاح متطور فدول الخليح لديها ذلك باكبر من ايران
و بالمناسبة تاريخ ايران حافل بالهزائم منذ دعى النبي محمد صلى الله عليه وسلم على كسرى و مزق الله ملكه و قام العرب بغزو بلاد الفرس و احتلال الفرس و حكم العرب الفرس لمدة تزيد اكثر من 600 عام وتوالي الغزو على الفرس من المغول و الافغان والعثمانيين والروس والبريطانيين وحتى وقتنا المعاصر حين شرب الخميني كاس سم الهزيمة على يد العراق

عزيزي رحم الله أمريء عرف قدر نفسه ..
والانسان يتعلم من تجاربه

=============

##اقتباس:
عضو ايراني

بس انا مو مقتنع انه عربي والسبب ان فارس من قبل الاسلام كانت تسيطر على ذيك المنطقة و العرب ما كانوا دولة ولا شي 
كانوا يا يتبعون فارس او الروم ونستثني اليمن واليمن بعيدة عن الخليج
##

اولا يغيب عن الكثير ان الساحل الشرقي للخليج سكانه من العرب فالعرب يسيطرون على الساحل الشرقي و الغربي 
فالفرس لم يتواجدوا على ساحل الخليج العربي لان الفرس كانت تفصلهم عن الساحل جبال حتى حكام الكويت ال الصباح نزحوا من الضفة الشرقية للخليج
و الهولة والبستكية و الاحوازيين بل ان العرب هم الذين لديهم صناعة السفن اما الفرس لم يذكر التاريخ ان للفرس سفن الا في العهد الصفوي و العرب لا يتبعون الفرس
و العرب لا يتبعون لا الفرس و لا الروم 
فلا سبيل الي حماية الفرس و الروم من هجوم العرب الا بمراعاة تكوين العرب النفسي فيتفقون مع العرب على عدم مهاجمة الفرس مقابل ان يعترف الفرس والروم بسيطرة العرب على مناطقهم في مقابل مادي لدفع شر العرب التي حياتهم قائمة على الغزو
ومعلوم ان ايران و العراق في جوار واحد ومع ذلك لم يستطيع سابور الثاني ان يسيطر على العراق ولم يعين فارسي يحكم العراق الا بواسطة امرؤ القيس بعكس ان العرب عندما غزو ايران كان ولاتهم من العرب و مثال ذلك ( زياد بن ابيه )كان عامل علي بن ابي طالب رضي الله عنه على فارس و كذلك فعل العرب عندما غزو شمال افريقيا كان الولاة عرب و ليس من البربر تاكيد على القوة الذاتية لجيش العرب 
لقد حارب العرب الفرس و منها معركة ذي قار وسابور الاول ذاق الهزيمة على يد العرب على يد الملك العربي اذينة ملك تدمر 
و الجزيرة العربية لم تتعرض لاحتلال اجنبي قط والعرب لم يحكمهم غريب غير سامي او مسلم

ونذكر ان عاصمة الفرس المدائن لا زال العرب يحتلونها و هي قرب بغداد و فيها ايوان كسرى

و العرب احتلوا الفرس حكموا الفرس اكثر من 600 عام

##اقتباس:
وبعدين الحين اشلون خليج عربي و المضيق اسمه هرمز ؟؟

وبعدين شنو سالفة هرمز هذا يوم ان الخليج عربي على قولتك , جان صار مضيق عامر او هيثم 
##

هرمز هي جزيرة عربية يحكمها حكام اصولهم عربية وسمي مضيق هرمز عليها
##اقتباس:
اما فارسي او خليج البحرين لان البحرين اللي اهي البحرين و المنطقة الشرقية و الاحساء كانت اقليم قديم و طبيعي يسمون هالمكان عليه
##

هناك تسميات عديدة للخلج منها خليج البصرة والخليج العربي الانسب لان من يعيش على الساحلين هم من العرب
##اقتباس:
سالفة ان العرب مسيطرين على البحر هناك من التاريخ يعني بصراحة مادري شقول , متى عرفوا العرب البحر و السفن القتالية اصلا 
##

العرب عرفوا البحر قبل الفرس بل لم يعرف الفرس السفن الا في عهد الصفويين و نذكرك باعظم ملاح وهو ( ابن ماجد) و نذكرك في معركة ذات الصواري التي هزم فيها جيش الخليفة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه الاسطول الرومي البيزنطي عام 55 هجري 655 م

و كذلك تم فتح قبرص على يد سيدنا معاوية سنة 28 هـ وغزاها معه جماعة من الصحابة، فيهم أبو ذر وعبادة بن الصامت ومعه زوجته أم حرام ‏وأبو الدرداء‏ وشداد بن أوس 
رضي الله عنهم أجمعين
كتب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والي الشام إلى الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه يستأذنه في غزو البحر أكثر من مرة ، فأجابه عثمان إلى ذلك

و من الذي طرد البرتغالين في الخليج انهم اليعاربة العمانيين في حين كان الفرس حلفاء البرتعاليين لغزو مكة لكن خاب فال الصفويين و البرتغاليين فالصفوين اعداء للاسلام الي يومنا هذا و خميني وريثهم الذي شرب كاس الهزيمة على يد العراق
##
اقتباس:
لا السكان مالهم دخل اذا كانوا على شكل افراد يتبعون دول ثانية 
##

كيف مالهم السكان قبائل عربية هاجروا الي الساحل الشرقي مثلما هاجر العجم مثل البهبهانية الي الكويت
#اقتباس:
وتعريف العربي عندكم مو مضبوط لان اصلا لو بترجع للعرق على حسبتك هذي بيصير الخليج السامي يمكن لان اغلبنا ساميين مو عرب
حتى حسان بن ثابت يقول عنا شعر اول شي فيه 
تعلمتم من منطق الشيخ يعرب فصرت عرب ذوي نفر الخ 
وهو من العرب الاصليين اللي احنا تعلمنا منهم عربي 
واحنا = الساميين و الفينيقيين و الشركس و غيرهم من الاعراق الاقدم اللي استوطنت المنطقة هذي
تعريف العربي هو اللي يتكلم اللغة العربية , و المنطقة الشرقية للخليج فارسية من عمر الدنيا اصلا حتى المنطقة الغربية للخليج كانت تحت الحكم الفارسي اللي اهو دولة كبيرة متنوعة مو عرق 
##

الساميين هم العرب القدماء و موطنهم جزيرة العرب و ترحلوا في الي شمال الجزيرة العربية العراق و الشام فالجامع بين العرب السامين هو العرق
فاختلاف اللغة لا تعني اختلاف العرق 
فبني اسرائيل و بني اسماعيل ابناء عم لكن بني اسرائيل لغتهم عبرانية وبني اسماعيل لغتهم العربية


===================

الخليج عربي و الدليل ان العرب حكموا الفرس لقرون عديدة


الخليج عربي و الدليل ان العرب حكموا الفرس لقرون عديدة –

الحقيقة و الواقع ان العرب قد حكموا بلاد فارس منذ الخلافة الراشدة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه و استمر حكم العرب لبلاد فارس خلال الخلافة الاموية و الي نهاية الخلافة العباسية و بعد ذلك كانت القبائل العربية تحكم الساحل الشرقي للخليج العربي و كانت القبائل العربية الذين يسمون الفوادرة و الهولة يحكمون هناك و بما فيها جزيرة قيس و يسمياها الايرانيون كيش و جزيرة خرج و جزيرة هرمز فالعرب حكموا الضفة الشرقية و الغربية للخليج العربي و لهذا نقول ان الخليجحوض مائي عربي وكان كذلك قديما يسمى خليج البصرة.

