جنود الاحتلال الصهيوني "يؤدون الصلاة" أمس في تخوم الخليل بعد تنفيذ عملية مداهمة لقرى فلسطينية 40% من الضباط متدينون
الأحد، 28 أغسطس 2016
صلاة الجنود اليهود و المسيحيين و يصفون المسلمين بالمتطرفين
جنود الاحتلال الصهيوني "يؤدون الصلاة" أمس في تخوم الخليل بعد تنفيذ عملية مداهمة لقرى فلسطينية 40% من الضباط متدينون
ملف هيئة اليد العليا الشيعية التي تسعى نشر لعن و سب الصحابة في المجتمع
وتسعى الي تبني لقب الرافضة للشيعة
واقاموا مؤتمر الرافضة الاسلامي
يشرف عليها الشيخ الشيعي محمد الميل / الكويت
يدعمه ياسر الحبيب و الشيرازيين
الكويت
محليات 0 samar said 28 أغسطس، 2016
أكد نائب رئيس الوزراء وزير الداخلية الشيخ محمد الخالد أن «(هيئة اليد العليا) تعتنق المذهب التكفيري وتسعى إلى هدم النظم الأساسية للبلاد، حيث إنها تقوم على السب والطعن بصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها».
وقال الخالد في رده على سؤال برلماني للنائب حمود الحمدان حصلت «الراي» على نسخة منه «إنه تمَّ رصد حساب( الهيئة )على موقع التواصل الاجتماعي (تويتر)، وتبيّن أن الحساب يدار من قبل مواطن يدعى (م.س.م.ح) وهو غير متواجد في البلاد، وتمَّ تحريك دعوى ضده قيّدت برقم 15/ 2016 حصر أمن دولة، و13/ 2016 جنايات أمن دولة، وصدر قرار من النيابة بضبطه وإحضاره لمعرفة الأسماء الأخرى المنظمة والمؤيدة للهيئة».
وأعلن الخالد أن هناك قطاعات أخرى في الوزارة تقوم بمتابعة ورصد ما يتم نشره على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، ومن ثمَّ إحالة المخالف منها لقانون جرائم وتقنية المعلومات رقم 63/ 2015 إلى الجهات المختصة.
============
وسم محرك بحث
سب شتم لعن الصحابة
هيئة شيعية شيعة الشيعة الكويت
========================
=====================
الشيخ محمد الميل مؤسس هيئة اليد العليا نحن في حرب مع أبي بكر و عمر و عائشة حتى نسقطهم
https://www.youtube.com/watch?v=4dmsM7bHzGE
هيئة اليد العليا الشيعية في الكويت تريد تحرير مكة المكرمة
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2016/04/blog-post_78.html
قناة فدك الفضائية تستضيف الشيخ محمد الميل بعد الضجة المفتعلة في الكويت
http://altharrah.com/subject.php?id=188
على الأخوة شيعة الكويت فرض القوة الرافضية في القرارات الأدارية
https://twitter.com/Amir_AlQuraishi/status/754618812641767424
كلمة المرجع الطباطبائي للعاملين في هيئة اليد العليا
https://www.youtube.com/watch?v=Y3IO4X_0XwQ
وثائقي: المؤتمر الإسلامي الرافضي
https://www.youtube.com/watch?v=RjJVEeqjIi4
جيل رافضي جديد.. إلى القمة!
https://www.youtube.com/watch?v=4c-GkKPt2tg
حلقة المؤتمر الإسلامي الرافضي كاملة وفيها محاور مهمة ومتميزة منها:
فيديو/ محمد الميل: اسم قناة هجر يرمز للبحرين الكبرى التي كانت عاصمتها "هَجَر"، وكانت بلدة رافضية.
https://twitter.com/Shia_Newspaper/status/809102661752594432
رافضة مصر يُعلنونها مدوية: مصر ستعود فاطمية.. والمجد للرافضة!
http://altharrah.com/subject.php?id=147
فيديو/ أطفال رافضة يحتفلون بهلاك عمر بن الخطاب.
https://twitter.com/Shia_Newspaper/status/807771655175077888
روابط ذات صلة
نماذج من العدوان الشيعي على الصحابة في الكويت /
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2016/06/blog-post_91.html
ملف ثارات الحسين
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2016/12/blog-post_97.html
روابط تهديدات الشيعة ضد السنة في الكويت
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2016/11/blog-post_367.html
ملف روابط الشيعة و تكفير و لعن و سب و شتم الصحابة الجزء الثاني
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/06/httpaljazeeraalarabiamodwana.html
الحسين فوق القانون!
https://twitter.com/Shia_Newspaper/status/754603168173023233
الحذر من الاطباء الشيعة
مهرجان جروزني بين المؤتمر والمؤامرة
- عدد الزيارات: 1٬562
28 أغسطس 16
0
يوم الخميس ٢٢/ ١١/ ١٤٣٧هـ في العاصمة الشيشانية جروزني مؤتمر :من هم أهل السنة؟، والذي يهدف كما كتب بعض من شاركوا فيه إلى جمع كلمة أهل السنة والجماعة ، وتوحيدِها في مواجهة الأخطار المحدقة بالعالم الإسلامي .
والحقيقة :أن المؤشرات عديدة ومتضافرة على أن الهدف من هذا المؤتمر عكس ذلك ، بل هو مؤتمر تآمري على العالم الإسلامي وعلى المملكة العربية السعودية بشكل خاص ، يقع ضمن العديد من التحركات الغربية لقتل كل مظاهر يقظة الشعوب الإسلامية إلى حقيقة دينها ، وإعادة العقل المسلم إلى حضيرة الخرافة وتسلط الأولياء [المزعومين] وسدنة القبور وعقيدة الجبر على حياة الناس وعباداتهم . وفي هذا المقال سوف أشير إلى هذه المؤشرات ، أما الجواب عن سؤال المؤتمر الذي دُعِي من أجل الإجابة عنه عشرات العلماء من مختلف دول العالم الإسلامي ، فإن كتاب الله وسنة رسوله ﷺ قد بينا هذا الأمر بما هو أشد وضوحاً من الشمس في رائعة النهار ، ولو سَلِمَت القلوبُ من الأهواء ، واستسلمت للوحيين لوجدوا فيهما ما يغني عن كل هذه الضوضاء ، وصدق الله:(ما فرطنا في الكتاب من شيء).
