تنظيم الوائف و الشواتي حملات أعدها معاوية بن ابي سفيان

 امتداد الدولة الاموية شرقا وغربا

 تنظيم معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه للحرب ضد الروم .
  نظام الصوائف والشواتي.
 حملات
  نظام الصوائف والشواتي.
حملات أعدها معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه لمواجهة ثغور و تخوم الدولة البيزنطية صيفا وشتاء.
 حملات تحارب في الصيف والشواتي حملات تحارب في الشتاء والصيف
=========

 فتح بلاد ما وراء النهر : قتيبة بن مسلم
- فتح بلاد السند : محمد بن القاسم الثقفي .
شمال افريقيا قتيبة بن مسلم 
الاندلس طارق بن زياد وموسى بن نصير 

ب- الجزر التي فتحت في العهد الأموي.

جـ: قبرص، رودوس، كريت.

ج- أربع من المدن التي فتحها المسلمون في عصر الدولة الأموية.

جـ: أشبيليه، قرطبة، غرناطة، طليلطلة، كاشغر، الديبل.

اقوال علي و الائمة في معاوية من كتب السنة والشيعة

اقوال علي و الائمة في معاوية
قول ابن عباس رضي الله عنهما :

ما رأيت رجلاً كان أخلق للملك من معاوية ، كان الناس يردون منه على أرجاء واد رحب ، و لم يكن بالضيق الحصر العصعص المتغضب . رواه عبد الرزاق في المصنف (برقم 20985) بسند صحيح . وابن كثير في البداية ( 8 / 137 ) .
وكذلك في صحيح البخاري برقم ( 3765 ) أنه قيل لابن عباس : هل لك في أمير معاوية فإنه ما أوتر إلا بواحدة ، قال : إنه فقيه .

============

و هذه فتوى الامام احمد في سيدنا معاوية رضي الله عنه

فتوى الإمام أحمد – رحمه الله – فيمن يطعن في معاوية بن أبي سفيان – (رضي الله عنه)
الفتوى العزيزة للإمام أحمد بن حنبل – رحمه الله – في حكم من يطعن في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان – ? - وفي حكم من يقول : إنه ليس بخال المؤمنين ، وإنه ليس بكاتب الوحي ، أو يقدم أحد التابعين عليه في الفضل .
* قال الخلال في (( السنة )) ( 659 ) : أخبرني محمد بن أبي هارون ، ومحمد بن جعفر ، أن أبا الحارث حدثهم قال : وجهنا رقعة إلى أبي عبدالله ، ما تقول رحمك الله فيمن قال : لا أقول : إن معاوية كاتب الوحي ، ولا أقول إنه خال المؤمنين ، فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟ قال أبو عبدالله : هذا قول سوء ردئ ، يجانبون هؤلاء القوم ولا يجالسون ، ونبين أمرهم للناس . وسند صحيح .
* رورى الخلال ( 660 ) : أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : قلت لأبي عبدالله أيما افضل : معاوية أو عمر بن عبدالعزيز ؟ فقال : معاوية أفضل ، لسنا نقيس بأصحاب رسول الله ? أحداً . قال النبي ? : (( خير الناس قرني الذي بعث فيهم )) . وسنده صحيح .
اقتباس:

===

قول النسائي

روى بإسناده عن أبي الحسن علي بن محمد القابسي، قال: سمعت أبا علي الحسن بن أبي هلال يقول: سئل أبو عبد الرحمن النسائي عن معاوية بن أبي سفيان صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إنما الإسلام كدار لها باب، فباب الإسلام الصحابة، فمن آذى الصحابة إنما أراد الإسلام، كمن نقر الباب إنما يريد دخول الدار، قال: فمن أراد معاوية فإنما أراد الصحابة"[1].
المصدر تهذيب الكمال المزي

=============


من كتب الشيعة قول علي في معاوية



قول علي رضي الله , فهل أنت أعلم منه بمعاوية ..

وجاء في نهح البلاغة ،كتاب علي رضي الله عنه إلى الأمصار يذكر فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين
( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء)
نهج البلاغة شرح محمد عبده ص 543

297 - ب : ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .
رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 ط 1
بحار الانوار: 32
الباب الثامن : حكم من حارب عليا أمير المؤمنين صلوات الله عليه

[321][330]

علي رضي الله عنه قال : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).