=======

وللعرب وجهة نظر أخرى مختلفة تماماً عما يطرحه
الايرانيون، إذ يعتقدون ان الخليج العربي كان يسمى قديما (البحر الادنى أو المر)، حيث ان الاشوريين كانوا يطلقون عليه «مرتو» أي «البحر المر»، والراجح ان الاسكندر الاكبر هو اول من أطلق اسم الخليج الفارسي بعد رحلة موفده أمير البحر نياركوس عام 326 ق.م، وعاد من الهند بأسطوله بمحاذاة الساحل الفارسي ولم يتعرف على الجانب العربي من الخليج، ما دعا الاسكندر إلى أن يطلق اسم الخليج الفارسي.
حمل الخليج العربي أيضا أسماء عديدة منها خليج القطيف، وخليج البحرين، وخليج البصرة (تعود تسمية خليج البصرة الى فترة الفتح الاسلامي في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، واستخدمت في العهد العثماني، وهناك ايضا نحويون استخدموا هذا التسمية مثل الخليل بن أحمد الفراهيدي، وعالم الجغرافيا ياقوت الحموي، والمؤرخ خليفة بن خياط).
ويرى بعض المفكرين أن تسمية الخليج العربي لم تكن بسبب خطبة جمال عبدالناصر في الستينيات من القرن الماضي، لأنها تعود أصلا إلى القرن الاول للميلاد، مستشهدين بإشارة المؤرخ الروماني «بلينجي» (62-125م)، أما الرحالة الدانماركي «كارستن نيبور» فإنه أكد سابقة وجود العرب في السواحل الشرقية للخليج العربي ما قبل الفتح الاسلامي، تزامناً مع عهد أول ملوك فارس بقوله: «ان العرب هم الذين يمتلكون جميع السواحل البحرية للامبراطورية الفارسية من مصب نهر الفرات الى مصب الاندوس».

خرائط قديمة
هناك اكثر من خريطة قديمة تؤكد تسمية الخليج العربي، منها خريطة لوكانور (نهاية القرن 16) تحمل الاسم اللاتيني سينوس ارابيكوس أي البحر العربي، وخريطة جوهين سبيد عام (1965) ورد فيها اسم بحر القطيف، ويقول أحد المؤرخين العرب: «حتى الفرس عندما أنشأوا في الخليج اسطولا كان بحارته من غير الفرس، والسياسة البحرية التي كان يتبعها نادر شاه افشار ضد تأثير العوامل الطبيعية جعلت الفرس تفضل عدم ركوب البحر»، فإذا كان المقيمون على ساحل الخليج غرباً وشرقاً هم من العرب، ألا يحق لهم ان يطلقوا على هذا البحر اسم الخليج العربي؟ علماً بأن معظم السواحل الإيرانية سكانها عرب أيضاً.
ومع الدلائل والبراهين التي يسوقها الجانبان لتأكيد أحقية كل منهما في تسمية الخليج على النحو الذي يعتقد أنه هو الصحيح، وتمسُّك الطرفين بحججهم عند إبراز هذه القضية بين فترة وأخرى بشكل يجعلنا نتساءل: هل جميع قضايانا في المنطقة انتهت ولن يتبقى لنا سوى مشكلة الاسماء لنختلف ويحدث جدال عليها؟ ومهما كانت التسمية، فلن تلغي وجود العرب في الخليج الفارسي، كما لن تلغي وجود الفرس في الخليج العربي، فالقوة والحضارة والتطور المدني لم نحصل عليها بالتسميات.
المصادر:
- الخليج العربي – قدري قلعجي
- الخليج الفارسي الحقيقة الخالدة – نصرالله شافعي
- إيران – إسماعيل سلطنت بور


- مجلة لوموند الفرنسية 1990


===========
مميزات ابناء جزيرة العرب

http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?p=355172

توالي تاريخ هزائم الفرس منذ دعى النبي على كسرى الي اليوم


http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=48825&highlight=%E5%D2%C7%C6%E3+% C7%ED%D1%C7%E4
===========
في بلاد الفرس كانت الاباحية دين كالمزدكية . فالفرق بين العرب و الفرس كالفرق بين الثرى و الثريا
يكفي ان العرب كلام الله انزله بلغة العرب و خاتم الانبياء و الائمة منهم

اي حضارة حضارة المزدكية دينها قائم على الاباحية
مرجع ديني ايراني يبيح اللواط و الزني في الرجال و النساء المسجونين
افتى اية الله العظمى مصباح يزدي بجواز اغتصاب الرجال النساء المسجونين و تعذيبهم .
اي حضارة فارسية حتى الحروف التي يستخدمها الفرس عربية اين حضارتهم لم تخترع لهم حروف للكتابة كيف تكون حضارة بدون حروف للكتابة
.
مصباح یزدی : لواط و زنا با زندانی سیاسی به منظور اعتراف گیری توسط بازجو جایز است (88/5/21)

http://donbaleh.com/link/130800
مرجع ديني شيعي ايراني مصباح يزدي يبيح التعذيب و الاغتصاب في السجون الايرانية

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?p=371183

زعيم حزب أيراني معارض: انتهاكات جنسية في السجون الإيرانية
طهران – قال زعيم حزب “اعتماد ميلي” (الثقة الوطنية) الإيراني المعارض على الموقع الالكتروني للحزب إن بعض السجناء السياسيين من الشباب الذين اعتقلوا خلال الاحتجاجات التي اندلعت عقب الاعلان عن نتائج الانتخابات الرئاسية في إيران ، تعرضوا لانتهاكات جنسية خلال فترة اعتقالهم.
ونقل مهدي كروبي عن معتقلين أطلق سراحهم قولهم إن بعض الفتيات تعرضوا لعمليات اغتصاب عنيفة داخل السجن أدت إلى تهتك أعضائهن التناسلية.
وقال كروبي في خطاب وجهه إلى رئيس مجلس تشخيص مصلحة النظام ، على أكبر هاشمي رافسنجاني ، إن الشباب الذكور تعرضوا أيضا “لاغتصاب وحشي”.
وأضاف أن الانتهاكات الجنسية أدت إلى حدوث اكتئاب ومشكلات نفسية خطيرة بين الضحايا.
وأوضح موقع “اعتماد ميلي” الالكتروني أن الخطاب أرسل إلى رافسنجاني منذ عشرة أيام مضت ، بيد أن الرئيس السابق ، الذي ينتمي للمعارضة هو نفسه ، لم يرد على خطاب كروبي ، مما دفع الى نشر محتوى الرسالة على شبكة الإنترنت.
==========
عروبة الخليج العربي ثابتة منذ ماقبل الاسلام ولكن غلب الاسم الفارسي عندما قامت دولة فارس كسرى ولكن لم تكن تتحكم في الشواطئ البحرية العربية أبدا ويكفي أخينا الحبيب أن هناك دولة عربية كاملة تقبع تحت نير الأحتلال الفارسي اليوم وهي عربستان أو الأحـــــــــــــــــواز:وهذه خريطتها:




وهذا وعلمها:

وهذا حاكمها الذي شنقته القوات الفارسية المحتلة:

ثورة الشعب العربي الأحوازي ضد الأحتلال الفارسي والتخاذل العربي


صورة من عروبة دولة عربستان المحتلة حررها الله:

===============


مشاركة منقولة

العرب الفرس
العرب قضوا على حكم الفرس و احتلوا بلاد فارس و حكموا الفرس اكثر من 600 عام بل ان عاصمة كسرى المدائن لا زالت تحت الاحتلال العربي و تقع قرب بغداد واحتلت روسيا اذربيحان
هزائم متوالية على الفرس منذ دعى النبي محمد ثلى الله عليه وسلم على تمزيق ملك كسرى و هم في هزائم الي عصرنا هذا من الغزو العربي لفارس الي المغول الي الافغان الي العثمنانيين الي الروس الي البريطانيين و اخر هزائم ايران حين شرب الخميني كاس سم الهزيمة على يد العراق
بل ان الفرس حتى حروفهم عربية وليس لديهم حروف خاصة بهم مثل الهنود و الصينين هل هناك حضارة بدون حروف .
هل هناك دولة في العالم تبيح اللواط في الرجال و اغتصاب ضد شعبها غير ايران بفتوى من المرجع الشيعي مصباح يزدي ضد الذين استنكروا تزوير الانتخابات الرئاسية .