من المؤشرات على فقدان هذا المؤتمر للنزاهة ، أو إرادة تحقيق ما أعلنوا عنه من أهداف : عدمُ دعوةِ أيٍ من المؤسسات العلمية الشرعية في المملكة العربية السعودية للمشاركة في هذا المؤتمر ، الأمر الذي يُنبئ بطريقة غير مباشرة : بأن من أهداف المؤتمر الحقيقية عزل السلفية عن أهل السنة ، أو بمعنى أصرح وأوضح إخراج السلفية من دائرة أهل السنة والجماعة ، وهو مَطلَبُ سعت إليه الدعاية الصفوية التي طالما ردَّدَت :أنها ليس لها موقف من أهل السُّنَّة والجماعة وإنما خلافها مع السلفية التي تُسَمِّيها الدعاية المعادية لمنهج السلف: [الوهابية] وما ذلك إلا سعياً وراء عزل السلفية عن أهل السنة ، وللأسف فإن ما فشلت فيه إيران يُحاول أن ينجح فيه الآن عشرات من أبناء الفرق المنتسبة إلى أهل السنة .
يؤكد ذلك :أن منظمي المؤتمر لم يَدْعُو من علماء السعودية إلا نفراً يسيراً من طلبة العلم الذين عُرِفوا بنقدهم للمنهج السلفي الذي بُنِيَت عليه الدولة السعودية ، أو ممن لهم انتماءات صوفية أو أشعرية ، أما علماء ودعاة المنهج السلفي في السعودية فحسب علمي لم تُوَجَه الدعوة لأحد منهم .
وكذلك لم أر حاضراً في المؤتمر أي من السلفيين المصريين بمختلف توجهاتهم ، ولا السلفيين في بلاد المغرب العربي ، ولا السلفيين في اليمن ولا السلفيين من الدول غير العربية ممن ينتشر فيها حَمَلَةُ منهج السلف كنيجيريا ومالي والسنغال والهند وباكستان .
والحقيقة :أن المؤشرات عديدة ومتضافرة على أن الهدف من هذا المؤتمر عكس ذلك ، بل هو مؤتمر تآمري على العالم الإسلامي وعلى المملكة العربية السعودية بشكل خاص ، يقع ضمن العديد من التحركات الغربية لقتل كل مظاهر يقظة الشعوب الإسلامية إلى حقيقة دينها ، وإعادة العقل المسلم إلى حضيرة الخرافة وتسلط الأولياء [المزعومين] وسدنة القبور وعقيدة الجبر على حياة الناس وعباداتهم . وفي هذا المقال سوف أشير إلى هذه المؤشرات ، أما الجواب عن سؤال المؤتمر الذي دُعِي من أجل الإجابة عنه عشرات العلماء من مختلف دول العالم الإسلامي ، فإن كتاب الله وسنة رسوله ﷺ قد بينا هذا الأمر بما هو أشد وضوحاً من الشمس في رائعة النهار ، ولو سَلِمَت القلوبُ من الأهواء ، واستسلمت للوحيين لوجدوا فيهما ما يغني عن كل هذه الضوضاء ، وصدق الله:(ما فرطنا في الكتاب من شيء).
من المؤشرات على فقدان هذا المؤتمر للنزاهة ، أو إرادة تحقيق ما أعلنوا عنه من أهداف : عدمُ دعوةِ أيٍ من المؤسسات العلمية الشرعية في المملكة العربية السعودية للمشاركة في هذا المؤتمر ، الأمر الذي يُنبئ بطريقة غير مباشرة : بأن من أهداف المؤتمر الحقيقية عزل السلفية عن أهل السنة ، أو بمعنى أصرح وأوضح إخراج السلفية من دائرة أهل السنة والجماعة ، وهو مَطلَبُ سعت إليه الدعاية الصفوية التي طالما ردَّدَت :أنها ليس لها موقف من أهل السُّنَّة والجماعة وإنما خلافها مع السلفية التي تُسَمِّيها الدعاية المعادية لمنهج السلف: [الوهابية] وما ذلك إلا سعياً وراء عزل السلفية عن أهل السنة ، وللأسف فإن ما فشلت فيه إيران يُحاول أن ينجح فيه الآن عشرات من أبناء الفرق المنتسبة إلى أهل السنة .
يؤكد ذلك :أن منظمي المؤتمر لم يَدْعُو من علماء السعودية إلا نفراً يسيراً من طلبة العلم الذين عُرِفوا بنقدهم للمنهج السلفي الذي بُنِيَت عليه الدولة السعودية ، أو ممن لهم انتماءات صوفية أو أشعرية ، أما علماء ودعاة المنهج السلفي في السعودية فحسب علمي لم تُوَجَه الدعوة لأحد منهم .
وكذلك لم أر حاضراً في المؤتمر أي من السلفيين المصريين بمختلف توجهاتهم ، ولا السلفيين في بلاد المغرب العربي ، ولا السلفيين في اليمن ولا السلفيين من الدول غير العربية ممن ينتشر فيها حَمَلَةُ منهج السلف كنيجيريا ومالي والسنغال والهند وباكستان .
إذاً فاستبعاد السلفيين من المؤتمر أمرٌ مقصود ، وليس خطأ عفوياً غير متعمد .
ومن المؤشرات على البعد التآمري لهذا المؤتمر عدم الإشارة إلى أكبر مهدد لأهل السنة والجماعة وهو المشروع الإيراني الصفوي ، والذي يمارس قمع أهل السنة في الداخل الإيراني ، ويُقٍيم مشروعاً خطيراً لتفريق العراق وإفراغها من أهل السُّنَّة عبر التعاون المبطن مع الجماعات التكفيرية وعبر ما يسمونه الحشد الشعبي وعصائب أهل الحق وكتائب بدر والمهدي وغيرها ، ويمارس أبشع صور القتل بدعم نظام الأسد وحزب الشيطان في سوريا ولبنان ، وكذلك دعم عملاء إيران من الحوثة والعفاشيين في اليمن ، إضافة إلى التبشير بالتشيع في بلاد أهل السنة شرقا وغرباً .
فهل من الممكن أن نعتبر مؤتمراً يتجاوز عمداً الحديث في افتتاحيته وخاتمته كل هذه المُهَدِّدات ، ثم يقال إنه مؤتمر لجمع كلمة أهل السنة ؟
جمعها ضد من ، وفي مواجهة من إذاً ؟!
ومن المؤشرات على البعد التآمري لهذا المؤتمر عدم الإشارة إلى أكبر مهدد لأهل السنة والجماعة وهو المشروع الإيراني الصفوي ، والذي يمارس قمع أهل السنة في الداخل الإيراني ، ويُقٍيم مشروعاً خطيراً لتفريق العراق وإفراغها من أهل السُّنَّة عبر التعاون المبطن مع الجماعات التكفيرية وعبر ما يسمونه الحشد الشعبي وعصائب أهل الحق وكتائب بدر والمهدي وغيرها ، ويمارس أبشع صور القتل بدعم نظام الأسد وحزب الشيطان في سوريا ولبنان ، وكذلك دعم عملاء إيران من الحوثة والعفاشيين في اليمن ، إضافة إلى التبشير بالتشيع في بلاد أهل السنة شرقا وغرباً .
