يوسف زيدان كذبة 7000 سنة

https://www.youtube.com/watch?v=CzLuOhYZK1w

المصريين .. التاريخ يدينكم هذه أفضال الكويت عليكم ؟

منقول من مدونة الكويت ثم الكويت

الثلاثاء، 3 نوفمبر 2015

أيها

في البداية أحب أن ألفت عناية السادة القراء بأن هذا الموضوع لا أخص فيه كل الشعب المصري الكريم العزيز على قلوبنا ... وإنما هو لفئة شاذة ساقطة منحرفة يجب أن تعرف وتوضع في حجمها الطبيعي الحقيقي .

الموضـــــــــوع

في يوم 31/10/2015 حدثت مشاجرة عاديه وتطورت ووصلت إلى حد القتل بين 6 كويتيين و9 مصريين وتم إلقاء القبض عليهم جميعا وتم توجيه تهمة القتل العمد لمواطن كويتي تعمد دهس وافد مصري حتى القتل ... ورفضت النيابة العامة إخلاء سبيله ولا تزال التحقيقات وتحريات المباحث جارية على قدم وساق والجاني حتما وبالتأكيد سينال عقابه والقانون سيطبق على الجميع والديه الشرعية دفعا أمر مؤكد ... إنها حادثة تحدث كل يوم في كل دولة على كوكب الأرض تقبل فيها أم لا تقبل فهذا أمر بشري خارج عن السيطرة وفي كل دولة توجد سرقات وقتل وووو إنها آلة الزمن والبشر ؟  

لكن ... أن تخرج قناة مصرية ساقطة ومذيع أرعن ناكر جاحد لدولة كريمة إسمها

 الكـــــــــــــــــــــويت 

متعمدين شحن الموضوع ليحولوه إلى قضية رأي عام ... فهذا الأمر غير مقبول على الإطلاق ومرفوض تماما ولن نسمح به على الإطلاق ... وبسبب المذيع الجاهل بدأت حرب إلكترونية نال الكويت وشعبها وحكامها الكرام كل كلمة بذيئة خرجت من كل إنسان وضيع ومن كل رويبضة ... في المقابل وفي الشهر الماضي وقعت جريمة قتل بشعة لأم سعودية وابنتها الكويتي في مصر وعلى يد مصريين ولم نأخذ شعب كامل بجريرة حادث إجرامي فردي لأننا نعرف ومتأكدين أن مصر دولة غير آمنة والجريمة وقعت مثلما تقع عشرات جرائم القتل يوميا في مصر ... فلماذا القناة الشوارعية ومذيعها التافه ركزوا على جريمة القتل التي حدثت في الكويت وصمتوا عمدا عن جريمة القتل التي وقعت في مصر للأم وابنتها المغدورتين ؟ لذلك من الواجب الوطني والمنطقي بأن أضع الآن بين أيدي الجميع جملة من الحقائق التي يجب أن تصل للجميع وليعرف كل حجمه الطبيعي والحقيقي وأنتم أشهر من يكذب في الوطن العربي لكن التاريخ لا يكذب والحقائق شهود عليكم في الدنيا والآخرة ؟ 

 ماذا يقول التاريـــــخ ؟

مصر العربية العزيزة على قلوبنا ساعدت الكويت قديما منذ سنة 1932 إلى 1948 بالمعلمين وبالمهندسين والعمال ورجال الدين وبشحنات قليلة من الكتب وغيرها بأجر زهيد ... كلها أمور نعترف بها ونقر بها ونحن ممتنين لها فالتعليم وحده يعتبر من أعظم أمور الحياة ؟

لكن لنرى ماذا قدمت الكويت لمصر ؟

1-      قام الجيش الكويتي في عام 1967م بإرسال لواء اليرموك إلى مصر للاشتراك في حرب الخامس من حزيران 1967م على الجبهة المصرية جبهتي سيناء وقناة السويس من 1968م – 1972م .

2-      شارك لواء اليرموك في حرب أكتوبر 1973م على جبهة قناة السويس .

3-      بلغ عدد أفراد القوة أكثر من 3,000 عسكري وتألفت من كتيبة دبابات وكتيبة مشاة وسريتي مدفعية وسرية مغاوير وسرية دفاع جوي وباقي التشكيلات الإدارية .

4-      تدريب الطيارين المصريين كانت تتم في الكويت .

5-      بلغ عدد شهداء الكويت في حرب 73 عدد 41 شهيدا جميعهم استشهدوا على قناة السويس .

حرب تحرير الكويت في 1991

شاركت مصر في حرب تحرير الكويت في عملية ( عاصفة الصحراء ) في 1991م بـ35 ألف جندي بري بكامل تجهيزاتهم لم يستشهد أي جندي مصري في تلك الحرب بشكل قتالي مباشر ... وإن وجد أي مصري شهيد فاعلموا وتأكدوا أنه استشهد بنيران صديقة أو بحوادث عرضية ... بل كيف يستشهد في حرب والقوات المصرية أصلا كانت في الخلف ولم تشارك مباشرة في القتال ؟ والحقيقة الحقيقة التي أكدها قائد عمليات حرب تحرير الكويت الجنرال الراحل نورمان شوارسكوف في مذكراته ( الأمر لا يحتاج إلى بطل ) حيث قال ( حرب تحرير الكويت من الغزو العراقي تمت على يد القوات الأمريكية والبريطانية والفرنسية بنسبة 90% برا وبحرا وجوا ... وأن القوات العربية المشاركة لم يكن دورها محوري ولا قتالي بكل كان وجودها دعما لوجستيا نحن أصلا لم نعتمد عليه ولم يكن في حساباتنا ) هذا يعني أن كل الجيوش العربية كانت وكأنها في مناورات عسكرية روتينية باستثناء الجيش السعودي بل السعودية بأكملها التي وفرت وسخرت أراضيها وكل طاقاتها وقدراتها لتحرير الكويت من الغزو العراقي + مشاركة سلاح الجو الخليجي بشكل محدود جدا في عملية عاصفة الصحراء ؟

يعني المصري اللي يقول ( إحنا حررناكم )

 حررت مين يــــاد جتك نيله أنتو بتكدبوا وبتسدؤا كدبكم !!! 

ديون الكويت ومساعداتها وهباتها لمصر ؟

قدمت الكويت إلى مصر قروض ومساعدات واستثمارات منذ عام 1950 إلى عام 2015 بقيمة تجاوزت أكثر من 50 مليار دينار كويتي = 165 مليار دولار = 1.323 تريليون جنيه مصري ... الهبات والعطايا التي لا ترد من الكويت لمصر = 60% من إجمالي المبلغ أعلاه أي أكثر من 30 مليار دينار كويتي ؟

 بلغت قيمة التحويلات المصرفية للمصريين العاملين في الكويت لعام 2014 بأكثر من 1.9 مليار دولار وفي دول الخليج عامة بأكثر من 10.4 مليار دولار مصريين فقط ؟

 مقارنة الرواتب بين الكويت ومصر ( مقيمين )

هو أنت حتدخل كمان في أرزاء الناس .. مهم بيحولوا من تعبهم وشآهم ؟

لا يا كتكوت في منطق تعالوا نحسبها بالألم والمسطره واخد بال حذرتك :)

المدرس في مصر : المعلم الخبير بعد الزيادات 2.666 جنيه شهريا .