===============

ايران اضعف مما تتصور فهي دولة مفككة الي عدة قوميات و ضعيفة اقتصاديا و دول

 الخليج قادرة على الرد على ايران
خاصة بعد صفقات الاسلحة التي توفرت للسعودية و نذكر ان ايران في الثمانينات حاولت ارسال 3 طائرات الي السعودية و تم اسقاطهم و تعلمت ايران الدرس
و كذلك عندما خططت ايران لتحريك اذنابها في البحرين تحرك درع الجزيرة و عرفت ايران انه لن يسمح لها اللعب بذيلها
اما اذناب ايران الشعب في الخليج كفيل بعون الله بمسح اي عميل لايران متى رفع خنجر الغدر ونكرر ان اي حرب تحتاج الي مال و سلاح متطور فدول الخليح لديها ذلك باكبر من ايران
و بالمناسبة تاريخ ايران حافل بالهزائم منذ دعى النبي محمد صلى الله عليه وسلم على كسرى و مزق الله ملكه و قام العرب بغزو بلاد الفرس و احتلال الفرس و حكم العرب الفرس لمدة تزيد اكثر من 600 عام وتوالي الغزو على الفرس من المغول و الافغان والعثمانيين والروس والبريطانيين وحتى وقتنا المعاصر حين شرب الخميني كاس سم الهزيمة على يد العراق
عزيزي رحم الله أمريء عرف قدر نفسه ..
والانسان يتعلم من تجاربه

==================

تصحيح الفرس لم تسيطر على مجمل المنطقة العربية
بدليل ان الفرس لم يستطيعوا حتى السيطرة على العراق لان القابائل العربية هي التي تسيطر على العراق و دفعا الي دفع الهجمات من القبائل العربية على الفرس و قطع الطريق
فلا سبيل الي حماية الفرس و الروم من هجوم العرب الا بمراعاة تكوين العرب النفسي فيتفقون مع العرب على عدم مهاجمة الفرس مقابل ان يعترف الفرس والروم بسيطرة العرب على مناطقهم في مقابل مادي لدفع شر العرب التي حياتهم قائمة على الغزو
ومعلوم ان ايران و العراق في جوار واحد ومع ذلك لم يستطيع سابور الثاني ان يسيطر على العراق ولم يعين فارسي يحكم العراق الا بواسطة امرؤ القيس بعكس ان العرب عندما غزو ايران كان ولاتهم من العرب و مثال ذلك ( زياد بن ابيه )كان عامل علي بن ابي طالب رضي الله عنه على فارس و كذلك فعل العرب عندما غزو شمال افريقيا كان الولاة عرب و ليس من البربر تاكيد على القوة الذاتية لجيش العرب
لقد حارب العرب الفرس و منها معركة ذي قار وسابور الاول ذاق الهزيمة على يد العرب على يد الملك العربي اذينة ملك تدمر
و الجزيرة العربية لم تتعرض لاحتلال اجنبي قط والعرب لم يحكمهم غريب غير سامي او مسلم
ونذكر ان عاصمة الفرس المدائن لا زال العرب يحتلونها و هي قرب بغداد و فيها ايوان كسرى

و العرب احتلوا الفرس حكموا الفرس اكثر من 600 عام

====
هناك تسميات عديدة للخلج منها خليج البصرة والخليج العربي الانسب لان من يعيش على الساحلين هم من العرب

========
العرب عرفوا البحر قبل الفرس بل لم يعرف الفرس السفن الا في عهد الصفويين و نذكرك باعظم ملاح وهو ( ابن ماجد) و نذكرك في معركة ذات الصواري التي هزم فيها جيش الخليفة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه الاسطول الرومي البيزنطي عام 55 هجري 655 م
و كذلك تم فتح قبرص على يد سيدنا معاوية سنة 28 هـ وغزاها معه جماعة من الصحابة، فيهم أبو ذر وعبادة بن الصامت ومعه زوجته أم حرام ‏وأبو الدرداء‏ وشداد بن أوس
رضي الله عنهم أجمعين
كتب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والي الشام إلى الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه يستأذنه في غزو البحر أكثر من مرة ، فأجابه عثمان إلى ذلك
و من الذي طرد البرتغالين في الخليج انهم اليعاربة العمانيين في حين كان الفرس حلفاء البرتعاليين لغزو مكة لكن خاب فال الصفويين و البرتغاليين فالصفوين اعداء للاسلام الي يومنا هذا و خميني وريثهم الذي شرب كاس الهزيمة على يد العراق


================

وقد شهدت الهضبة الإيرانية نشاطا حضاريا متقدما منذ قدوم الآريين عليها،

الفرس ليسوا ارايين
النظريةالارية
لا تنطبق على الهنود و الايرانين لان ليس الصفات الجسدية المتمثلة بشقار الشعرو العينين الزرقاويين و البشرة البيضاء و ليسوا من شمال اوروبا و المانيا موطن الارية
##
في منتصف الألف ‏الثانية ق.م الذين أسسوا فيها دعائم وأسسا حضارية مهمة أستمرت حتى ظهور الدولة الفرتية ‏التي وسعت حدودها لتمتد إلى الهند وأواسط آسيا والخليج العربي.
###‏
كلام بدون دليل بدليل ان الفرس لم يستطيعوا ان يمدوا سيطرتهم على العراق المجاورة لهم فمن كان يسيطر على العراق هم المناذرة
##
كان لابد من ‏السيطرة على سواحل الخليج الغربية وسواحل عمان، بسبب نشاطها وخبرة سكانها في التجارة ‏والاتصال، احتلوا عدة مرات سواحل عمان، وأنشأوا عدة موانئ على الخليج، بل وصل الأمر ‏في النهاية إلى محاولة الوصول إلى مدخل البحر الأحمر واحتلال اليمن
وبذلك سيطر الفرس على الطرق التجارية البرية والبحرية بين الشرق والغرب، وأصبحت ‏طيسفون (المدائن) في العراق عاصمتهم لقربها من الخليج
###
تم طرد الفرس من عمان معركة سلوت بقيادة مالك بن فهم و في اليمن كان بطلب من سيف بن ذي يزن
=================
رد على مشاركة الشيعي
##
كتب الشيعي
اذا ناس يدخلون زوجاتهم على سيد الشيطان
###
زواج المتعة يبيح نكاح المتزوجة
##
اذا ناس حرفوا القران الكريم
###
يقول العاملي ؟ ، يقول : أعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتوافرة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم – شئ من التغيرات وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات ولقد قال بهذا القول القمي والكليني ووافق جماعة من أصحابنا المفسرين كالعياشي والنعماني وخرا ش وغيرهم وهو مذهب أكثر محققي محدثي المتأخرين وقول الشيخ الأجل أحمد بن أبي طالب الطبرسي كما ينادى في كتابه الاحتجاج , وقد نصره شيخنا العلامة باقر علوم أهل البيت في كتابه بحار الأنوار وعندي – مازال الكلام للحر العاملي – في وضوح صحة هذا القول بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع . وهذا في مرآة الأنوار المقدمة الثانية صفحة 36 .
ومعنى هذا أن القول بتحريف القرآن عند الحر العاملي من ضروريات مذهب التشيع
##
اذا ناس يلعنون الصحابة لعنهم الله في كل وقت وحين
###
دعاء صنمي قريش
##
اذا رافضة في الكويت يمسحون كرسيك اذا دخلت عليهم لانك باعتقادهم انت نجس
###
النواصب هم أهل السنة !!
فهذا البحراني يوضح معنى الناصب في نفس الكتاب ص 147
” بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً ”
بل يجزم هذا الرافضي أن لا كلام في أن الناصب هم أهل السنة !! .
يقول في نفس الصفحة ” ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن “
اذا ناس يؤمنون بان المهدي عايش في كهف وسيد واحد فقط يعلم بمكانة ويوصل الفلوس له ؟؟؟
السفراء الاربعة الذين كانوا ينهبون الاموال باسم الامام و يدعون انهم يتصلون به رغم ان الامام الحسن عاقر لم يتزوج
وكان من يكدبهم هو الامام جعفر الذي يسميه الشيعة جعفر الكذاب

"وكم ذا بمصر من المضحكات "

"وكم ذا بمصر من المضحكات "