فهل من الممكن أن نعتبر مؤتمراً يتجاوز عمداً الحديث في افتتاحيته وخاتمته كل هذه المُهَدِّدات ، ثم يقال إنه مؤتمر لجمع كلمة أهل السنة ؟
جمعها ضد من ، وفي مواجهة من إذاً ؟!
ومن المؤشرات أيضا على البعد التآمري للمؤتمر : أنه يأتي ضمن سلسلة من المؤتمرات رعتها دولة الشيشان ، كلها تهدف إلى تلميع التصوف وإلصاق التكفير والتطرف بالسلفية ، وكان آخرها سنة ١٤٣٥هـ تحت عنوان “التصوف أمانٌ للإنسان واستقرار للأوطان”وفي تقديري أن تبني الشيشان لهذه السلسلة من المؤتمرات يصلح وحده ليكون علامةً على الدور التآمري الذي تأخذه الشيشان لمحاربة السلفية باعتبار الفكر السلفي كما يقولون هو المسؤول عن حركة التحرر الشعبية التي قام بها أبناء الشيشان ضد هيمنة روسيا الاتحادية على بلادهم ، فالشيشان حالياً إحدى جمهوريات روسيا الاتحادية ، ومعلوم أن النظام الروسي مُغلق ثقافياً ، وغير معروف بالترحيب بالمؤتمرات العلمية أو التجمعات الثقافية ، فضلاً عن أن يكون مَعْنِيَاً بأهل السنة والجماعة ووحدةِ صفهم والتقاء كلمتهم ، إنَّ تصديق أن تكون روسيا مُشْفِقَةً على أهل السنة لدرجةٍ تجعلها تغَيِّر من سُلُوكها في التعامل مع الأديان والثقافات ، وتُجَنِّدُ إحدى جمهورياتها للاضطلاع بهذه المهمة إما سُخْفٌ في العقل وإما مشاركة في التآمر ، وفي ظني أن أكثر المشاركين من المنتسبين إلى السنة في هذا المؤتمر لا يخرجون عن أحد هذين الصنفين ، فهم سخفاء أو متآمرون ، وكيف لا يكون أكثرهم كذلك وهم يَعْقِدُون مؤتمرهم الذي يهدفون منه إلى نهضة أهل السنة ، في المدينة السُّنِية نفسها التي دمَّرتها جيوش روسيا وجعلتها رُكَاماً مدمَّرَةً بنسبة ٩٥٪ كما تقول تقارير الأمم المتحدة ، حين استعصت على الغزو الروسي عام١٩٩٩الرامي ، إلى إعادة الشيشان إلى أحضان روسيا بعد أن نجحت الشيشان في الاستقلال التام عن الاتحاد الروسي عام ١٩٩٤.
روسيا الاتحادية التي تستضيف هذا المؤتمر لتوحيد أهل السُّنَّة هي التي تنطلق طائراتها من إيران ومن أماكن أُخَر لتضرب حلب وحماة وغوطة دمشق لتجعل هذه البقاع السُّنِّيَة أثراً بعد عين ، كما فعلت سابقاً في جروزني ،حيث يجتمع المؤتمرون ،الذين لا يَخْفَاهم :أن الرئيس الشيشاني الذي يستقبلهم ويرحب بهم كان هو ووالده أحمد قاديروف من أكبر المتعاونين مع الروس لتمكينهم من الانتصار على الحكومة الشيشانية المستقلة ، ذلك النصر الذي جاء على أنقاض مدينة جروزني التي اعتبرتها الأمم المتحدة عام ٢٠٠١ أعظم المدن دماراً في العالم ، وأكبر من استفاد من هذا الدمار هو أحمد قاديروف الذي وقَّع الرئيس بوتين على تعيينه رئيسا للشيشان بعد إعادتها للاتحاد الروسي.
وبعد قتله عام ٢٠٠٤ تَدَرَّج ولده ليصبح الرئيسَ الحالي للشيشان ، والمؤيد لبشار الأسد السفّاح القاتل لأهل السنة في سوريا ، ومن العجائب أن نجد من يُصَدِّق أن من يؤيد بشار الأسد يمكن أن يسعى لجمع كلمة أهل السنة.
وروسيا هذه هي التي تُرسل سفنها إلى بحر العرب وتُهَرٍّب صواريخها البالستية لدعم عملاء إيران ضد اليمن ، وضد الدولة السُّنِّيَة السلفية قائدة التحالف العربي في مواجهة النفوذ الصفوي الإيراني .
ومن المؤشرات على الغاية التآمرية لهذا المؤتمر : أن الرئيس الشيشاني الذي يتولى شخصياً رعاية المؤتمر يبغض السلفية بغضاً لا يُمْكِن وصفه ، وله كلمات صريحة في ذلك وغير قابلة للتأويل ، يقول مثلاً :”الوهابيون لعنة الله عليهم وعلى آبائهم وأمهاتهم هم الذين قتلوا أصحاب رسول الله ﷺ ” “أقسم بالله لو يظهر في الشيشان وهابي أو أحد يُشْبِهه فسأقتله” “والله أقسم بالقرآن لن تقوم في هذه البلاد عقيدة أخرى غير عقيدة أولياء الصوفية” ” التيارات الأخرى كالوهابية والسلفية هي بالنسبة للشيشانيين مجرد بدع لا مكان لها في الشيشان ولا في روسيا عموماً إنه شر وخيانة لتعاليم الدين وأوامر المولى سبحانه وتعالى”.
هذا الحقد على السلفية منتشر في خطابات كثيرة للرئيس الشيشاني ، ولا يمكن أن يصدر من رجل يُتَصور منه أن يرعى أي مشروع يُوَحِد أهل السُّنَّة ، فضلاً عن أن يسعى ليُدْخِل السلفية في مظلتها ، ولا يُمْكِنني أن أقبل الاعتذار له بأنه يعاني من ردة فعل بعد الحرب الشيشانية ، لأنني أعلم كغيري أن الرئيس رمضان قاديروف كان أحد المشاركين في الحرب الشيشانية الأولى ضد روسيا مع والده أحمد قاديروف الذي أعلن الجهاد في تلك الحرب ، قبل أن يغير رأيه ويساهم في استعادة الشيشان إلى أحضان روسيا الاتحادية .