المدرس في الكويت : مدرس عادي = 550 دينار كويتي مع سكن مجاني = 14.570 جنيه مصري .

المهندس في مصر : مهندس خبير ومدير مشروع بأقصى حد 15 ألف جنيه مصري يا عمي خليهم 20 ألف .

المهندس في الكويت : من 700 إلى 1.500 دينار = 40 ألف جنيه مصري .

الطبيب في مصر : طبيب استشــــاري = 6.365 جنيه مصري .

الطبيب في الكويت : طبيب استشاري = 2.475 دينار = 65 ألف جنيه مصري .

خلوا الطبيب والمهندس والمدرس يكمل حياته في مصر خلونا نشوف قدرتكم على التحمل ... والبديل متوفر وكثيرا من الدول العربية والأجنبية في نهاية الأمر هو مبدأ الأجر مقابل عمل ... وليس تفضلا منكم وليس بالمجان بل نحن يجب أن نشكر على توفير فرص العمل لأبنائكم ... ولو كويتي واحد لما استطاع أن يعمل فراش في أي وزارة من وزاراتكم ... قليلا من الأمانة أيها المسلمون ؟ 

شوف يــــاد أنت وهو ... لولا رب العالمين سبحانه ثم الكويت وأموال الخليج لضاعت مصر من زمــــــــــان ولرأيتم مصر مقسمة إلى 4 دول مستقلة ... ويكفي أن تعلموا أن المساعدات الإقتصادية والمالية التي تسلمتها مصر من الكويت والسعودية والإمارات قبل 18 شهر فقط بلغت أكثر من 22 مليــــار دولار = 476 مليار جنيه مصري ... يعني دول الخليج هي من تصرف عليكم ... وبعدين لو الكويت ودول الخليج ظالمه وبلاد فاجرة لماذا تصنعون المستحيل وتدفعون من أموالكم الرشاوي حتى تأتون إلى تلك الدول الظالمة الفاجرة ؟ واخد بال حضرتك :)

ده غصبا عليكم .. هذا واجبكم القومي تجاه مصر ؟

لا يا حبيبي مش غصبا علينا وطـــــز فيكم وفي العروبة اللي صدعتوا راسنا فيها ... ما رأينا من العروبة إلا الغدر والخيانة والخسة والأكاذيب وخزعبلاتها المضحكة ... والأصل بأن تقولوا شكرا لكم لا أن تكابروا وتتبجحوا بأعذار وقحة بأساليب رعناء مقززة ... فما جزاء الإحسان إلا الشكر والعمل بالمعروف وحمل الجميل حتى تردوه وإن لم تستطيعوا فعلى الأقل كونوا أوفياء لجميل وتاريخ يدمغكم ويدينكم وهو حجة عليكم لا علينا ... وتـــــــاريخيا ومنذ أكثر من 65 سنة مصر لم تقدم أي شيء للكويت دون مقابل كله تم ويتم وسيتم بمقابل مادي ... ومن ينكر ذلك فيأتيني بالأدلة والبراهين عكس ما أقول ؟ 

 إلى فخامة السيد الرئيس محمد عبدالفتاح السيسي الموقر

أرجو من فخامتكم بأن تنتبهوا إلى إعلامكم فإنه يهدم ما تبنونه ويؤثر تأثيرا مرعبا على سمعتكم وعلاقاتكم الخارجية ... فبالأمس كانت هناك هجمة شرسة وقحة على المملكة العربية السعودية صاحبة الأفضال عليكم وعلى شعبكم الكريم رصدناها كثيرا وأسفنا لها أشد الأسف بأن تتعرضوا لدولة كريمة وبحجم المملكة ... واليوم هناك حملة يقوم بها كل ساقط وناكر وجاحد للجميل على الكويت ... لذا أنوه فخامتكم إلى أن مثلما الحكومات لا تنسى فأيضا الشعوب لا تنسى ... وأتمنى أن تخمدوا نيران الفتن بين شعبين عربيين مسلمين بأن تخرسوا بعض الإعلاميين المأجورين لديكم وأبواقهم العفنة ... فحق الدفاع عن الأوطان مشروع ولن نسمح بأي كائن من يكون بأن يتطاول على دولتنا وشعبها وحكامها الذين كانوا ولا يزالون وسوف يبقون يسطرون أروع أمثلة الوفاء لكم ولغيركم .

تمنياتي لفخامتكم بموفور الصحة والعافية والسلامة لكم ولمصر الحبيبة ولشعبها الشرفاء منهم فقط 

 الكويت وأهلها وحكامها خط أحمر أنصحكم بأن لا تتجاوزوه ... من حفظ الجميل حفظناه ومن قدرنا قدرناه ومن ينسى نفسه سنذكره ومن يتطاول على حكامنا سنسحقه بأقدم ما نملك من أحذية أيا كانت الدولة وأيا كان حثالتها من شعبها .

اليابان دولة دينية ام علمانية?