"وكم ذا بمصر من المضحكات ***ولكنه ضحك كالبكا " هذا بيت من الشعر قاله أبو الطيب المتنبي بعد أن وفد إلي مصر، ثم تركها ضجرا منها وضيقا بها منذ أكثر من ألف عام. وأصبحت هذه المقولة كأنها قانون كوني طبيعي ينطبق علي أحوال مصر الاجتماعية والسياسية ، ولا يكاد يسقط حتى لحظاتنا هذه . في مصر أمراض أخلاقية متوطنة منها الأنانية والتحاسد ، والنفاق الذي يسوقونه علي أنه "ذكاء اجتماعي". وهذا ما حدا بالكاتب الراحل يوسف السباعي أن يكتب رواية "أرض النفاق" يروي كيف أن النفاق أصاب كل شيء في مصر حتى الجمادات . وسوف تلاحظ هذه الأخلاق الممقوتة في المصريين دون غيرهم عندما تسافر إلي الخارج للعمل فتجد أن الترابط والتعاون الوثيق شائع بين أفراد الجنسيات المختلفة سواءً كانت عربية أم باكستانية أم هندية أم بنجالية أو .... إلا المصريين . فتجد أن المصريين يتربص بعضهم ببعض ، ويشي بعضهم ببعض عند صاحب العمل ويضايق بعضهم بعضا طلبا لإرضاء صاحب العمل علي حساب إخوانهم ، أو لإفشال الوافد  الجديد وإرجاعه لمصر خائبا منكسرا . وهذا أمر يثير الدهشة والتقزز. وللإنصاف فإني استثني بعض المصريين بالخارج من هذه الأخلاق المعيبة . فبعضهم من أولي الشهامة والمروءة والإخلاص . لكن الأغلبية تطغي علي هذه الأقلية .
قامت ثورة25 يناير علي أيدي شباب صغير ، وكهول وشيوخ أوصلهم الظلم إلي طريق مسدود . كانت مطالبهم واضحة ومحددة وهي العيش الكريم ، والعدالة في كل مجال ، والقضاء علي الفساد ، والعلاج المجاني ، وإصلاح المؤسسات .لكن هذه المطالب سرعان ما تبخرت علي أيدي قراصنة الثورة بمختلف فئاتهم ومواقعهم الذين استجابوا لرغبة القوي الخارجية وانحرفوا بالثورة إلى دوامات الفتن والمشاكل الدستورية والسياسية ،وأنشأوا حالة من عدم الاستقرار المزمن الذي أصاب المواطن البسيط بالحيرة والتشنج .
ومن المضحكات الباكيات أن يحاكم رؤوس النظام فقط علي جريمة واحدة ارتكبوها في حق الوطن وهي قتل المتظاهرين . أما الأدهي والأشنع فهو أن يحصلوا علي البراءة من القتل ، ليخرجوا بعد ذلك ألسنتهم للشعب المظلوم في مهزلة من مهازل التاريخ المصري  التي لن تنسي ، بعد أن شاهد العالم كله إطلاق الرصاص علي الثوار ودهسهم بسيارات الشرطة وبالخيول والجمال والسيارات الدبلوماسية . هل هذا هو العدل ؟ وبأي منطق وفي أي قانون يحدث هذا؟ وإذا كان أركان النظام وأعوانهم أبرياء من دماء الثوار فمن قتلهم يا تري ؟ هل نزلت ملائكة من السماء قتلتهم دفاعا عن مبارك وأعوانه ؟ اللهم ارحمنا وثبت عقولنا وديننا .
د/ ربيع علي محمد   

السيسي: مليارات المؤتمر الاقتصادي مجرد وعود فشلنا فيها

شبكة رصد

رصد | السيسي: مليارات المؤتمر الاقتصادي مجرد وعود فشلنا فيها

كشف عبد الفتاح السيسي، قائد الانقلاب، عن فشله في تنفيذ عدد من المشروعات التي وعد المصريين بتنفيذها، كما خفض من سقف توقعات مؤيديه بشأن عشرات المليارات التي قيل إنها تدفقت على مصر خلال مؤتمر شرم الشيخ الاقتصادي.

وقال السيسي في كلمة ألقاها في ندوة تثقيفية للقوات المسلحة، مساء الثلاثاء، إن جزءا كبيرا من المليارات التي أعلن عنها في المؤتمر الاقتصادي لم تكن سوى مجرد "وعود"، لافتا إلى تشكيل لجنة من حكومية لمتابعة ما وعد به المستثمرون، وأنه سيتم الإعلان عما تم التوصل إليه بعد عام من الآن، وفقا لما نقله موقع "عربي 21".

وبرر السيسي تأخره في إطلاق مشروع المليون فدان التي أعلن عنها من قبل بأنه ينتظر توفر المعدات ومتطلبات العمل اللازمة لتنفيذ المشروع قبل تدشينه بشكل رسمي.

وأعلن فشل الحكومة والقوات المسلحة في الوفاء بتعهداتها والانتهاء من عدد من المشروعات في وقتها المعلن عنه سلفا، ضاربا مثالا على ذلك بمشروعات للطرق والكباري تعهدت الهيئة الهندسية للقوات المسلحة بالانتهاء منها في يونيو 2014، ولم تنته منها حتى الآن.

تصنيف دول العالم على اساس معطيات القوة / المجهرية و المتوسطة و الكبيرة والكبرى

 تصنيف الدول  بين مجهرية صغيرة متوسطة قوى كبرى  قوى عظمى


في مجال الدراسات السياسية  يجري العمل على 
تقسيم الدول  و تصنيفها وفق عوامل عدة منها

وزنها الاقتصادي وعدد السكان و التاثير السياسي والقوة العسكرية 
الا ان بعض الدارسين يرون ان  ليس هناك محددات متفق عليها  تصنف على اساسها الدول لكن في الواقع الدول ذات القوة الاقتصادية والعسكرية و السكانية لها تاثير في السياسة الدولية 
وسانقل بعض التصنيفات التي نشرت عن بعض الدول للفائدة


===============


Micro-state

تصنف الدول التي اقل من 6 مليون  من السكان تعد دولة مجهرية 


I define as microstates together hold less than six million persons


=========

القوى المتوسطة الاعضاء في مجموعة العشرين من ضمنها السعودية تركيا 

Middle power

From Wikipedia, the free encyclopedia

Leaders of the G-20 countries and others present at the 2008 G-20 Washington summit. Most members of the G-20 are middle powers while some are great powers.
In international relations, a middle power is a sovereign state that is not a superpower or a great power, but still has large or moderate influence and international recognition.

=======

ليس هناك مقياس متفق عليه عن الدول الصاعدة

There is no standard or agreed method to decide which states are emerging powers. 

القوى الصاعدة

Emerging power

From Wikipedia, the free encyclopedia

An emerging power or rising power is a term used as recognition of the rising, primarily economic, influence of a nation - or union of nations - which has steadily increased their presence in global affairs. Such a power aspires to have a more powerful position or role in international relations, either regionally or globally, and possess sufficient resources and levels of development that such goals are potentially achievable. A term also used to describe such a state is "rising power".[1]

Although there is no exact and agreed upon definition of what constitutes an emerging power, the term has sometimes been applied to the following countries:

باكستان
تركيا 
السعودية
اندونيسيا
ايران 
المكسيك 
جنوب افريقيا
كوريا الجنوبية 

===========


What is “small”?
WEEK ONE
Dr.Jacqueline LAGUARDIA MARTINEZ
INSTITUTE OF INTERNATIONAL RELATIONSUNIVERSITY OF THE WEST INDIESJacqueline.Laguardia Martinez@sta.uwi.edu
INRL 6003 SMALL STATES IN THE GLOBAL SYSTEM
http://www.academia.edu/8211588/Small_states_An_introduction