أما كلمة فضيلة شيخ الأزهر فقد كانت مؤسفة بحق، حيث استخدم الدبلماسية للإشارة من طرف خفي إلى عدم دخول السلفية في مسمى أهل السنة ، فذكر :أن أهل السنة منحصرون في أتباع أبي الحسن الأشعري وأبي منصور الماتريدي وأهل الحديث ، ولا يخرج عن عباءة هؤلاء الحنفية والمالكية والشافعية والمعتدلون من الحنابلة .
ثم لم يُبين لنا مَنْ هم المعتدلون من الحنابلة ، ولماذا كان الحنابلة وحدهم ينقسمون إلى معتدلين وغير معتدلين؟
وبإمكاننا أن نسأله : هل الجحافل المصرية التي قدمت نجداً في القرن الثالث عشر الهجري بفتاوى من الأزهر بل ورافق الحملة بعض شيوخ الأزهر كمحمد المهدي وأحمد الطحاوي ، وأهلكت الحرث والنسل وارتكبت من الجرائم مالم تقم بها داعش في عصرنا الحاضر ، ألم يكن أُلئك ومن أفتاهم بالقتل والسلب والنهب من الأشاعرة والماتريدية والحنفية والمالكية والشافعية ؟
وهل شيخ الأزهر محمد الأحمدي الظواهري[ يذكر أنه جد زعيم القاعدة أيمن الظواهري ] الذي ينسب إليه كتاب يهود لا حنابلة ،والذي يُكفِّر فيه أتباع الدعوة السلفية لم يكن أشعريا أوشافعياً؟
وهل الشيخ الصاوي صاحب الحاشية على تفسير الجلالين لم يكن أزهريا أشعرياً مالكياُ ، وهو يقول:”فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء الا إنهم هم الكاذبون إستحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم”
كنت أتمنى من شيخ الأزهر أن يكون منصفا ،وأن يكون أعلى وأكبر من النزاعات التي تفرضها الأهواء والمقاصد السياسية.
روسيا الاتحادية التي تستضيف هذا المؤتمر لتوحيد أهل السُّنَّة هي التي تنطلق طائراتها من إيران ومن أماكن أُخَر لتضرب حلب وحماة وغوطة دمشق لتجعل هذه البقاع السُّنِّيَة أثراً بعد عين ، كما فعلت سابقاً في جروزني ،حيث يجتمع المؤتمرون ،الذين لا يَخْفَاهم :أن الرئيس الشيشاني الذي يستقبلهم ويرحب بهم كان هو ووالده أحمد قاديروف من أكبر المتعاونين مع الروس لتمكينهم من الانتصار على الحكومة الشيشانية المستقلة ، ذلك النصر الذي جاء على أنقاض مدينة جروزني التي اعتبرتها الأمم المتحدة عام ٢٠٠١ أعظم المدن دماراً في العالم ، وأكبر من استفاد من هذا الدمار هو أحمد قاديروف الذي وقَّع الرئيس بوتين على تعيينه رئيسا للشيشان بعد إعادتها للاتحاد الروسي.
وبعد قتله عام ٢٠٠٤ تَدَرَّج ولده ليصبح الرئيسَ الحالي للشيشان ، والمؤيد لبشار الأسد السفّاح القاتل لأهل السنة في سوريا ، ومن العجائب أن نجد من يُصَدِّق أن من يؤيد بشار الأسد يمكن أن يسعى لجمع كلمة أهل السنة.
وروسيا هذه هي التي تُرسل سفنها إلى بحر العرب وتُهَرٍّب صواريخها البالستية لدعم عملاء إيران ضد اليمن ، وضد الدولة السُّنِّيَة السلفية قائدة التحالف العربي في مواجهة النفوذ الصفوي الإيراني .
ومن المؤشرات على الغاية التآمرية لهذا المؤتمر : أن الرئيس الشيشاني الذي يتولى شخصياً رعاية المؤتمر يبغض السلفية بغضاً لا يُمْكِن وصفه ، وله كلمات صريحة في ذلك وغير قابلة للتأويل ، يقول مثلاً :”الوهابيون لعنة الله عليهم وعلى آبائهم وأمهاتهم هم الذين قتلوا أصحاب رسول الله ﷺ ” “أقسم بالله لو يظهر في الشيشان وهابي أو أحد يُشْبِهه فسأقتله” “والله أقسم بالقرآن لن تقوم في هذه البلاد عقيدة أخرى غير عقيدة أولياء الصوفية” ” التيارات الأخرى كالوهابية والسلفية هي بالنسبة للشيشانيين مجرد بدع لا مكان لها في الشيشان ولا في روسيا عموماً إنه شر وخيانة لتعاليم الدين وأوامر المولى سبحانه وتعالى”.
هذا الحقد على السلفية منتشر في خطابات كثيرة للرئيس الشيشاني ، ولا يمكن أن يصدر من رجل يُتَصور منه أن يرعى أي مشروع يُوَحِد أهل السُّنَّة ، فضلاً عن أن يسعى ليُدْخِل السلفية في مظلتها ، ولا يُمْكِنني أن أقبل الاعتذار له بأنه يعاني من ردة فعل بعد الحرب الشيشانية ، لأنني أعلم كغيري أن الرئيس رمضان قاديروف كان أحد المشاركين في الحرب الشيشانية الأولى ضد روسيا مع والده أحمد قاديروف الذي أعلن الجهاد في تلك الحرب ، قبل أن يغير رأيه ويساهم في استعادة الشيشان إلى أحضان روسيا الاتحادية .
أما كلمة فضيلة شيخ الأزهر فقد كانت مؤسفة بحق، حيث استخدم الدبلماسية للإشارة من طرف خفي إلى عدم دخول السلفية في مسمى أهل السنة ، فذكر :أن أهل السنة منحصرون في أتباع أبي الحسن الأشعري وأبي منصور الماتريدي وأهل الحديث ، ولا يخرج عن عباءة هؤلاء الحنفية والمالكية والشافعية والمعتدلون من الحنابلة .