د. أكرم رضا
 

رغم ان اليابان تعتبر دولة علمانية بمعنى فصل الدين عن الحياة الا انها أكبر دولة دينية على مستوى العالم؛
فإمبراطورها (الكادو) رمز مقدس وهو واسطة بين الناس والإله والعمل عندهم دين مقدس واحترام رب العمل من العبادة .
فقد ثار العمال عندما ارادت الدولة جعل اجازة العمل يومين أسبوعيا بدلا من يوم واحد لان العمل عندهم دين والدين مقدس لا يمس، بلغت الدولة مشروع القانون.
والمعلم رسول ورمز ديني واجب الاحترام والتعليم عبادة دينية واحترام العائلة والكبير والوالدين اعلى درجات العبادة والموت في سبيل الإمبراطور المقدس شهادة والاسرة والحياة العائلية التزام ديني.
ويحكي التاريخ ان اليابان وافقت على جميع شروط الاستسلام في الحرب العالمية الثانية الا المساس بالإمبراطور المقدس ، ورغم انها كانت في اذل وضع لها وقد دمرت قنبلتان ذريتان اكبر مدينتين فيها وكانت الثالثة معدة للانطلاق وكانت محتلة بعدة جيوش على رأسها امريكا ، الا ان الحلفاء وافقوا على عدم المساس بالإمبراطور حيث انهم ادركوا انهم لو تعرضوا له لتحول كل ياباني الى قنبلة ذرية تنفجر في كل مكان في الارض ، حيث ان ذلك بالنسبة لهم دين
فالدين عندهم منهج حياة وصلاتهم ونسكهم ومحياهم ومماتهم في سبيل الإمبراطور العظيم ؛ رمز الإله وواسطة الدين ، وهم يدخلون في دينهم كافة ويعملون من اجل ان تكون راية وطنهم المقدس هي العليا.
وآباؤهم وأزواجهم وابناؤهم واموالهم وتجارتهم ومساكنهم ليست أحب اليهم من بوذا والإمبراطور والجهاد في سبيلهم بالمال والنفس .
فإلاههم وغايتهن بوذا، وقدوتهم الرهبان والكبار والوالدين، وجهادهم العمل والإتقان في الحياة وترك أثر، والموت في سبيل ذلك كله أسمى امانيهم!!
وهذه المبادئ عندهم هي تراكم خبرات الحكماء على مر العصور فليس عندهم كتاب مقدس او وحي محفوظ او رسول لا ينطق عن الهوى الا وصايا متناثرة في ارجاء المعابد يتبادلها الحكماء ويعلمونها الناس.
ورغم ذلك كله لم يتهمهم احد انهم ارهابيون لمجرد تمسكهم بدينهم او انهم دولة ارهابية سلفية لانها تتبع تعاليم دينها الذي سلف عليه (اي مر عليه)حوالي ٤٠٠٠ سنة .
ولم يحبط ابناؤها ويستنكروا دينهم امام الحضارة الغربية - رغم انهم يتبعون مظاهرها ( في اللبس والطعام والفن ....) بل ويشاركوا في بث الحياة التكنولوجية فيها- فلم نجدهم يطالبون بفصل الدين عن الحياة و جعل الدين في المعبد ، وان لا دخل للدين في السياسة او التعليم او الاقتصاد او الاسرة.
ولم يطالب احد باصلاح الخطاب الديني وتسطيحه وتشويهه من اجل التعايش والآخر والاخوة الانسانية والسلام العالمي.
ولم يطالب احد بعزل الإمبراطور المقدس الإله او الواسطة للاله كشكل من أشكال التخلص من الرجعية والتخلف ومواكبة التقدم والديموقراطية.
ولم يطالب احد باصلاح التعليم بمعنى نزع القدسية عن المعلم او حذف ما يتعلق بالدِّين من المناهج او الاساءة لمفردات الإيمان في العملية التعليمية حتى لا تتهم اليابان بالارهاب او معاداة النهضة الحديثة.
وكل رياضات الاشتباك باليد العارية او باستخدام السيف او العصاة هي وارد تلك المنطقة ومصدرها المعابد والرهبان حتى ورد انهم يعلمون الناس مائة طريقة للقتل بالمروحة اليابانية او باستخدام العصيان التي يأكلون بها.
ولم يُتهم احد دين اليابان بالارهاب او يحاصر الياباني في كل مطارات العالم بل ولم يترك الرجل الياباني العصاة عند طعامه ولم تترك المرأة اليابانية مروحتها عند نزهتها.
والمرأة اليابانية تحترم الرجل اخ وأب وزوج وتقدمه، فالرجال في دين اليابان قوامون على النساء، وللرجل الياباني على المرأة اليابانية درجة بل درجات
ولم نجد احد يتهم دين اليابان انه دين ذكوري وان المرأة اليابانية خادمة للرجل مقهورة يجب تحريرها وانه لا مساواة بين الرجل والمرأة في دين اليابان.
ولما علم العالم كله وذاقوا قوة وبأس الياباني عندما يكون الامر متعلقا بدينه ، او حاول احد المساس بمقدساته ؛ عندها اكتفوا لتأمين أنفسهم من هذا المارد الضخم ان لا يطلقوه من قمقمه، والا يمسوا دينه ومقدساته، وتركوهم يعملون، حتى أصبحوا دولة أولى متقدمة وقوية تستطيع ان تفرض سيطرتها على العالم ولا يفكر احد في تدبير مؤامرة عليهم او تقسيمهم او تفتيتهم او إشعال حروب بينهم او احتلالهم بانقلابات او مأجورين يديروا دولتهم او استغلال خيراتهم او جعلهم سوق استهلاكي لمنتجاتهم او منعت عنهم اسرار التكنولوجيا والصناعة الثقيلة
الخلاصة ان نهضة اليابان قامت على انها دولة دينية تحترم دينها وتموت في سبيل مقدساتها؛ تعليمها ديني وقانونها ديني وعاداتها دينية وسلطانها دين .
والفرد الياباني يلتزم بكل المباديء ويحترم الدولة ونظامها لانها تحترم دينه، والجميع يتعاون في تطبيق مباديء دينهم أيا كانت هذه المباديء ويدركون ان من اعرض عن هذه المبادئ سوف يجد العنت الكبير في دنياه وسوف يتحول بعد وفاته الى حيوان او كائن آخر غير بشري حسب عقيدتهم في اليوم الآخر

ورغم ذلك فان اليابان ليست دولة دينية !! الا انها تقدمت لانها تمسكت بدينها

كل 1000 و افد الي الكويت يحتاج طبيب و 3 افراد من الشرطة

الصحة

طبيب لكل 1000 مقيم

World Health Organization (WHO) has promulgated desirable doctor–population ratio as 1:1,000

=====


الشرطة

الاتحاد الاوروبي 330 شرطي لكل 100 الف مقيم

امريكا تقريبا 4 شرطة كل 1000 مقيم


The rate of full-time law enforcement employees (civilian and sworn) per 1,000 inhabitants was 3.4

هل الكويت بحاجة الي 3 مليون وافد في بلد تعداده مليون ونصف مواطن

بحسب عدد سكان الكويت مليون و نصف يتوفر كوادر وطنية من الاطباء و الممرضين من الكويتين و البدون يغطي حاجة تعداد الكويتين ونفس الامر بالنسبة للمهندسين والمهندسات كل عمالة تزيد عن عدد المواطنين يعتبر عبىء على ميرانية الدولة الكويت ليست صناعية و لازراعية لماذا لدينا 3 مليون زيادة 

اقرب دولة لعدد سكان الكويت هي قبرص عددهم تقريبا مليون و 200 الف عدد المهاجرين الاجانب حوالي 100 الف من خلال تخطيط حكومة قبرص استطاعت ان توفر الاطباء و المعلمين و المهندسين و كل الفنيين من القبارصة لسد حاجة قبرص من العمالة الوطنية
en.wikipedia.org/wiki/Demograph… 

الحكومة تشتكي من عجز الميزانية و المستشفيات مصممة لتغطية مليون ونصف مواطن كويتي فقط بينما لدينا مليون مصري اضافي يوازي عدد المواطنين يعني بحاجة الي وزارة صحة ثانية لرعايتهم و وزارة داخلية ثانية لمتابعة مشاكلهم علما ان الكويت ليس بلد زراعي ولاصناعي بريطانيا نسبة المهاجرين 14% 