==============


The Power of Small States


Small States in Europe: Challenges and Opportunities

Small States in Europe: Challenges and Opportunities

 المحررون: Robert Steinmetz‏،Dr Anders 



==================
تصنيف على اساس 
قوى عظمى
قوى كبرى
متوسطة 
صغيرة 



امريكا روسيا

كبرى
بريطانيا فرنسا الصين

ابراهيم عيسي الذي يشتم السعودية تعاقدت معه ام بي سي 4 مليون جنيه






إم بي سي السعودية : لا يشرفنا أن يكون ابراهيم عيسى معنا
 فتحي مجدي

 الخميس, 02 أبريل 2015 

 في أول رد فعل رسمي على ما نشره الأستاذ جمال سلطان رئيس تحرير صحيفة المصريون ، أعلنت مجموعة إم بي سي الإعلامية السعودية أنها تجري تحقيقا في ما يتعلق بملف الإعلامي المصري إبراهيم عيسى ، بعد أن تعددت إهاناته للشعب السعودي والتاريخ السعودي والحالة الدينية في المملكة مرددا الدعايات الشيعية السوداء ضد المملكة ، كما سخر من حملة عاصفة الحزم التي تقودها المملكة ضد المتمردين الشيعة الحوثيين في اليمن ، وكان لافتا في بيان أصدرته المجموعة عبر صفحتها الرسمية بشبكة التواصل الاجتماعي "تويتر" ، وبعد تأكيدها أنها تجري تحقيقا في الموضوع قولها : لا يشرفنا أن يكون "عيسى" بين فريق عملنا . وكان جمال سلطان قد نشر تغريدة على حسابه في تويتر قال فيها : (مدهش جدا أن تكافئ مجموعة "إم بي سي" السعودية الإعلامي إبراهيم عيسى بأربعة ملايين جنيه سنويا على إهاناته المتكررة للمملكة حكومة وشعبا ومذهبا) . وقد انتشرت التغريدة على نطاق واسع بين النخبة الفكرية والإعلامية في المملكة العربية السعودية ، حيث أبدى آلاف التعليقات استياءهم الشديد من تعاقد المجموعة السعودية مع شخصية دأبت على إهانة المملكة وشعبها ومواقفها . جدير الذكر أن إبراهيم عيسى متعاقد مع الشركة السعودية من أجل تقديم برنامج أسبوعي رغم اعتياده على التشهير بما أسماه "المال الخليجي" والبترودلار .                    

اقرأ المقال الاصلى فى المصريون 
فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ * فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ
 إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا [هود:56].الله مولانا ولا مولى لهم
 كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [الشعراء:62].