ثم لم يُبين لنا مَنْ هم المعتدلون من الحنابلة ، ولماذا كان الحنابلة وحدهم ينقسمون إلى معتدلين وغير معتدلين؟
وبإمكاننا أن نسأله : هل الجحافل المصرية التي قدمت نجداً في القرن الثالث عشر الهجري بفتاوى من الأزهر بل ورافق الحملة بعض شيوخ الأزهر كمحمد المهدي وأحمد الطحاوي ، وأهلكت الحرث والنسل وارتكبت من الجرائم مالم تقم بها داعش في عصرنا الحاضر ، ألم يكن أُلئك ومن أفتاهم بالقتل والسلب والنهب من الأشاعرة والماتريدية والحنفية والمالكية والشافعية ؟
وهل شيخ الأزهر محمد الأحمدي الظواهري[ يذكر أنه جد زعيم القاعدة أيمن الظواهري ] الذي ينسب إليه كتاب يهود لا حنابلة ،والذي يُكفِّر فيه أتباع الدعوة السلفية لم يكن أشعريا أوشافعياً؟
وهل الشيخ الصاوي صاحب الحاشية على تفسير الجلالين لم يكن أزهريا أشعرياً مالكياُ ، وهو يقول:”فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء الا إنهم هم الكاذبون إستحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم”
كنت أتمنى من شيخ الأزهر أن يكون منصفا ،وأن يكون أعلى وأكبر من النزاعات التي تفرضها الأهواء والمقاصد السياسية.
د.محمد بن إبراهيم السعيديشاحنة إيرانية مليئه بالعقارب متجهه الى مخيمات السنه في اربيل وتم القبض عليها من قبل البشمركه!! #إيران عدوة الإسلام
لقد قامت قوات البيشمركة بالقاء القبض على مجموعة من الشبيحة المجرمين على الحدود المشتركة بين العراق و كردستان (مخيم دوميس)
و الملفت للنظر ان المجرمين كانوا يحملون صناديق مملوئة بالعقارب السامة
و حسب ما وردنا انهم كانو ينون برمي هذه العقارب السامة في مخيم دوميس لللاجئين!!!
https://www.youtube.com/watch?v=039ECqHJXeU
9 اختلافات بين عقل الرجل و المرآة
أحمد عمارة - ناقصات عقل ودين إعجاز نبوي
9 Differences Between the Male and Female Brain
May 12, 20151. Brain size: The male brain is typically about ten percent larger than the female brain. Although the extra mass does give males more processing power, this doesn’t make men more intelligent. Rather, science believes the reason for the increased brain mass is to accommodate the bigger body mass and muscle groups of the male (human).
2. Brain hemispheres: Many men are sharply left-brain dominant, while women tend to be more evenly balanced between left and right-brain processing. Women are therefore thought to be slightly more intuitive, and sometimes better communicators. Men are often less socially adept, and are more task-oriented thinkers than females.
3. Relationships: Women are purported to have better communication skills and emotional intelligence than men. Women tend to be group-oriented, and apt to seek solutions by talking through issues. Men can have trouble picking up on emotional cues unless they’re clearly verbalized – making for tricky communications between the sexes.
4. Mathematical skills: The inferior-parietal lobule, which controls numerical brain function, is larger in males than in females. On standardized tests, men often score higher on mathematical tests than women.
5. Stress: When faced with stressful situations, men usually employ ‘fight or flight’ tactics, while women use a ‘tend or befriend’ response that is rooted in their natural instincts for caring for their children and establishing strong group bonds.
6. Language: Women often excel at language-based tasks for two reasons: two brain areas that deal with language are larger in females, and females process language in both hemispheres while males favor a single brain half.
7. Emotions: Since women tend to have a larger deep limbic system then men, they’re more in touch with their feelings and are better at expressing their emotions. This makes women better at connecting with others, but unfortunately also more prone to different types of depression.
8. Spatial abilities: The parietal region is thicker in the female brain, making it harder for them to mentally rotate objects – an important spatial skill. Women often report difficulty with spatial tasks, both on tests and in real life. Want to test this theory with a loved one? Play HAPPYneuron’s visual-spatial game Points of View and test each others ability.
9. Susceptibility to brain function disorders: Men are more likely to be dyslexic or have other language disabilities, since they’re more often left-brain dominant. Males are also more prone to autism, ADHD and Tourette’s Syndrome, while women are more susceptible to mood disorders like anxiety and depression.
Further reading:
السبت، 27 أغسطس 2016
برلين توقف التعامل مع شركة تدير نزلا للمهاجرين بسبب تسرب رسائلها المهينة لهم
16 أغسطس/ آب 2016
شارك
Image copyrightPEWOBE SITE SCREENSHOTتقول السلطات في برلين إنها لم تعد تريد إدارة شركة بي وو بي الخاصة مساكن المهاجرين في المدينة، بعد تسرب رسائل بريد الشركة الإلكتروني المهينة للمهاجرين إلى وسائل إعلام ألمانية.
وقال محام للشركة إن الرسائل اقتطعت من سياقها، ولم تكن تعني أبدا أخذها على محمل الجد.
وكان بعض مديري شركة بي وو بي قد تداولوا مزحة تتعلق بإنفاق مبلغ تبرع قيمته 5000 يورو. واقترح بعضهم إنفاقها في شراء "مقصلة أطفال".
إعلان
وفي بريد آخر قالوا إن السكان قد يحولون حفرة رملية إلى "منفضة سجائر".
وتدير شركة بي وو بي ثمانية مساكن للمهاجرين في العاصمة الألمانية، تخدم نحو 3100 شخص من طالبي اللجوء.
وقال السيناتور ماريو تشاجا الذي يتولى الشؤون الاجتماعية في برلين إن رسائل البريد الإلكتروني المتبادلة بين مديري الشركة "غير مبررة"، و"تدل على أنه من المستحيل بعد الآن مواصلة العمل مع بي وو بي".
Image copyrightAFPImage captionفي 2013 خرج محتجون من اليمين المتطرف متظاهرين على إدارة بي وو بي لهذا النزل للمهاجرين في هيليرسدورفوأضاف إن التقصير لوحظ من قبل في إدارة المساكن التي تديرها الشركة.
ولا يعرف من يمكنه إدارة المساكن بدلا من بي وو بي، التي لا يزال تعاقدها مع حكومة برلين مستمرا.
وتقول وسائل إعلام ألمانية إن بي وو بي قد تستأنف ضد قرار تشاجا.
وأدت أفواج المهاجرين غير المسبوقة في العام الماضي إلى وضع المدن الألمانية تحت ضغط كبير لإيجاد مزيد من المساكن.
وكان نحو مليون و100 ألف مهاجر - معظمهم لاجئون من مناطق الصراع في سوريا والعراق وأفغانستان - قد وصلوا ألمانيا.