مقارنة بين جمهورية قبرص التي تعدادها مقارب لسكان الكويت استطاعت ان توفر كل الكوادر الوطنية لخدمة الشعب القبرصي دون الحاجة الي الاعتماد على العمالة الوافدة وقبرص لديها زراعة وصناعات خفيفة اما الكويت ليس دولة صناعية و لازراعية والعمالة الوافدة لاتحقق ايراد للدولة فما السبب 

السؤال الكبير لماذا لدينا 3 ملايين وافد في دولة ليس فيها زراعة و لاصناعة ولايحققون اي ايراد لميزانية الدولة بل الحكومة تصرف عليهم لتوفير الخدمات الصحية و الامنية والخدمات العامة .
لا تفسير سوى فتح المجال لتجار الاقامات واصحاب العمارات كما فتح العلاج بالخارج لتسهيل معاملات النواب 

كل زيادة من الوافدين تدخل الكويت بالواقع لا تخدم الكويتين انما لاجل خدمة العمالة الوافدة التي سبقتها كل 1000 وافد يدخل الكويت يجب ان توفر له الحكومة طبيب وهذا الطبيب يدفع له من ميزانية الدولة لخدمة عمالة وافدة سواء هامشية او فنية 

مشكلة كبار السن من الوافدين الذين يشكلون عبىء على الخدمات الصحية
المعلومات المدنية
٢١٤الف و٩٦٢ وافد تجاوزت أعمارهم ال٥٥ الى ٦٤سنه !!!!!
ما الفائدة من وجودهم انهم عاله يحتاجون رعاية صحية و ادوية وغالبا غير قادرين على العمل !!!!! 

تزايد عدد المصريين بشكل رهيب والقادم اعظم الجيل الثاني والثالث الذين سيشكلون خطر على المجتمع. ستكون مثل قنبلة البدون التي سكتنا عنها حتى كبرت. ابناء المصريين من سيوفر لهم عمل مع تزايد عددهم ستنتشر البطالة بينهم وعواقب البطالة بوابة الي عالم الاجرام والسرقات ندق ناقوس الخطر

 الكويت دولة نفطية تعيش على بحيرة من النفط ينبع من الارض منحة ربانية الحمدلله و الشكر نهر من البترول يشكل 90% من ايراد الدولة
3 مليون عمالة وافدة لاتقدم اي ايراد لصالح الكويت بل تكلف الدولة اموال طائلة للرعاية الصحية و الامنية و الخدمات العامة الاخرى 

====
كم يكلف مليون الوافد مصري ميزانية الكويت التي تعاني العجز بحسب المقاييس الدولية معدل الاطباء للرعاية الصحية طبيب لكل 1000 فرد والقوة الامنية لحفظ الامن 4 رجل امن لكل 1000 فرد الوافد المصري في الكويت يكلف ميزانية الدولة 1000 طبيب لمتابعة مليون مصري 4000 شرطي لمتابعة مليون مصري
اضف على تكلفة مليون وافد مصري على الميزانية غير تكلفة 1000 طبيب و 4000 شرطي اضف لهم صيادلة ممرضين اسرة المستشفيات زيادة الطاقة الكهربائية وتقطير الماء وعدد القضاة وسعة السجون استهلاك الطرق والازدحام والخدمات البلدية من جمع قمامة مليون وافد مصري اضف على مزاحمة الكويتي بالتوظيف.
العجز في ميزانية الكويت بسبب 3مليون وافد في بلد ليس فيه زراعة ولاصناعة في بلد 90% من ايراده من النفط العجز بالميزانية يؤثر على المواطن الكويتي كيف ستنفذ الدولة المشاريع الاسكانية وهناك عجز و كيف سنحافظ على توفير الخدمات الصحية للمواطن وهناك عجز الوافدين يكلفون الميزانية /
===
تكلفة مليون وافد مصري على الميزانية 
'1000 طبيب
 1000 ممرضة 
500 مساعد طبي وصيدلي
4000 شرطي
 اضف لهم
 اسرة المستشفيات
 زيادة الطاقة الكهربائية
زيادة انتاج محطة تقطير المياه
 عدد القضاة
 وسعة السجون 
استهلاك الطرق والازدحام
 تكاليف الخدمات البلدية جمع قمامة مليون وافد مصري
 مزاحمة الكويتي بالتوظيف.
كل ذلك على حساب الميزانية الكويتية وهذا يؤثر على مستوى الخدمات الصحية و التعليمة و الخدمات بشكل عام  وتعطيل المشاريع الاسكانية  كمثال بسبب عجز الميزانية التي تصرف على الوافدين

===
النائبة صفاء الهاشم تتكلم عن غزو داخلي غير مباشر (من مصر) في الكويت وعن سيطرتهم على اجهزة الدولة ديوان الخدمة مافيا مسيطرة على كل مفاصل الدولة مجلس الوزراء مستشارين احدهم ضابط استخباراتhttps://pic.twitter.com/5TqpRXMsmQ

===

لايوجد دولة عدد الوافدين اكثر من المواطنين سوى دول الخليح
بل ان سلطنة عمان و البحرين افضل من الكويت
نسبة الوافدين في عمان43%   
نسبة الوافدين في البحرين 54% 
نسبة الوافدين في الكويت 70%

على الاقل لتكون نسبة الوافدين في الكويت مثل نسبة الوافدين في سلطنة عمان و البحرين

نسبة المواطنين العمانين مع الوافدين

بالأرقام: أعداد الوافدين تتراجع.. والتعميـن يعدل التركيبة السكانيةتشكّل أعداد الوافدين في السلطنة نسبة 43.7 % من إجمالي عدد السكان، وهو أقل مستوى لهم منذ يوليو 2015. ووفقا للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات، فإنه في 25 فبراير 2019 بلغ عدد الوافدين 2.040.274 وهو ما يم…https://www.shabiba.com/article/227124

نسبة المواطنين البحرينين مع الوافدين

"المركزي للمعلومات": 1.45 مليون سكان البحرين في 2017المركزي للمعلومات: 1.45 مليون سكان البحرين في 2017https://alwatannews.net/article/700604/Bahrain/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%D9%8A-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA-145-%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-2017

غرفة التجارة... آن الأوان لتعديل القانون

التطوّر الاقتصادي يفرض مواكبته... والحكومة والنواب مدعوّون لإخراج التشريعات حبيسة الأدراج
02 مارس 2020 

• تطوير القانون الستيني لم يعد خياراً أو فكرة بل رديفاً للبقاء

• تبني قانون متجدد مرتكز على أصالة المتطلع إلى الحداثة

• الرسوم المفروضة أقرب لجباية ضرائب فلا خدمات توازيها

• العبور إلى المستقبل لن يتحقق إلا بالتجديد من الداخل

• «الغرفة» لا تتبع «المحاسبة» أو وزيراً أو حتى مجلس الوزراء

• التغييرات المطلوبة يتعيّن أن تكون جذرية وليس حبراً على ورق

• الحاجة حقيقية لمواكبة الطموح نحو تحقيق رؤية «كويت جديدة»