==================


الله مولانا ولا مولى لهم - للشيخ : ( نبيل العوضي ) 
عندما يلجأ الإنسان إلى الله يجد المخرج والفرج، وعلى الإنسان المؤمن أن يعلم أن الله معه وهو ناصره ومعينه، وفي المقابل عليه أن يعلم أن سلعة الله غالية، ولينظر إلى الجيل الأول صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف ضحوا بدمائهم وأموالهم وأنفسهم في سبيل نيلها. وليعلم أن عزة المسلمين بتمسكهم بهذا الدين، ورجوعهم إلى ربهم. 
اللجوء إلى الله 
الحمد لله رب العالمين، والصلاة السلام على سيد المرسلين، وخاتم النبيين، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين.أما بعد:في أحد وبعد أن انتهت المعركة بما انتهت، إذا بـأبي سفيان -قبل إسلامه- ينادي المسلمين، فكان فيما قال: لنا العزى ولا عزى لكم، أي يخاطب المسلمين بعد جراحهم، وبعد أن قتل منهم من قتل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: (ألا تجيبوه؟! قالوا: ما نقول؟ قال: قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم) ثم قال أبو سفيان: يوم بيوم بدر والحرب سجال، فقال عمر: لا سواء، قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. الله مولانا ولا مولى لهم، فإنه جل وعلا الذي نصر نوحاً بعد أن تجمع عليه قومه، ولم يبقَ معه إلا القليل من المستضعفين، فسخروا منه، واستهزءوا به، كان معه ضعفاء القوم وأراذلهم، ولكنهم في الإيمان قمم وجبال: قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ [هود:38] نعم. الله مولانا ولا مولى لهم، فرفع نوح يديه إلى الله عز وجل قال تعالى: فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ [القمر:10] فإذا بسنن الكون تتغير، وإذا بالسماء التي لم تكن تمطر ينهمر منها الماء، وإذا الأرض القاحلة، والصحراء التي ليس فيها ماء تتفجر بالعيون: فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ * فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ [القمر:10-12].هود عليه السلام جاء قومه يدعوهم إلى الله عز وجل؛ فأرادوا قتله، فقال وقد توكل على الله عز وجل واستنصر به، قال يا قوم: أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ مِنْ دِونِه * فَكِيدُونِي جَمِيعاً [هود:54-55] أي: تجمعوا عليّ كلكم، قال: فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ [هود:55] أي: لا تؤخروني بل اقتلوني، واصنعوا ما تريدون، أي قوة يملكها هود عليه السلام، إنه يملك أعظم قوة، إنه التوكل على الله عز وجل: إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا [هود:56].الله مولانا ولا مولى لهم ، فإذا بقوم عادٍ مرت عليهم الأيام، فأرسل الله عليهم جنداً من جنوده، ريحاً صرصرا في أيام نحسات، إنها ريحٌ شديدة باردة، تحمل الواحد منهم إلى السماء، ثم تطرحه على الأرض؛ فينفصل رأس أحدهم عن جسده: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ [الفجر:6-8].كانوا يتحدون ربهم جل وعلا، وكانوا يقولون لهود: ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [العنكبوت:29] وكانوا يفتخرون أنهم أعظم قوة على وجه الأرض، فكانوا يقولون: مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً [فصلت:15] أي: ليس في الأرض قوة أعظم من قوتنا، وهذا جنون العظمة، الغطرسة، الكبر، العتو، ولكن النهاية: فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ * فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ [الحاقة:7-8] 
 التوكل على الله والثقة به 
موسى عليه السلام رجلٌ لا يملك إلا أخاه والعصا، دخل على قصر فرعون الجبار الطاغية، الذي من جبروته في الأرض وغطرسته، ومن جنون عظمته أنه كان يقول: أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى [النازعات:24] ولا يسمح برأيٍ يخالف رأيه، حتى كان يقول للناس: مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ [غافر:29]. قتل الأطفال..! ما ذنب الأطفال أيها الظالم الجبار؟ استحيا النساء وقتل الأطفال بغير ذنب، واستعبد الرجال بغير ذنب، لأنه جبار في الأرض، فوصل فرعون وجيشه إلى موسى عليه السلام، وما كان مع موسى إلا شيوخٌ ضعاف، ونساءٌ ضعاف، وأطفال صغار، أمامهم البحر، وخلفهم فرعون وجيشه: قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ [الشعراء:61] أي: تجمع علينا المشركون، قتلونا: قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ [الشعراء:62] ماذا معك يا موسى؟ أسلحة؟ جيوش جرارة؟ موسى لا يملك إلا عصا، وما معه إلا ضعاف القوم، ويستقبلهم طاغية وجيشٌ طاغٍ في الأرض، أسلحة وعتاد؛ لكن موسى عنده سلاحٌ عظيم: قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [الشعراء:62]. الله أكبر! إنه اليقين بنصر الله، إنه التوكل على الله، إنه صدق الإيمان بالله، فإذا البحر يأتمر بأمر موسى، فينفلق البحر له، ثم إذا بالبحر يسير فوق فرعون الذي كان يقول: أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ [الزخرف:51] نعم. أبصروك يا فرعون والماء يجري من فوقك، أبصروك والطين في فمك يضعه جبريل فيه، ذلٌ وأي ذل؟ إنه نصر الله جل وعلا دائماً وأبداً لعباده المؤمنين.إبراهيم عليه السلام يُلقى في النار فيقول له جبريل: ألك حاجة؟ قال: أما إليك فلا، ولكن حسبي الله ونعم الوكيل، فإذا بالنار: قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ * وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ [الأنبياء:69-70] الله مولانا ولا مولى لهم.بكى أبو بكر عندما تجمع المشركون عند الغار، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (ما يبكيك يا أبا بكر؟ قال: يا رسول الله! لو نظر أحدهم تحت قدمه لرآنا، قال: يا أبا بكر! ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟) إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ [التوبة:40] اثنان يلاحقهما من في الأرض من جيوش وطواغيت، وهما رجلان ضعيفان لكنهما يملكان القوة بالله: إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ [التوبة:40] لمَ لا يحزن؟ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة:40] وهذا هو الفرق، الفرق إن الله عز وجل مع المؤمنين كما قال تعالى: اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ [البقرة:257]. 
 نصر الله لعباده وتأييده لهم 
الله عز وجل مدبر الأمر، مصرف الآيات قال تعالى: قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا [التوبة:51] كل ما يحدث في الأرض فبعلم الله، وبقدر الله عز وجل: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ * أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ [الزخرف:79-80] كل شيء يدبر في السماء بعلم الله وبقدر الله.في الأحزاب تجمع الناس على رسول الله، فإذا المنافقون الذين يترقبون الأزمات والفتن ليرفعوا رءوسهم يتكلمون، عندما يتجمع المشركون والأعداء على المسلمين ينطق المنافقون، فهذا وقتهم، وهذا زمنهم، وهذه فرصتهم.فإذا بهم يثبطون المؤمنين، ويثيرون القلاقل، حتى قال أحدهم: لا يقدر أحدنا أن يقضي حاجته، ورسولكم يعدكم ببلاد كسرى والروم، كيف هذا؟ ويقولون: مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً [الأحزاب:12].أما المؤمنون الصادقون، لما رأوا المشركين تجمعوا على المدينة، واليهود نقضوا العهود، والمنافقون يثيرون الفتنة بين الصفوف كما قال تعالى: إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا * هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً [الأحزاب:10-11] ماذا قال المؤمنون: وَلَمَّا رَأى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً [الأحزاب:22] الله مولانا ولا مولى لهم.كان النبي عليه الصلاة والسلام يقاتل وفي قلبه أن الله عز جل هو مولاه، والله عز وجل ينصره، والله عز وجل يتم كلمته، يقول علي بن أبي طالب يصف النبي عليه الصلاة والسلام وهو أشجع الناس: [لقد رأيتني يوم بدر وإنا لنلوذ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو أقربنا إلى العدو، وكان من أشد الناس يومئذٍ بأساً] فقد كان أشجع الناس محمداً عليه الصلاة والسلام، ولما ولى المسلمون مدبرين يوم حنين يقول العباس: [[طفق الرسول يركض بغلته نحو الكفار، تراجع المسلمون وبقي النبي صلى الله عليه وسلم وبعض أصحابه لم يتراجع؟ تقدم واستقبل صفوف المشركين وكانت صفوفهم كثيرة، والمشركون يتجمعون عليه وهو يستقبلهم على بغلته وبيده عصا، وكان يقول: (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب) يقول العباس: أنا آخذٌ بلجام بغلته لئلا يتقدم، والنبي صلى الله عليه وسلم يتقدم، ويقول عليه الصلاة والسلام: (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب). 
صفقة رابحة 
قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى [التوبة:111] إنها الصفقة، هل بعت يا عبد الله؟ انظر الثمن وانظر السلعة: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ [التوبة:111] نفسك ومالك تعطيها لله والثمن الجنة، وطريقة البيع: يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [التوبة:111] مدافع، صواريخ، رشاشات، قنابل، أسلحة: يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ [التوبة:111] والضمان من الله: وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة:111] لما سمع الصحابة هذه الآيات ضحوا بمهجهم، ضحوا بدمائهم، بل بكوا إذ فاتهم الجهاد في سبيل الله.عمر .. هل يوجد بين المؤمنين أمثال عمر؟! هل جعلنا قدوتنا عمر الفاروق، هادم دولة بني ساسان؟ في عهده زال ملك المجوس، وذهبت إمبراطورية كسرى، يقول رستم عن عمر: أكل عمر كبدي أحرق الله كبده، وكذب قاتله الله، بل أطفأ نارهم، ودمر ملكهم، وهز عرشهم: يا من يرى عمراً تكسوه بردته والزيت أدمٌ له والكوخ مأواهُ يهتز كسرى على كرسيه فرقاً من خوفه وملوك الروم تخشاه 