من أخبار الحجاز ونجد في تاريخ الجبرتي وثيقة تاريخية سعودية مغربية مهمة د.عبدالله بن سعد الرويشد
هذا الكتاب من تأليف الأستاذ المصري الفاضل محمد أديب غالب، وهو كتاب تاريخي قيم، وسفر نفيس يحدثنا عن أخبار الآباء والأجداد وتضحياتهم الخالدة وملاحمهم المجيدة التي كانت وما زالت أناشيد للزمن والتاريخ، وأهمية هذا الكتاب تبدو من عنوانه، وقد طبع بإشراف دار اليمامة للبحث والترجمة، وهو استقصاء لكل ما كتبه المؤرخ المصري الكبير عبدالرحمن بن حسن الجبرتي في تاريخه (العجائب والآثار في التراجم والأخبار)، وهو أربعة مجلدات ضخمة وهذا المؤلف الذي عنونت به بحثي هذا الذي أقدمه للقارئ الكريم يتحدث عن حوادث وأخبار وتاريخيات تتعلق بالحجاز ونجد، وقد ظهرت الطبعة الاولى لهذا الكتاب عام 1395هـ الموافق 1975م، وهو جزء واحد، ويتكون من مائتين وسبعة وسبعين صفحة، وقد أهداه مؤلفه الكريم إلى القائد البطل الملك فيصل بن عبدالعزيز - رحمه الله - وذلك قبيل انتقال جلالته إلى جوار ربه، وذلك في اليوم 13 من ربيع الأول عام 1395هـ الموافق 25 من آذار عام 1975م بقليل، وقدم للكتاب شيخ الأدباء، وأديب العلماء في بلادنا الشيخ حمد الجاسر - رحمه الله- ويقول أستاذنا الجاسر في المقدمة (إن الجبرتي يكتب عن الدعوة الإصلاحية أي دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب كتابه المؤرخ المنصف، ولا يقلل هذا كلمات نابية تخللت بعض نصوصه نرى، عدم صحة نسبتها إليه ولن نقول مع القائلين: إنه كان يتخذ منها تقية، وقد صرح في مواضيع كثيرة برأيه تصريحا لا مواربة فيه، وما كتبه هذا المؤرخ المنصف وصرح به في أحرج أوقات تلك الدعوة، وأشدها بلاء عليها، وفي عنفوان سيطرة أعدائها وانتصارهم وقوتهم يعتبر موقفاً رائعاً لهذا المؤرخ).
ويقول الأستاذ المؤلف: إن هذه المادة الملخصة من تاريخ الجبرتي من أخبار الجزيرة العربية من أقوال وصور وأعمال في موضوع واحد تعبّر أبلغ تعبير عن إعجابنا الشديد بهذه الثمرة المباركة التي كانت نتيجة طيبة لهذه الدعوة الإصلاحية السلفية، وتبعث في نفوسنا الآمال القوية بأن تكون تلك الدعوة قادرة على حمل الأمانة لحماية العقيدة الإسلامية وأصحابها وتطهيرها من مختلف العناصر الدخيلة التي كانت سائدة آنذاك في مختلف ميادين الاعتقاد وأنها ستصبح في يوم من الأيام أداة قوية لمقاومة الشر والفساد تحقيقا لقوله تعالى {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ} وأخيراً حسبي أن يؤدي هذا الجهد المبسط الى ما يكمل بعض الدارسين والباحثين على ضوء مقتضيات الحاضر وآمال المستقبل.
والمؤرخ المصري الكبير الجبرتي - رحمه الله - كان معاصراً لحاكم مصر محمد علي باشا وابنه ابراهيم باشا وحروبهما مع السلفيين من آل سعود وآل الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأهل نجد، فقد ولد عام 1167هـ وتوفي عام 1240هـ ففي الفصل الأول من الكتاب يتحدث المؤلف عن الجبرتي ومكانته بين المؤرخين، وهو ملخص بحث للدكتور أحمد عزت عبدالكريم رئيس الجمعية المصرية للدراسات التاريخية ألقاه في مؤتمر الدراسات التاريخية الذي دعت إليه الجمعية آنفة الذكر عام 1974 ميلادي عن المؤرخ المصري المميز العلامة عبدالرحمن بن حسن الجبرتي، أما الفصل الثاني من الكتاب فهو ملخص لأخبار الجبرتي المتصلة بالحجاز ونجد، وتتعلق بحوادث عام 1099 هجري و1102هـ و1103هـ و1106هـ و1110هـ و1116هـ و 1119هـ و 1121هـ و 1125هـ و 1130هـ و1131هـ و 1133هـ و 1135هـ و 1138هـ و1156هـ و 1161هـ و 1162هـ و 1181هـ الى 1184هـ و 1187هـ و 1190هـ و 1192هـ الى 1195هـ و1197هـ الى 1203هـ و 1205هـ و1208هـ و1213هـ الى 1220هـ و1223هـ الى 1230هـ و1232هـ إلى 1235هـ.
أما الفصل الثالث فهو تراجم لبعض أمراء الحج والعلماء بالحرمين الشريفين. وفي حوادث عام 1217هجرية يتحدث الجبرتي عن انتشار الدعوة السلفية وفي حوادث عن انتشار الدعوة السلفية وفي حوادث عام 1218هـ يتحدث الجبرتي عن استيلاء السلفيين على مكة المكرمة، وتولية الشريف عبدالمعين، وفي حوادث عام 1220هجرية الموافق عام 1805ميلادية ينقل عن الجبرتي أخبار استيلاء السلفيين على المدينة المنورة، وفي حوادث عام 1224هـ ينقل عن الجبرتي ورود مرسوم لمحاربة السلفيين، وفي حوادث عام 1228هـ ينقل عن الجبرتي أنباء عودة العساكر المصرية إلى جدة ومكة، وخروج محمد علي الى الحجاز، وفي حوادث عام 1229هـ أخبار عن إلقاء محمد علي القبض على الشريف غالب، وفي حوادث عام 1230هـ أخبار عن عودة محمد علي إلى مصر من الحجاز، وفي حوادث عام 1232هـ أخبار عن سفر ابراهيم باشا إلى الحجاز لمحاربة السلفيين، وفي حوادث عام 1233هـ ينقل عن الجبرتي أخبار استيلاء إبراهيم باشا على بلدة شقراء والدرعية، وفي حوادث عام 1234هـ ينقل عنه أخبار وصول الإمام عبدالله بن سعود الى مصر وسفره لدار السلطنة بتركيا وإعدامه هناك- رحمه الله- وغفر له وأسكنه فسيح جناته، وفي حوادث عام 1235هـ ينقل وصول إبراهيم باشا إلى مصر، ومعه بعض الأسرى السلفيين من أسرة آل سعود وأسرة آل الشيخ محمد بن الوهاب رحمهم الله جميعاً.