يصح القول إن مصطلح «الغرفة الجديدة»، لا يتطابق بأي حال من الأحوال مع واقع غرفة تجارة وصناعة الكويت، فحتى أكثر المتفائلين بحالها، لا يمكنه إنكار أن جدران «الغرفة» باتت تحتاج لهزة تشريعية ملحة، تواكب ما يحدث خارجها من ضوضاء إيجابية، تبنتها الدولة نحو التطوير، استقامة مع متطلبات تحسين بيئة الأعمال المحلية.
قبل سنوات كانت «الراي» ضد تغيير قانون غرفة التجارة مادام التغيير سيأخذ الاقتصاد الكويتي إلى المجهول، ولكن بانتفاء الأسباب السابقة، ومع تعديل قانون الشركات التجارية، ومع القفزات النوعية التي يحققها القطاع الخاص الكويتي، والتطورات التشريعية في البلاد، فضلاً عن الرغبة في تشجيع الشباب على الانخراط في العمل الخاص، وإحياء مشروع الكويت كمركز مالي وتجاري في المنطقة بما ينعش الاقتصاد ويخفف عن كاهل الدولة عبء الباب الأول بالموازنة، وبما يخلق تنوعاً في مصادر الدخل، من الواضح أن الموقف اليوم يجب أن يكون الدعوة إلى تغيير قانون غرفة التجارة والصناعة.
ففي الوقت الذي يتحول فيه القطاعان الخاص والحكومي على حد سواء، بخطوات متسارعة تجاه تطوير بنيتهما التشريعية، لا تزال «الغرفة» متمسكة بقانونها العتيق، الذي يتجاوز عمره أكثر من 60 عاماً، بدلاً من تبني قانون متجدد، مرتكز على أصالة المتطلع إلى الحداثة.
وفي زمن التجديد الاقتصادي إقليمياً وعالمياً، لم يعد تطوير قانون «الغرفة» خياراً أو اقتراحاً أو فكرة، نغرقها في التفاصيل، ونقتلها بالدراسات، بل صار بكل بساطة واختصار رديفاً لكلمة واحدة: البقاء.
والبقاء كغرفة فاعلة اقتصادياً لن يستقيم بلا تحديث قانونها، وانسجامها مع الحراك الاقتصادي المحلي والخليجي لن يستقيم إلا بالعبور إلى المستقبل، وهذا لن يتحقق إلا بتجديد «الغرفة» من الداخل، بما يساعد في بناء رافعة قوية تقي الاقتصاد المحلي من العثرات.
ومعلوم أن غرفة التجارة تأسست بموجب مرسوم بقانون صدر عام 1959 أكسبها وضعاً مؤسسياً متميزاً، حيث تتمتع بشخصية اعتبارية مستقلة مادياً ومعنوياً، وحظيت باختصاصات عدة آنذاك لعدم وجود أجهزة قانونية أخرى في ذلك الوقت، لكن آن الأوان لفتح الدفاتر القديمة، والاقتناع بأن ما كان يناسب اقتصاد الكويت قبل عقود، لم يعد صالحاً اليوم. كما آن الأوان لتُفتح أدراج اللجان البرلمانية المقفلة على مشاريع قوانين واقتراحات لتطوير غرفة التجارة، لإعادة دراستها بما يواكب عصر الاقتصاد الحديث.
ولم يعد مقبولاً إبقاء باب تطوير غرفة التجارة موصداً كما كان منذ 1959 إلى اليوم، فالتعديل بات مطلباً ملحاً لقانون سابق للدستور نفسه وللمجلس التأسيسي ومجلسي الأمة والوزراء.
وفي ظل القانون الستيني، ليس غريباً أن انتخابات غرفة التجارة في الكويت، لا تزال محصّنة بإجراءات تخالف جميع الإجراءات المتبعة قانوناً، بدءاً من انتخابات الجمعيات التعاونية، مروراً بالجمعيات العمومية للشركات التي تمثلها، وانتهاءً بانتخابات مجلس الأمة.
ولا تزال مفاتيح نجاح أعضاء مجلس إدارتها تُدار بالصوت الواحد، ما يمثل احتكاراً صارخاً لحقوق منتسبيها الذين يرون أنفسهم مجبرين على توزيع أصواتهم على قائمة واحدة تتحكم بنجاح من تريد حسب المصلحة، وتوزيع الأدوار على الموالين.
أما بالنسبة للشباب الطامح، فلا فرصة للمشاركة في صناعة مستقبل جيله اقتصادياً في ظل القانون الحالي لـ«الغرفة»، وتعلّق الإدارة الحالية بالماضي أكثر من حرصها على مواكبة عجلة التطورات. فحق التمثيل في الانتخابات بحسب الضوابط الحالية مقتصر على صاحب الترخيص شخصياً للمؤسسات الفردية، وفي كل الشركات عدا المساهمة يقتصر الحق على الشريك المخوّل بإدارتها والتوقيع عنها طبقاً لعقد التأسيس، وإذا خلا عقد التأسيس من التخويل ينتقل الحق إلى الشريك الذي يستحوذ على حصة أكبر من رأس المال، ويحجب تصويت أحد الشركاء حق الآخرين إذا صوّت فعلياً.
وربما لا يعد سراً القول إن قانون «الغرفة» العتيق ليس أكثر ما يعيبها، فلا يزال ملف الرسوم التي تفرضها على منتسبيها من مجتمع الأعمال، أقرب ما يكون لجباية ضرائب غير مستحقة، كونها لا تُحصّل مقابل خدمات توازيها، وهذا في حد ذاته يخالف حتى أدبيات القانون، فلا رسم مستحقاً بدون خدمة تقابله.
بل وتلزم جهات رسمية في الدولة أصحاب الأعمال بالانضمام لـ «الغرفة»، حيث لا تقبل معاملاتهم إلا بوجود كتاب منها لن يحصلوا عليه إلا بدفع رسوم محددة.
والمفارقة هنا، أن طبقات الرسوم المتراكمة منذ تأسيس «الغرفة»، لا تخضع مثل أي جهة حكومية، أو حتى غير حكومية لتدقيق محاسبي يتمتع بحوكمة وشفافية، يناسب الرقابة الرشيدة على أرصدة هائلة، لا يمكن اعتبارها أموالاً خاصة، حتى يتم التصرف فيها كما يحدث حالياً بدون رقيب، وبإشراف طرف مستقل، يضمن سلامة إدارتها.
ومن اللافت أن أجدادنا في الكويت سبقوا العالم بفك شيفرة المستقبل، للدرجة التي تضمّن فيها الدستور الكويتي مواد تتحدث صراحة عن التكامل بين القطاعين العام والخاص، لكننا للأسف نلاحظ أنه في الوقت الذي سجلت فيه الكويت تحسناً ملموساً على مؤشرات التنافسية العالمية، لا تزال «الغرفة» مقتنعة بأن جدرانها القديمة لا تزال تحميها من أن يكون لديها مشروع اقتصادي بحجم دورها!
ولعل ما يزيد الحيرة أكثر، أن غرفة تجارة وصناعة الكويت لا تعترف بأي رأس رقابي عليها، فليس معلوماً أنها تتبع أي وزير، أو حتى مجلس الوزراء مباشرة.
ومع التوجه الذي تتبناه الدولة، لتحويل الكويت مركزاً مالياً وتجارياً في المنطقة، تتنامى أهمية أن تقوم «الغرفة» بترجمة فعلية لآمال شركات القطاع الخاص، التي تمنّي النفس بتحول هذا الكيان إلى إقليمي عملاق، من خلال تحديث أطرها الاقتصادية والقانونية، عبر كل الإمكانات الموجودة، في خطط واضحة، تحفظ لنا مكاناً في القطار العابر من الحاضر الى المستقبل.
ونجاح هذه القفزة الملحة يحتاج إحداث تغييرات تشريعية جذرية لقانون الغرفة، وليس مجرد قاعات تملؤها كل فترة بأعضائها، لتضج بالعديد من النظريات وتلوين محاضر الاجتماعات بمناقشات ظلت حبراً على ورق.
وما يزكي التفاؤل في هذا الخصوص، أن القطاع الحكومي حقق في الفترة الأخيرة نجاحاً ملموساً في تحسين بيئة الأعمال المحلية وإبداء مرونة في القضاء على البيروقراطية والروتين والانتقال إلى أدوات اقتصادية متطورة، وسبقه القطاع الخاص صاحب الأعمال التقدمية دائماً... والدور يأتي على الحكومة ومجلس الأمة لتبني الدعوة نحو الارتقاء الاقتصادي بالتغيير قولاً وفعلاً، بإقرار قانون جديد لغرفة تجارة حديثة، تواكب الطموح نحو تحقيق رؤية «كويت جديدة».