 صور من جهاد الصحابة 
علي سيد الشجعان، لما قال مرحب: قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطلٌ مجربُ إذا الحروب أقبلت تلهبُ رد عليه علي فقال: أنا الذي سمتني أمي حيدره كليث غابات كريه المنظره أكيلهم بالسيف كيل السندره إنه علي سيد الشجعان، لما استقبل الكفار هو وحمزة وغيره أنزل الله فيهم: هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ [الحج:19] قضيتهم الإيمان بالله، وعدوهم الكفر بالله، قضيتهم التوكل على الله، وعدوهم التوكل على غير الله، قضيتهم عقيدة وإيمانٌ وتوحيد.الزبير بن العوام حواري رسول الله، يرى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً من المشركين يقتل في المسلمين قتلاً عنيفاً فيقول للزبير: يا زبير قم إليه، فقام إليه حواري رسول الله فصارعه فسقطا من الدابة، فوقعا على الأرض، فإذا بالزبير يضربه ضربة على صدره، فيقتله قتلة ما قام بعدها، يقول علي عن الزبير: يغضب كالنمر، ويثب وثب الأسد، زبير في قلبه قول الله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [الصف:10]* تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [الصف:11] بأي شيء نجاهد؟ بكل ما نملك: بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ [الصف:11].ألم نسمع قول النبي عليه الصلاة والسلام: (إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف) الروحة والغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها، وموقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود، وهي أعظم ليلة في العام، وأعظم مكانٍ في الأرض لو قامه الإنسان ليلة كاملة .. لكن موقف ساعة في سبيل الله خير من ذلك.. 
 التضحية في سبيل الله 
البراء بن مالك يقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم: (كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك).البراء بن مالك رجلٌ قد باع نفسه لله، رجلٌ بطلٌ شجاع، حتى قال عمر بن الخطاب يخاطب قادة الجيوش: لا تستعملوا البراء على جيش، أي: لا تجعلوه يقود جيشاً، فإنه مهلكة من المهالك، رجلٌ من شجاعته ربما يهلك الجيش كله، في حروب الردة لما قاتل المسلمون مسيلمة وإذا به يتحصن بحصنٍ حصين، لم يستطع أحدٌ من الصحابة اقتحامه، تعلمون ماذا قال البراء؟ قال لأصحابه: احملوني على ترس على أسنة الرماح وألقوني في الحديقة، قالوا: ماذا تقول؟ عملية استشهادية، احتمال النجاة منها (1%) فإذا بهم يرفعونه ويرمونه داخل الحصن، ويدخل الحصن، فيفاجئ المرتدين، فيقاتل هذا، ويدفع هذا، ويرد هذا، هذا يطعنه، وهذا يضربه، حتى يصل إلى الباب، فيفتح باب الحديقة فإذا بالحصن يُفتح، وإذا بالصحابة يقتحمون، وإذا بالمؤمنين ينتصرون، أين الرجال أمثال البراء؟ أين الشجعان أمثال البراء؟! أين المجاهدون المضحون؟ ما الذي يمنعهم؟ إنها الدنيا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ [التوبة:38] اترك الدنيا، تفكيرك بالأولاد، بالزوجات، بالوظائف، بالأموال، بالتجارات؛ يمنعك عن الجهاد في سبيل الله.جعفر كأنه في الجنة قبل الموت، فلما تكسرت الرماح عليه قال: يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وباردٌ شرابها والروم رومٌ قد دنا عذابها كافرة بعيدة أنسابها ثم استلم الراية عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل وهو يخاطب نفسه يقول: أقسمت يا نفس لتنزلنه لتنزلن أو لتكرهنه إن أجلب الناس وشدوا الرنه ما لي أراك تكرهين الجنه *** يا أمتي وجب الكفاح فدعي التشدق والصياح لغة الكلام تعطلت إلا التكلم بالرماح إنا نتوق لألسن بكمٍ على أيدٍ فصاح لا بد من صنع الرجال ومثله صنع السلاح لا يصنع الأبطال إلا في مساجدنا الفساح لا يستوي في منطق الـ إيمان سكرانٌ وصاح من همه التقوى وآ خر همه كأسٌ وراح شعبٌ بغير عقيدة ورقٌ تذريه الرياح من خان حي على الفلاح يخون حي على الكفاح نعيم بن مالك وما أدراك ما نعيم بن مالك؟ يقول يوم أحد: يا نبي الله لا تحرمنا الجنة، فو الذي نفسي بيده لأدخلنها، فتعجب النبي وقال: بم ذاك يا نعيم قال: بأني أحب الله ورسوله، ولا أفر يوم الزحف، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: (صدقت يا نعيم) فقاتل حتى قتل: وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ [الحديد:19] الشهداء ليسوا في الأرض، الشهداء عند الله عز وجل وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ [الحديد:19]. 
 من جزاء الشهداء عند الله 
يقول عبد الله بن عمرو بن حرام ليلة معركة أحد يخاطب ابنه جابراً: يا بني ما أراني إلا مقتولاً في أول من يقتل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ يعلم أنه في الصباح سوف يقتل، ثم قال له: يا بني ولا أحدٌ أعز إلي منك إلا رسول الله، ثم وصاه، يقول: فلما أصبح الصباح يقول جابر: فكان أول قتيل في المعركة، يقول: وبعد المعركة كشفت عن وجهه وبكيت، فقام أصحاب النبي ينهونني عن البكاء، وجعلت عمتي تبكي على أبي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ابكيه أو لا تبكيه! فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه) ثم قال لي النبي: (يا جابر ألا أخبرك أن الله كلم أباك كفاحا، فقال: يا عبدي! سلني أعطك، فقال: أسألك أن تردني إلى الدنيا فأقتل فيك ثانياً، قال: إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون، فقال: يا رب فأبلغ من ورائي) فأنزل الله بعد أحد قوله جل وعلا: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [آل عمران:169].والشهيد لا يعذب، ولا يتألم، تقول: لقد سحقته الدبابات، وتفجرت به القنابل، وصرع بالرصاصات، وأحرقته تلك القنابل الذرية والنووية، وربما سقطت على رأسه الصواريخ، أقول لك: إنه لا يتألم إلا كما يجد أحدنا ألم قرصة النملة، ومع أول قطرة دم تخرج منه يطهره الله من كل ذنب، الله أكبر! ثم يرى مقعده من الجنة، ألم ترَ بعض الشهداء يموت وهو مبتسم، يدفن وهو مبتسم، تعرف لم؟ لعله رأى مقعده من الجنة وهو في الأرض، ثم إن الشهيد إذا أدخل القبر يجار من عذاب القبر بنعيم أكبر من هذا، نحن نخاف من ظلمة القبر، نخاف من عذاب القبر، نخاف من جحيم القبر، نخاف من الديدان، نخاف من الثعابين.. أما الشهيد فيجار من كل هذا.ثم إذا بعث عند ربه يأمن من الفزع الأكبر، ويبعث الناس على أعمالهم، هو يبعث والدم ينزف من جسمه؛ اللون لون دم والريح ريح مسك، ثم يُلبس تاج الوقار والكرامة، الياقوتة فيه خيرٌ من الدنيا وما فيها، ويزوج باثنتين وسبعين من الحور العين، ويشفع في سبعين من أهله. ثم أرأيت الشهيد الذي يُقتل؛ أتعرف أين هو؟ هو في الجنة، في جوف طيرٍ خضر لها قناديل معلقة تحت عرش الرحمن، تسرح في الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، يطلع عليهم ربهم فيقول: (أتريدون شيئاً؟ أتشتهون شيئاً؟ يقولون: أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا؟ حتى يقولون: نريد أن ترد أرواحنا بأجسادنا فنرجع إلى الدنيا فنقتل في سبيلك مرة أخرى، فيقول لهم ربهم: إني كتبُ أنكم إليها لا ترجعون) وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [آل عمران:169]. 
الله مولى المؤمنين 
نعم قد يقتلون الآلاف، نعم قد يسحقون الملايين، قد يدمرون الشعوب، وقد يقتلون الأطفال والنساء والرجال؛ ولكن لا سواء، قتلى المسلمين في الجنة، وقتلى الكفار في النار، الكفار لا يعلمون أن أعظم غاية للمجاهد أن يموت شهيداً، ثم إن حصل له النصر كان بها، وإلا فغايته الشهادة، غايته أن يموت في سبيل الله، يقولون: هزم المجاهد فقتل، نقول لهم: بل انتصر، فإن غايته أن يموت شهيداً، غايته أن يدخل الجنة، وما خرج إلا للشهادة، فإن حصل النصر فـوَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ [الصف:13] 
 أهل الأعذار يصرون على القتال 
أهل الأعذار كانوا يتمنون الجهاد، بل ذهبوا للجهاد، هذا أعرج قد عذره الله عن الجهاد عمرو بن الجموح، يقول لأبنائه جهزوني، فيمنعونه ويأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيقول لهم: (لا عليكم أن لا تمنعوه، لعل الله أن يرزقه الشهادة) وهو يقول لأبنائه: والله لأطأن بعرجتي الجنة، فقاتل حتى قتل في أحد .ابن أم مكتوم أعمى لا يُبصر، قال: أريد الجهاد، قالوا له: ماذا تصنع بالجهاد؟ قال: والله لأذهبن إلى الجهاد، قالوا: ماذا تريد أن تصنع؟ قال: أمسك لكم الراية، فمسك الراية فتكسرت الرماح عليه، فقتل واستشهد في سبيل الله وهو ممسك براية الإسلام، قتل ولكنه ما مات إنها الرجولة أيها المسلمون مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً [الأحزاب:23]. حنظلة في ليلة زفافه يجامع زوجته ويسمع منادي الجهاد ينادي: حيَّ على الجهاد، حيَّ على الجهاد، فإذا به ينتفض ويقوم من الفراش، ويلبس ملابسه، ويحمل سلاحه فيقاتل حتى يقتل، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (رأيته يُغسل بين السماء والأرض بصحاف من ذهب) ماذا صنع؟ قاتل ولم يغتسل من جنابة يقول أنس لـسعد: ما أجلسكم يا سعد؟ قال: قتل رسول الله، قال: قوموا فموتوا على ما مات عليه، ثم ذهب فقاتل حتى قتل رضي الله عنه. 
 عزة المسلمين 