ومما سجله الموّرخ الجبرتي - رحمه الله - كتابا أرسله الأمير سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود في عهد والده الإمام عبدالعزيز إذ كان الأمير سعود هو قائد الجيش السعودي الذي دخل مكة المكرمة وحكمها عام 1218هـ إلى عام 1228هـ فقد سلم الكتاب ومعه أوراق لشيخ الركب المغربي أي رئيس الحجاج المغاربة أثناء أول حج للأمير بعد الحكم السعودي للحجاز، وتتضمن هذه الأوراق الدعوة الإسلامية والعقيدة السلفية الصحيحة ومحاربة الشرك والوثنية ومحاربة الرجوع إلى القبور والأضرحة وعبادتها من دون الله كما يعمله الجهلاء، ومحاربة هذه البدع وغيرها هي دعوة وعقيدة شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله - وهذه هي مبادئ الإمام عبدالعزيز بن محمد آل سعود، ومبادئ ابنه سعود قائد الجيش السعودي والحاكم الجديد لأم القرى، وهذا دستور الدولة السعودية الذي أسست وبنت ملكها ودولتها على الدين، وعلى الإسلام نعم على تنفيذ كتاب الله وسنة رسوله كما جاء بها رسول الإسلام محمد عليه الصلاة والسلام.
وإليك أيها القارئ الكريم هذه الوثيقة التاريخية الخالدة بنصها حرفيا كما ذكرها المؤرخ المصري المنصف عبدالرحمن الجبرتي في كتابه المشهور الآنف الذكر وهي:
(بسم الله الرحمن الرحيم)
وبه نستعين، الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.. من يهدي الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فقد غوى، ولا يضر إلا نفسه، ولن يضر الله شيئاً، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً، أما بعد فقد قال الله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}. وقال تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ } وقال تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} وقال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}، فأخبر سبحانه أنه أكمل الدين وأتمه على لسان رسوله- صلى الله عليه وسلم- وأمرنا بلزوم ما أنزل إلينا من ربنا، وترك البدع والتفرق والاختلاف، وقال تعالى: {اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ}. وقال تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. والرسول- صلى الله عليه وسلم- قدأخبرنا أن أمته تأخذ ما أخذ القرون قبلها، شبرا بشبر وذراعا بذراع. وتثبت في الصحيحين وغيرهما عنه- صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه) وقالوا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال (فمن)؟ وأخبر في الحديث الآخر أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: (من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي).
إذا عرف هذا فمعلوم ما قد عمت به البلوى من حوادث الأمور التي أعظمها: الإشراك بالله والتوجه إلى الموتى، وسؤالهم النصر على الأعداء، وقضاء الحاجات، وتفريج الكربات، التي لا يقدر عليها إلا رب السموات والأرض، وكذلك التقرب اليهم بالتودد وذبح القرابين، والاستغاثة بهم في كشف الشدائد، وجلب الفوائد، إلى غير ذلك من أنواع العبادة التي لا تصلح إلا لله، وصرف شيء من أنواع العبادة لغير الله، الله يصرف جميعها، لأنه سبحانه وتعالى أغنى الأغنياء عن الشرك، ولا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا، كما قال تعالى: {فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} فأخبر سبحانه أنه لا يرضى من الدين إلا ما كان خالصا لوجهه، وأخبر أن المشركين يدعون الملائكة والأنبياء والصالحين ليقربوهم إلى الله زلفى، ويشفعوا لهم عنده، وأخبر انه لا يهدي من هو كاذب كفار وقال تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} فأخبر أن من جعل بينه وبين الله وسائط يسألهم الشفاعة فقد عبدهم وأشرك به، وذلك ان الشفاعة كلها لله كما قال تعالى: {مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ}؟. وقال تعالى {فَيَوْمَئِذٍ لَّا يَنفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ}، وقال تعالى: {يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا}، وهو سبحانه وتعالى لا يرضى إلا التوحيد كما قال تعالى: {وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ } فالشفاعة حق، ولا تطلب في دار الدنيا إلا من الله كما قال تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}، وقال تعالى: {وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ}. فإذا كان الرسول- صلى الله عليه وسلم - وهو سيد الشفعاء وصاحب المقام المحمود، وآدم فمن دونه تحت لوائه - لا يشفع إلا بإذن الله، لا يشفع ابتداء بل يأتي فيخر لله ساجدا فيحمده بمحامد يعلمه إياهم ثم يقول: ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع، ثم يجد له حلا فيدخله الجنة، فكيف بغير الأنبياء والأولياء؟ وهذا الذي ذكرناه لا يتخالف فيه أحد من علماء المسلمين، بل قد أجمع عليه السلف الصالح من الأصحاب والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم، ومن سلك سبيلهم، ودرج على مناهجهم، وأما ما حدث من سؤال الأنبياء والأولياء والشفاعة بعد موتهم وتعظيم قبورهم ببناء القباب عليها وإسراجها، والصلاة عندها واتخاذها أعيادا، وجعل السدنة والنذور لها، فكل ذلك من حوادث الأمور التي أخبر بها النبي- صلى الله عليه وسلم- أمته وحذر منها، كما في الحديث عنه- صلى الله عليه وسلم- انه قال:(لا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان). وهو - صلى الله عليه وسلم- حمى جناب التوحيد أعظم حماية، وسد كل طريق يؤدي الى الشرك، فنهى أن يجصص القبر، وأن يبنى عليه كما في صحيح مسلم من حديث جابر وثبت فيه أيضا: انه بعث علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- وأمره ألا يدع قبرا مشرفا إلا سواه ولا تمثالا إلا طمسه، ولهذا قال غير واحد من العلماء: (يجب هدم القباب المبنية على القبور لأنها أسست على معصية الرسول- صلى الله عليه وسلم-. فهذا هو الذي أوجب الاختلاف بيننا وبين الناس حتى آل بهم الأمر الى ان كفرونا وقاتلونا واستحلوا دماءنا وأموالنا حتى نصرنا الله عليهم وظفرنا بهم وهو الذي ندعو الناس إليه ونقاتلهم عليه، بعدما نقيم عليهم الحجة من كتاب الله وسنة رسوله- صلى الله عليه وسلم- وإجماع السلف الصالح من الأمة.. متمثلين لقوله سبحانه وتعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ} فمن لم يجب الدعوة بالدعوة والبيان قاتلناه بالسيف والسنان، كما قال تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ } وندعو الناس الى إقامة الصلوات في الجماعات على الوجه المشروع، وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج بيت الله الحرام ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر كما قال تعالى: {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} فهذا هو الذي نعتقده وندين لله به، فمن عمل ذلك فهو أخونا المسلم له ما لنا، وعليه ما علينا، ونعتقد أيضاً أن أمة محمد- صلى الله عليه وسلم- المتبعين للسنة لا تجتمع على ضلالة، وأنه لا تزال طائفة من أمته على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم، ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك).انتهت الوثيقة التاريخية..