وضع مؤسسي... غير

تأسست «الغرفة» بموجب مرسوم بقانون صدر عام 1959 أكسبها وضعاً مؤسسياً جعلها لا تشبه سواها، جعل منها مؤسسة ذات نفع عام تتمتع بشخصية اعتبارية مستقلة مادياً ومعنوياً، وتتكون مواردها من اشتراكات أعضائها، ورسوم خدماتها دون أي دعم حكومي.
ومن علامات المفارقة التي تزيد قوتها، أن ميزانيتها لا تخضع لأي رقابة سابقة أو لاحقة، وأنه يجري التدقيق عليها من قبل مدققي الحسابات من القطاع الخاص، حيث يعرض تقريرها السنوي ومن بينه البيانات المالية خلال الجمعية العمومية فقط.
وحسب البيانات المنشورة على الموقع الرسمي لـ«الغرفة» فإن رئيس وأعضاء مجلس إدارتها يعتبرون بمثابة متطوعين للخدمة العامة دون مقابل.

إبلاغ الواعي لحديث التداعي

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :

فهذا شرح حديث ثوبان رضي الله عنه في تداعي الأمم على خير الأمم أسأل الله تعالى أن أكون موفقاً فيه فهو حسبي ونعم الوكيل أبدؤه بسرد ألفاظ الحديث مخرجة ثم شرح ألفاظها ثم شرح الحديث واستنباط ما يرشد إليه .
روايات الحديث :
1 ـ عن ثوبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الأمم أن تداعىعليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ قال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكموليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قائل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت( 1 ).
قال المنذري: أبو عبد السلام [ الراوي عن ثوبان ]هذا هو صالح بن رستم الهاشمي الدمشقي سئل عنه أبو حاتم فقال مجهول لا نعرفه .
2 ـ عن ثوبان : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : توشك الأمم أن تداعى عليكم كما يتداعى القوم على قصعتهم ينزع الوهن من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم وتحبب إليكم الدنيا قالوا من قلة قال أكثركم غثاء كغثاء السيل (2).
3 ـ عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الآكلة على قصعتها قال قلنا يا رسول الله أمن قلة بنا يومئذ قال أنتم يومئذ كثير ولكن تكونون غثاء كغثاء السيل ينتزع المهابة من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم الوهن قال قلنا وما الوهن قال حب الحياة وكراهية الموت(3) .
4 ـ ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رسول الله قال توشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الآكل إلى قصعتكم قالوا من قله نحن يومئذ قال بل انتم يومئذ كثير عددكم وليقذفن الوهن في قلوبكم قالوا وما الوهن قال حب الحياة وكراهية الموت(4)
5 ـ عن ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى على القوم إلى قصعتهم قال قيل من قلة قال لا ولكنه غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن في قلوبكم وينزع الرعب في قلوب عدوكم بحبكم الدنيا وكراهتكم الموت (5)
6 ـ عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة على قصعتها قالوا من قلة بنا يومئذ قال أنتم ذلك اليوم كثير ولكن غثاء كغثاء السيل تنتزع المهابة من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم الوهن قالوا وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت(6 ) .
7 ـ عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها قيل أمن قلة نحن يومئذ قال بل أنتم كثير ولكن غثاء كغثاء السيل ولتنزعن المهابة منكم وليقذفن الوهن في قلوبكم قالوا وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت .
رواه عن دحيم الدمشقي عن بشر بن بكر عن جابر(7) .
غريب الحديث والمعنى(8):
يوشك الأمم : أي يقرب فرق الكفر وأمم الضلالة .
التداعي الاجتماع ودعاء البعض بعضا . وهي بحذف إحدى التاءين، أي تداعي بأن يدعو بعضهم بعضا لمقاتلتكم وكسر شوكتكم وسلب ما ملكتموه من الديار والأموالوالمراد من الأمم فرق الكفر والضلالة.
الأكلة: ضبط في بعض النسخ الصحيحة بفتحتين بوزن طلبة وهو جمع آكل وقال في المجمع نقلا عن المفاتيح في شرح المصابيح ويروي الأكلة بفتحتين أيضا جمع آكل انتهى وقال فيه قبيل هذا ورواية أبي داود لنا الآكلة بوزن فاعلهوقال القاري في المرقاة آكلة بالمد وهي الرواية على نعت الفئة والجماعة أو نحو ذلك كذا روي لنا عن كتاب أبي داود وهذا الحديث من أفراده ذكره الطيبي رحمه اللهولو روى الأكلة بفتحتين على أنه جمع آكل اسم فاعل لكان له وجه وجيه انتهى.
قال صاحب عون المعبود : قلت قد روي بفتحتين أيضا كما عرفت.
والمعنى كما يدعو أكلة الطعام بعضهم بعضا ( إلى قصعتها ) الضمير للأكلة أي التي يتناولون منها بلا مانع ولا منازع فيأكلونها عفوا صفوا كذلك يأخذون ما في أيديكم بلا تعب ينالهم أو ضرر يلحقهم أو بأس يمنعهم قاله القاري.
قال في المجمع أي يقرب أن فرق الكفر وأمم الضلالة أن تداعى عليكم أي يدعو بعضهم بعضا إلى الاجتماع لقتالكم وكسر شوكتكم ليغلبوا على ما ملكتموها من الديار كما أن الفئة آكلة يتداعى بعضهم بعضا إلى قصعتهم التي يتناولونها من غير مانع فيأكلونها صفوا من غير تعب انتهى.
(ومن قلة ) خبر مبتدأ محذوفوقوله (نحن يومئذ ) مبتدأ والخبر صفة لها أي إن ذلك التداعي لأجل قلة نحن عليها.(يومئذ كثير ) :أي عددا وقليل مددا ولكنكم غثاء كغثاء
غثاء كغثاء السيل: (غثاء ) بالضم والمد وبالتشديد أيضا،وهو ما يحمله السيل من زبد ووسخ، شبههم به لقلة شجاعتهم ودناءة قدرهم. ولينزعن : أي ليخرجن .
المهابة أي الخوف والرعب. وليقذفن : بفتح الياء أي وليرمين الله ( الوهن ) :أي الضعف.وكأنه أراد بالوهن ما يوجبه،ولذلك فسره بحب الدنيا وكراهية الموت قاله القاري.وما الوهن : أي ما يوجبه وما سببهقال الطيبي رحمه الله سؤال عن نوع الوهن أو كأنه أراد من أي وجه يكون ذلك الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت وهما متلازمان فكأنهما شيء واحد يدعوهم إلى إعطاء الدنية في الدين من العدو المبين ونسأل الله العافية.
واقعنا والحديث :
يضعنا النبي صلى الله عليه وسلم أمام صورة حركية مدهشة ، يمثلها بقوم جياع شرهين يبحثون عن وليمة باردة سهلة يأكلونها، وعندما يجدون هذه الفريسة؛ يقف كل واحد منهم على مشارف الطرق ويذهب إلى النوادي والمحافل يدعو الأمم والفرق والأفراد ، بينما هنا الداعي إلى الطعام لئيم حاقد تأصل فيه الشر حتى صار معدناً للشر ، أي كما يدعو صاحب الطعام ضيوفه إلى الوليمة كذلك الأمم والفرق الضالة تدعوا بعضها عليكم إذ أنتم الوليمة يومئذ.
وتأمل هذا التشبيه الأول للمسلمين بالقصعة ، الغنيمة الباردة .. التي يهيئها صاحبها بالنسق الذي يسيل لعابه ويتحكم بشكلها وطعمها ، والقصعة بين يديه مستسلمة تنتظر موعد وصولها إلى فم آكلها .
إن تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم تداعي الأمم بتداعي الأكلة ليوحي بنفسية عفنة انطوت على شراهة واندفاع شديد نحو القصعة يغذيه جوع دموي دفين .
ولعل هذا ما أدى بسيدنا ثوبان رضي الله عنه أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبب التداعي ، هل هو من القلة حتى استخفت هذه الأمم بالمسلمين واستهترت بما معهم؟ .