خالد بن الوليد كم معركة خاضها، لم يمت في المعارك؟!! كنا جبالاً في الجبال وربما صرنا على موج البحار بحارا بمعابد الإفرنج كان أذاننا قبل الكتائب نفتح الأمصارا لم تنس أفريقيا ولا صحراؤها سجداتنا والأرض تقذف نارا إنه الجهاد في سبيل الله، إنها الشهادة.نعم. قد يقتل من المسلمين ما يقتل، قد يثخن فيهم الجراح؛ ولكن: إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ [النساء:104] والفرق: وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ [النساء:104].أحد قادة الكفار ماهان يخاطب خالد بن الوليد يقول له: إنا قد علمنا أنه ما أخرجكم من بلادكم إلا الجُهد والجوع.أي: نحن نعرف أنكم جياع مساكين، وأنه ما أخرجكم إلا التعب والنصب والجوع، يظنون المسلمين يريدون طعاماً أو شراباً، يظنون المسلمين يريدون المنافع من المراكب، والبيوت الفخمة، ويريدون طيب العيش، مساكين! قال ماهان يخاطب خالداً: علمنا أنكم خرجتم جائعين، فهلموا نعطي كل رجلٍ منكم عشرة دنانير -رشوة- وكسوة وطعاماً وترجعون إلى بلادكم، وكل سنة نعطيكم مثل هذا المال.انظروا إلى الرشوة، فقال خالد بن الوليد: (والله لم يخرجنا من بلادنا هذا غير أنا قومٌ نشرب الدماء -الله أكبر إنها الحرب النفسية قبل أن تكون جسدية- وأنه قد بلغنا أنه لا دم أطيب من دم الروم فجئنا لذلك) أي: جئنا لنشرب من دم الروم.يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ [المائدة:54] انظروا إلى صفات أولياء الله؛ أول صفة: أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِين يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ [المائدة:54]. 
 عاقبة ترك الجهاد 
يقول النبي عليه الصلاة والسلام: (إذا تباعيتم بالعينة، ورضيتم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر -ربا ودنيا وشهوات- وتركتم الجهاد في سبيل الله؛ سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم) وقال في الحديث الآخر: (يوشك أن تتداعى عليكم الأمم -يهود، نصارى، شيوعيون، هندوس، لا تينيون- يوشك أن تتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة على قصعتها، قالوا: أومن قلة نحن يومئذٍ يا رسول الله؟ قال: بل أنتم كثير، لكنكم غثاء كغثاء السيل، قد أوهن قلوبكم حب الدنيا وكراهية الموت). في إحدى المعارك كان عدد الروم النصارى مائتين وخمسين ألف مقاتل -ربع مليون- والمسلمون أقل من اثنين وثلاثين ألفاً في عهد أبي بكر، وكان أبو عبيدة قد أرسل إلى أبي بكر: أما بعد: فإن الروم ومن كان على دينهم من العرب -أي: من حلفائهم النصارى- قد أجمعوا على حرب المسلمين، ونحن نرجو النصر، وإنجاز موعود الله تبارك وتعالى، قال: وأحببت أن أعلمك بذلك لترينا رأيك، فقال الصديق بعد أن ثبت قلوبهم، وشجعهم، وبعد أن دعاهم إلى الجهاد في سبيل الله؛ قال: خالدٌ لها، خالدٌ لها، والله لأنسين الروم وساوس الشياطين بـخالد بن الوليد .فإذا بالصحابة يقاتلون فيدكون الأرض دكاً تحت أقدامهم، يأتيهم من الأفق نداء الله عز وجل وهم يقاتلون: قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ [التوبة:14]* وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ [التوبة:15] فإذا بـخالدٍ يدك الأرض دكاً.وتمضي قوافل المجاهدين، والجهاد باقٍ إلى أن تقوم الساعة قال صلى الله عليه وسلم: (لا تزال طائفة من هذه الأمة تقاتل في سبيل الله حتى يقاتل آخرهم الدجال) القتال ماضٍ، والجهاد ماضٍ، والخيل معقودٌ في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ [الأنفال:60] الله مولانا ولا مولى لهم! 
الولاء والبراء 
الله مولانا نوالي فيه، ونعادي فيه، نحب من أحب الله ورسوله، ونعادي كل من عادى الله ورسوله، نحب في الله، ونبغض في الله، نحب المؤمنين في أي مكان في الأرض، ومن أي جنسٍ، نواليهم في الله: (فالمسلم أخو المسلم لا يظلمه، ولا يسلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه).(مثل المؤمنين في توادهم، وتراحمهم، وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) الحديث، حتى العاطفة فقدت في قلوب كثيرٍ من المسلمين اليوم، أين الولاء في الله؟ أين البراء في الله؟ أسوتنا بإبراهيم عليه السلام: وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ [الممتحنة:4] لا نحب الكافرين ولو كانوا أقرب الناس إلينا، لا نحبهم ولا نواليهم، بل نعاديهم في الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ [المائدة:51] أي: اليهود والنصارى ومن حالفهم وشايعهم؛ بعضهم أولياء بعض: وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ [المائدة:51] وأعظم الولاء الحب والنصرة، فمن أحبهم ونصرهم فهو منهم: وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [المائدة:51].ومن اتخذهم أولياء، فإنه ليس له من الله في شيء، الله عز وجل يتبرأ منه: لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ [آل عمران:28] بل إن الله نفى الإيمان عنهم: لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [المجادلة:22] 
 المنافقون والفتن 
وهنا يبرز المنافقون، ويرفعون رءوسهم، هنا وقت الفتن والمحن، إذا اشتد الأمر على المؤمنين الصادقين تكلم ونطق المنافقون، ماذا يقولون؟ وماذا يصنعون؟ هذا وقتهم قال تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ [الحشر:11] الله عز وجل قال إخوانهم أي: كفار مثلهم: لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [الحشر:11].هذا وقت المنافقين، مذبذبين لا تعرف حقيقتهم، هل هم مع المؤمنين أم مع الكفار: بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ [النساء:138] الذين يشايعون اليهود والنصارى والكافرين: بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ [النساء:138-139] تعرف لم يصنعون هذا؟ يريدون النصر منهم، والعزة بهم: أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً [النساء:139].هكذا هم في حقيقتهم يتبعون اليهود والنصارى: (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضبٍ لدخلتموه) الله مولانا ولا مولى لهم. 
 وألف بين قلوبهم 
أيها الإخوة الكرام! بشائر النصر قد ظهرت، وقد لاحظتموها، هاهم المؤمنون الصادقون في مشارق الأرض ومغاربها -وكما قيل: رب ضارة نافعة- كلهم قد أشعلت في قلوبهم جذوة الإيمان، قد رفعوا رايات وكتبوا عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله، شعارهم: الله أكبر والعزة لله، أعلامهم ليس فيها إلا لا إله إلا الله محمد رسول الله، ما الذي جمعهم؟ ما الذي ألف بين قلوبهم؟ ما الذي أحيا الإيمان في قلوبهم؟ إنه الله عز وجل.ألا ترون إلى المساجد كيف تمتلئ؟ ألا ترون النساء كيف يقبلن على الحجاب؟ ألا ترون الناس يقبلون على دين الله عز وجل أفواجاً؟ ألا ترون الشعوب كلها تطالب بتحكيم شرع الله؟ لا عزة إلا بتحكيم الشرع، لا نصر إلا بالرجوع إلى الكتاب السنة: (تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وسنتي).ألا ترون طلائع الجهاد في سبيل الله، كلما أراد الكفار أن يطفئوا نور الله فإن الله عز وجل يظهر دينه: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [التوبة:32] كم نسمع في هذه الأيام من التائبين الذين يقبلون على دين الله أفواجاً، وأعداد لا نحصيهم، دعاهم الله جل وعلا.يقبلون على الدين بغير دعاته إلى الله، قوافل كثيرة يقبلون على دين الله، بل كم وكم نسمع هذه الأيام من الشباب الذين يريدون أن يجاهدوا في سبيل الله، قبل أيام كانوا في المراقص، قبل أيام كانوا في الملاعب، قبل أيام كانوا لابد يدخلون المساجد، أما اليوم يبكون من خشية الله، يبكون توبة لله، وأحدهم يقول: أريد الجهاد في سبيل الله: حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ [يوسف:110].إذا ظن الناس أنه لا مفر ولا نجاة، جاء نصر الله عز وجل: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ [النور:55] أبشروا فإن الخلافة ستعود، خلافة على منهاج النبوة، ولا تزال في هذه الأمة طائفة على الحق ظاهرين، وسوف يعود النصر للمسلمين، وسوف يبعث الله على رأس كل مائة سنة من يجدد لهذه الأمة أمر دينها. أبشروا أيها المؤمنون، وعليكم بالدعاء: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ [النمل:62] وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60] عليكم بالثلث الأخير، عليكم بالدعاء في السجود، فإن الدعاء سلاح المؤمن، الدعاء يفوق الصواريخ، ويفوق القنابل، ويفوق المتفجرات، الدعاء سلاح المؤمن: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ [النمل:62]. أشعلتها من دمي جمراً وبركاناً أججتها من قرار القلب نيرانا فلا لشرق ولا غربٍ نطأطفها تلفظ الجبهة الشماء إذعانا إن البطولة صاغتها عزائمنا فجراً منيراً وتحريراً وإيمانا يؤجج النار في أعماق إخوتنا ويزهق الباطل المدحور مذ كانا هدي الرسول رسول الله لقننا أن الهزيمة ليست من سجايانا فبورك الدم روى قرب معتركٍ أرواحنا في لظاه من عطايانا جند العقيدة يمضي ركبنا قدماً فلا يخلف طاغوتاً وأوثانا نحرر الأرض من أغلال تجزئة قد مزق الدار أقطاراً وأوطانا نحرر الفطر من أغلال مهزلة وردة مالها إلا سرايانا نحكم الشرع منهاجاً لأمتنا ونحمل المشعل الوقاد فرقانا منهاجنا قلعة في القلب نحرسها وبالدماء لها أغلى ضحايانا تأبى عقيدتنا تأبى شريعتنا أن يصبح الناس أدياناً وقطعانا اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر اللهم أعداء الدين، اللهم من أراد بالإسلام والمسلمين سوءاً فأشغله بنفسه، واجعل تدبيره تدميره، ورد كيده في نحره، اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب، اهزم أعداء المسلمين من اليهود والنصارى ومن شايعهم، اهزمهم وانصرنا عليهم، اللهم اقذف الرعب في قلوبهم، اللهم شتت جمعهم، اللهم زلزل الأرض من تحت أقدامهم، اللهم مزق جمعهم، اللهم انصر عبادك المجاهدين، اللهم اربط على قلوبهم، اللهم ثبت أقدامهم، اللهم اجمع كلمتهم، اللهم اجمع كلمتهم على الحق يا رب العالمين، اللهم ارفع راية الجهاد، اللهم ارفع راية الجهاد، واقمع أهل الكفر والفساد، اللهم انصر عبادك المسلمين، اللهم انصر عبادك المسلمين في كل مكان.أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.