ويقول المؤرخ المصري الجبرتي: إن كان كذلك.. فهذا ما ندين لله به نحن ايضا، وهو خلاصة لباب التوحيد، وما علينا من المارقين والمتعصبين، فقد بسط الكلام في ذلك ابن القيم في كتابه (إغاثة اللهفان) والحافظ المقريزي في (تجديد التوحيد) والإمام البدسي في (شرح الكبرى) و(شرح الحكم)؟ لابن عباد، وكتاب (جمع الفضائل وقمع الرذائل) وكتاب (مصايد الشيطان) وغير ذلك.
والإمام سعود بن عبدالعزيز - رحمه الله - قد طلب العلم على يد شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبدالوهاب، فهو عالم بعلوم الشريعة متبحر فيها من تفسير وحديث وفقه وتوحيد، ولقد سررت جدا جدا لتلك الشهادة السلفية الحقة التي كتبها الأديب المصري الكبير أحمد حسن الزيات أيام قيام الملك عبدالعزيز - - رحمه الله- بزيارة مصر عام 1365 - 1946م إذ قال في مجلة الرسالة مجلة الأدب الرفيع (من بوادي نجد منبت العرار والخزامى ومهب الصبا ومسرى النعامى فاحت عطور الإسلام والعروبة من جديد، وباحت الرمال الصامتة بسرها المكنون منذ بعيد، وهبت نفحات الإسلام على آل الشيخ وآل سعود، فجددوا ما رث من حبل الدين، وجمعوا ما شت من شمل العرب، وتهيأت الفرصة مرة أخرى لشريعة الله لتري الناس كيف بسطت ظلال السلام والوئام والأمن على أشد بقاع الارض ضلالة وجهالة وفتنة، وتجلت في طويل العمر عبدالعزيز فضائل العرب الأصيلة، فمثل شاعريتها في رفاهة حسه وأريحيتها في سماحة نفسه، وحميتها في صرامة بأسه، فهو في دينه النقي الخالص، وفي خلقه السري، الصحيح دليل ناهض على أن الجزيرة لم تعقم بعد أنصار الدعوة، وأبطال الفتوح ولا يضيرها أن تتباعد فترات الإنجاب ما دامت تنجب في القرن الأول ابن الخطاب وفي القرن الأخير ابن سعود.
والملك عبدالعزيز كالخليفة عمر من القادة المصطفين الأخيار الذين خلقهما الله سبحانه وتعالى، ليؤيدوا رسالة، أو يجددوا دعوة، أو يوحدوا أمة، ولقد اصطفاه الله من آل سعود ليكشف على يديه ما ادخر في هذه الأرض المقدسة المجهولة من ثراء وليعود العرب بنعمة الله عليهم أمة واحدة ذات عزة وسطوة.. والعرب والمسلمون على اختلاف المذاهب، وتباين الأجناس، وتنائي الديار يولون وجوههم كل يوم خمس مرات شطر المملكة السعودية، لأنها صلتهم بالسماء، ورابطتهم في الأرض ومناداتهم في الحياة.
وابن سعود هو مليك الوطن المشترك، وامام القبلة الجامعة، لذلك أوتي محاب القلوب وطواعية النفوس، فله في كل صدر عربي مكانة، وفي عنق كل مسلم ذمة، ولقد كان استقباله في مصر يوم الخميس الماضي تعبيرا شعبيا قويا عن هذه المعاني التي تجول في كل خاطر، وتتمثل في كل ذهن: كان استقباله استقبالا رائعا لم تشهد الكنانة مثله لزعيم أو فاتح لأن العواطف التي حشدت هذه الالوف المؤلفة في طريق الموكب الملكي على أطورة الشوارع وطنوف العمائر، وفي أفواه الازقة ونوافذ البيوت، كانت شيئاً آخر غير الفضول الذي يسوق الناس في مثل هذا اليوم ليشهدوا ضخامة الحشد، وفخامة الجند، وروعة السلطان، إنما كان استقبالا روحيا طبيعيا فيه الحب والاعجاب, وفيه التجلة والإكبار، وفيه معنى أسمى من كل أولئك، وهو شعور كل مصري بأنه يستقبل فرعا من أصله، وعزيزا من أهله، وقد أعجبني تعليق لطيف للاستاذ المؤلف غالب على المقال الذي نشره الأستاذ الكبير أحمد حسن الزيات بمناسبة زيارة الملك عبدالعزيز - رحمه الله - إلى القاهرة يقول المؤلف بالحرف الواحد ترجمة وتعريفا بجلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود من آل مقرن من ربيعة بن مانع من ذهل بن شيبان: ملك المملكة العربية السعودية الأول ومنشئها وأحد رجالات الدهر العظام، ولد في الرياض بنجد ودولة آبائه في ضعف وانحلال وبعد انتصاراته على آل الرشيد والهاشميين أعلن سنة 1351هـ الموافق 1932ميلادية توحيد الأقطار الخاضعة له وتسميتها المملكة العربية السعودية وكان موفقا ملهما محبوبا من شعبه شجاعا بطلا انتهى به عهد الفروسية في شبه الجزيرة العربية توفي بالطائف سنة 1373هـ الموافق 1953م ودفن في الرياض على الطريقة السلفية والبعيدة عن المراسيم المعروفة.
والكتاب في جملته وثائق من التاريخ للدعوة السلفية ولأحوال الحجاز ونجد ولانتصارات الدولة السعودية، ولا يستغني عنه باحث أو مؤرخ يعنى بدراسة أحوال الدعوة السلفية وأئمتها في ذلك العهد مما سجل الجبرتي أخباره في كتابه التاريخي الكبير، وللمؤلف الفضل كل الفضل فيما أجهد فيه نفسه بجمع هذه الأخبار والتراجم لعلماء مصريين أقاموا في الحجاز أو وفدوا عليه، ولعلماء حجازيين كان لهم أثر على الثقافة العربية الإسلامية فضلا عما قام به المؤلف من التعليقات المفيدة على ما دونه الجبرتي والترجمة للأعلام الذين ذكرهم وكتابة بيان تفصيلي لغوي بمدلول بعض الاصطلاحات التركية التي كانت شائعة إبان العهد العثماني واستعملها الجبرتي في تاريخه. إن جهد المؤلف في هذا الكتاب جهد كبير يقابل بالشكر الجزيل والتقدير العظيم.
وما توفيقي إلا بالله
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)