فكان جواب النبي صلى الله عليه وسلم جواب لحكيم الذي يفتح مدارك الوعي الإيماني في قلب وعقل المسلم حتى لا يكون ثغرة يؤتى من خلالها على المسلمين وبلادهم فيكون سبباً لذلة إخوانه .
نعم ليست القلة هي السبب ، ألم تر إلى المسلمين في بدر لقد كانوا قلة ،ولم يستطع عليهم عدوهم ، وكذلك في الأحزاب تداعى الجمع عليهم ولم يحقق الله آمال الكافرين في المسلمين مع أن المسلمين قلة .
إذن ليس للعدد وزن ولا قيمة عند الله ، ولم يجعله الله السبب الرئيس للانتصار في المعارك.
بل المسلمون عندما تتداعى الأمم عليهم يومئذ كثير ، ولكن .. هم غثاء كغثاء السيل ، تأمل أخي المسلم هذا التشبيه الثاني للمسلمين بالغثاء وهو ما ارتفع على وجه الماء وحمله السيل من الوسخ والجيف والأعواد .... مما لا ينفع الناس ولا يقوم به شيء ، ومعلوم أن الغثاء تبع للسيل الجارف لا يقوى على المصادمة ولا خيار له في الطريق الذي يسلكه مع السيل ، بل شأن هذا الغثاء السمع والطاعة من السيل الذي يحصد كل ما أتى أمامه .
ويبين النبي صلى الله عليه وسلم سبب هذا الاستسلام والانقياد الأعمى مع معرفة المنقاد أنه ذاهب إلى الهاوية، وكأنه صلى الله عليه وسلم قرأ ما في نفس كل سامع للحديث السؤال الذي يتداعى إلى النفس : وممّ هذا ؟
فيجيب الرسول الرحيم بقوله ((ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن )) وفي لفظ آخر ((ينزع الوهن من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم )) وفي رواية (( ينتزع المهابة من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم الوهن )) ، وفي لفظ : (( تـنـتـزع المهابة من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم الوهن )) .
إن هذه الألفاظ تشير إلى :
ـ أن أعداءنا كانوا يهابوننا ، (( ينتزع المهابة من قلوب عدوكم )) ومثله من روايات الحديث السابقة ، وهذه المهابة لنا في قلوب العدو سببها الوهن الذي فيهم ، والذي فسره النبي صلى الله عليه وسلم بـ (حب الدنيا وكراهية الموت) ، وهذا ما يؤيده الرواية الأخرى للحديث ((ينزع الوهن من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم)) .
إذن إن الوهن الذي أصاب أعداءنا سببه حبهم للدنيا كما قال تعالى :(وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ) (البقرة:96).
هذا من طرفهم ، وأما من طرف المسلمين فحبهم للموت كان يزرع المهابة في قلوب عدوهم ، وهذا مما يجعل أعداء الإسلام أن يحسبوا للمسلمين كل حساب عندما تراودهم أنفسهم في التورط بالقتال مع المسلمين .
ولكن يوم التداعي الذي يحدثنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم تتغير الأحول ، وتتداخل القلوب وتتدخل الأهواء ، ويتحكم الهوى ، وتدخل الدنيا نفس وقلب المسلمين وتصبح المصالح هي الموجهة بدل الإيمان ، وتؤثر الدنيا على الدين ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (المائدة:105).
(بل ائتمروا بالمعروف و تناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحاً مطاعاً ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بخاصة نفسك ، ودع العوام ، فإن من وراءكم أياماً الصبر فيهن مثل القبض على الجمر ، للعامل فيهن أجر خمسين رجلاً يعملون كعملكم .) قال عبد الله بن المبارك : وزاد غير عتبة : ( قيل يا رسول الله : أجر خمسين رجلاً منا أو منهم ؟، قال : بل أجر خمسين منكم . ) (9 ).
ولكن ثوبان رضي الله عنه سمع بـ ( الوهن ) فأخذت انتباهه ، فهي لفظ مجمل فعندهم مرض يصيب الكتف يسمى وهناً ، والضعف وهن ، والمرض وهن ... فأي أنواع الوهن يصيبهم ؟ ، ثم لكل نوع من الوهن أسبابه .. .
لكن الجواب أعطى للوهن مدلولاً إيمانياً يشمل كل المعاني السابقة ، وأضاف إليها أم المعاني ، إنه : حب الدنيا وكراهية الموت ، وعند الطيالسي : ( بحبكم الدنيا .. ) فالباء سببية ، أي بسبب حبكم الدنيا وكراهيتكم للموت .
إنه وهن قلبي ، وهن نفسي ، وهن فكري ، وهن عقائدي تسرب إليكم لتشرب قلوبكم حب الدنيا ، فتعلقت بها كتعلق الغريق بقشة يظن فيها النجاة .
فالعدو يمتلك الدنيا ورفاهيتها ، وأخذ يتحكم بها فينا كما يريد ، ويلوح بها أمام أعينا كما يلوح الرجل لكلبه بقطعة لحم ، يزينها له ليستعبده ، فيلهث الكلب ويسيل لعابه ، ويرضى لنفسه أن يكون منقاداً لسيده مقبل أن يعطيه الطعام .
كذلك الذي أشرب قلبه حب الدنيا واستمسكت نفسه بها وظن أن السعادة فيها ، أخذ يخاف من زوالها من يديه فأتقن سبب تحصيلها ، أتدري ما هو ؟ ، أن يكون ذليلاً منقاداً في السيل الجارف ، أن يكون إمعة لا رأي له ، أن يكون ريشة في مهب الريح تتقاذفه الأفكار وتتلاعب فيه العواطف ،أن يكون سلاحاً يحارب به إخوانه المسلمين في الأرض ويحارب به الإسلام .
هل أدركت معي أخي المسلم سر تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم لحال المسلمين في زمن التداعي بـ ( القصعة ، والغثاء ).
وهل أدركت سر المهانة التي يعيشها المسلمون اليوم ؟ وسر استهانة عدونا بنا وسبب جرأته علينا .
هل وهل .. أسئلة كثيرة تطرح نفسها في كل وقت عندما :
ـ تسمع أن اليهود والنصارى يريدون تغيير المناهج الشرعية في بلاد المسلمين ، وتنعقد المؤتمرات لذلك في بلاد المسلمين ؟.
ـ تسمع تصريحات الصليبيين علناً في محاربة الإسلام ، والقضاء على العلماء ، وما تعلنه جرائدهم وأبواقهم اللئيمة مطالبة بهدم الكعبة المشرفة زادها الله تعظيماً .
ـ تسمع شتمهم للنبي صلى الله عليه وسلم ووصفه بما لا يرضاه أحدنا لنفسه فكيف لنبيه؟
ـ ترى قتل المسلمين في أندنوسيا وكشمير وأفغانستان وفلسطين والعراق .. بجهود دولية وتحالفات رسمية تحت شعار الإنسانية .
ـ ترى من هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ويحملون أفكاراً علمانية يلبسونها ثياباً إسلامية ليستسيغها شباب المسلمين ، ويحرفوا عقولهم ...... .
وغير ذلك كثير مما ينفطر القلب له ، ونحن الذين يبلغ تعدادنا ملياراً وجاوز الربع مليار
ولكننا كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم غثاء كغثاء السيل .
كم خسرنا عندما خسرنا إيماننا ، كم خسرنا عندما خسرنا خلافتنا ، كم خسرنا عندما خسرنا تشريعنا ، وكم .. وكم.. بل كم خسر العالم عندما خسرنا نحن ، وعندما خسرنا إسلامنا ؟.
إنني لا أتكلم بلهجة اليائس من رحمة الله حاشا ، ولكن أنبه لعلي أجد من يسمع العلاج من هدي النبوة ، فالعلاج في الحديث أن ننزع حب الدنيا من قلوبنا ، وأن نتذاكر الموت فيما بيننا ، وأن نملك مفاصل القوة وأسبابها وأولها كراهية الدنيا وحب الموت .
ولا يظنن ظان أن المقصود بكراهية الدنيا تركها والإعراض عنها بل ترك حبها والتعلق فيها ، و أن تكون بأيدينا لا في قلوبنا .
وأنا على يقين أن الإسلام سبلغ ما بلغته الشمس ، وأن راية الإسلام سترفع في كل مكان على وجه الأرض وخاصة في روما ، ولكن لنقرأ قوله تعالى :
( هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) (محمد:38)
( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)(الأنفال:53)
(لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ)(الرعد:11).


المراجع

(1) ـ أبو داود في السنن 4/111 :دار الفكر ت محيي الدين عبد الحميد
(2) ـ مصنف ابن أبي شيبة ج: 7 ص: 463 ط مكتبة الرشد الرياض ت كمال الحوت
(3) ـ مسند أحمد ج: 5 ص: 278 ط دار قرطبة مصر .
(4) ـ مسند الروياني ج: 1 ص: 427 ت أيمن علي أبو يماني ط دار قرطبة 1416
(5) ـ مسند الطيالسي: ص: 133 ط دار المعرفة بيروت
(6) ـ حلية الأولياء ج: 1 ص: 182 ط دار الكتاب العربي الرابعة 1405
(7) ـ تهذيب الكمال ج: 13 ص: 46 مؤسسة الرسالة في ترجمة صالح بن رستم . وقد أخرج الحديث البخاري في تاريخه الكبير فقال : (عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم يوشك أن تداعى عليكم الأمم
قاله عيسى بن إبراهيم نا عبد العزيز بن مسلم وقال مؤمل عن عبد العزيز عن إسماعيل عن قيس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والأول أصح .
التاريخ الكبير ج: 4 ص: 340 ط دار الفكر ت هاشم الندوي
(8) ـ عون المعبود ج: 11 ص: 272 ، 273 ، ط دار الكتب العلمية الثانية1415.
(9) ـ أخرجه الترمذي وقال : هذا حديث حسن غريب صحيح ، وكذا رواه أبو داود من طريق ابن المبارك ورواه ابن ماجه وابن جرير وابن أبي حاتم عن عتبة بن أبي الحكم . انظر ابن كثير صـ 444 ط مؤسسة الرسالة . ت أنس مصطفى الخن .