[ 20032 ] 10 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا .
قرب الإسناد : 45 .
كتاب وسائل الشيعة ج 15 ص69 ـ ص87

الإمام علي رضي الله عنه : ( وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم أخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كل عمي ذوو أبصار لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر000) نهج البلاغة 1/188 – 190

انجازات سيدنا معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه

لم تكن انجازات معاوية الخارجية بأقل من مستواها الداخلي في بعدها الحضاري،
الذي شهد له به التاريخ، فإليه يرجع فضل درء خطر الرومان عن حياض الأمة
الإسلامية، "فقد تصدى للرومان الذين أغاروا على حدود الدولة الإسلامية
الشمالية الغربية، فجيّش الجيوش سنة 42هـ، وانتصر عليهم براً وبحراً في مواقع
كثيرة، وبنى أسطولاً؛ بلغت عدته 1700 سفينة، استولى بها على قبرص ورودس
وغيرها من جزر الروم. بل استطاع أن يصل إلى أسوار القسطنطينية، كما أرسل عقبة
بن نافع سنة 50هـ إلى الشمال الإفريقي في عشرة آلاف جندي، فأعاد فتح أفريقية،
ونشر الإسلام في ربوعها، وأدخل من أسلم من البربر في عداد جيشه.
ومن الحق أن نذكر أن جهاد معاوية رضي الله عنه ضد الإمبراطورية البيزنطية كان
موصولاً من قبل توليه خلافة المسلمين، وازداد نصراً وطموحاً حين ولي أمرهم.
فقبل خلافته لا ينسى له التاريخ أنه كان مهندساً وقائداً لموقعة "ذات
السواري" الشهيرة، التي تُعد من أهم المعارك البحرية في تاريخنا الإسلامي
المجيد في وقت مبكر من تاريخ الأمة، بين الأسطول الإسلامي والأسطول البيزنطي.
"وقد عُرفت تلك المعركة بوقعة ذات السواري، نظراً لكثرة سواري السفن المشتركة
من كلا الطرفين في هذه المعركة، فتشير بعض الروايات إلى أن الأسطول الإسلامي
كان مكوناً من مائتي سفينة، في مقابل خمسمائة سفينة من الجانب البيزنطي...
وكان الأسطول البيزنطي بقيادة الإمبراطور قسطنطين الثاني. أما الأسطول
الإسلامي فقد كان بقيادة عبدالله بن سعد بن أبي السرح بمساعدة بُسر بن أرطأة
الفهري قائد وحدات المشاة الإسلامية.
وقد كان لوقعة ذات السواري نتائج جد إيجابية تحسب لمعاوية خليفة المسلمين،
ربما جاءت ـ وغيرها من إنجازاته ـ ناطقة بما يمحو ما يراه البعض اقترافاً
لذنوب في حق آل بيت النبي والأمة الإسلامية. "فأما عن النتائج المباشرة
لمعركة ذات السواري، فتتمثل في أنها أنهت عصر السيادة البيزنطية في شرق البحر
الأبيض المتوسط، فاطمأن المسلمون إلى أن هجمات البيزنطيين المفاجئة على
شواطئهم قد أصبحت بعيدة الاحتمال. فنعموا بالأمان والهدوء على طول الساحل
الإسلامي. كما أن نتيجتها تتمثل في أن الطريق نحو القسطنطينية قد أصبح ممهداً
أمام القوات الإسلامية؛ لتواصل زحفها لفتح المدينة.
ولم يكف معاوية عن هجومه على الروم محاولاً فتح القسطنطينية بعد توليه
الخلافة، فقد أرسل الجيوش تلو الجيوش، بين انتصارات وانكسارات، تكشف عن مقاتل
شجاع باسل وراءه جند صدقوا ما عاهدوا الله عليه. ولكن جهوده لم تفلح في فتحها
مع كثرة المعارك التي خاضها، واعتورتها ظروف خارجة عن إرادته في فتحها، منها:
مرض جنوده مرة، وصعوبة موقعها الجغرافي مرات، لكن "على أي حال، فلا بد من
القول بأن الإنشاءات والمجهودات التي قام بها معاوية رضي الله عنه في سبيل
الوصول إلى القسطنطينية؛ وإن كانت لم تثمر خلال حياته؛ فإنها لعبت دوراً
أساسياً في حفز من جاءوا بعده من الخلفاء لأن يكملوا المسيرة التي بدأها.
ولقد كان مسعى معاوية رضي الله عنه للفتوحات الإسلامية في شمال إفريقية ووسط
آسيا، محل اهتمامه، وهو يرى كل الخلفاء الراشدين من قبله يولون ذلك أهمية
كبرى. "فلقد كان الزحف الإسلامي باتجاه شمال أفريقيا (المغرب) ضرورياً لدعم
مسيرة الفتح، ونشر الإسلام وبالدرجة الأولى، ثم لأجل تأمين حدود مصر الغربية
ضد أي هجوم بريًّ قد يقوم به البيزنطيون، الذين كانوا يسيطرون على الشمال
الإفريقي في ذلك الوقت.
وقد كان البطلان في فتوحات إفريقية هما عمرو بن العاص، وابن خالته عقبة بن
نافع رضي الله عنهما، منذ عهد الخلفاء الراشدين، وما إن ولي معاوية رضي الله
عنه أمر الخلافة؛ حتى أمر عمرو بن العاص، واليه على مصر، بالغزو في الشمال
الإفريقي، ومناهضة البيزنطيين هناك. فرتب عمرو بن العاص قواته، ووضعها تحت
إمرة عقبة بن نافع الفهري. ومن ثم انطلق عقبة من قاعدته في برقة على لوبية
ومراقية، وتمكن من فتحها، فدانت له قبائل من لواتة وهوارة وزناتة البربرية،
وتمكن عقبة كذلك من فتح مدينة غدامس في سنة 42هـ/622م.
واستمر عقبة من نصر إلى نصر في مجاهل إفريقية، يفتح المزيد من المدن، ولم
يوقفه آنئذٍ مؤقتاً إلا وفاة صديقه وابن خالته عمرو بن العاص، فرجع عائداً
إلى مصر متعاوناً مع ابنه عبدالله بن عمرو بن العاص، الذي تولى أمر مصر
مؤقتاً بعد أبيه، قبل أن تؤول إلى عتبة بن أبي سفيان، الذي عزله معاوية، رضي
الله عنه، بعد ذلك مولياً عقبة بن عامر الجهني.
ولم يكن معاوية رضي الله عنه لينسى أن يكافئ رجاله المخلصين. ففي سنة
50هـ/670م اختار رضي الله عنه عقبة بن نافع الفهري والياً على الشمال
الإفريقي كله.
وتعد الفتوحات الإسلامية في أواسط آسيا في عهد معاوية رضي الله عنه مأثرة
ومفخرة لتاريخنا الإسلامي، وتتويجاً لعهده. ولو تفرغنا لعدها مع غيرها
لامتلأت صفحات هذا البحث؛ ولكن يكفي أن نشير إلى فتوحات بعينها قام بها رجال
من أخلص رجالات التاريخ، وأقدرهم على حسم المواقف والمعارك.
فمما يكشف عن هيبة الدولة الإسلامية في عهد معاوية بن أبي سفيان أن "عهد
عبدالله بن عامر بن كُريز والي معاوية على البصرة، وما يتبعها في خراسان
وسجستان إلى قيس بن الهيثم السُلمي، بقيادة حامية خراسان سنة 41هـ/661م.
وهناك واجه قيس ثورة باذغيس، وهراة، وبُوشنج، وبلخ، فتحرك قيس لمواجهتهم،
وسأله أهل بلخ الصلح، ومراجعة الطاعة، فصالحهم قيس.
وكم كان معاوية موفقاً في فراسته، من حيث اختياره لرجال المهمات الصعبة، ففي
سنة 42 : 43هـ عين ابن عامر عبدالرحمن سمرة بن حبيب والياً على سجستان،
واستطاع هذا القائد المظفر أن يتمكن من فتح كل المدن التي جاورتها. وكما كافأ
معاوية قائده العظيم عقبة بن نافع على فتوحاته في شمال إفريقية، كافأ ابن
عامر؛ إذ جعله والياً على إقليم سجستان الذي جعله ولاية مستقلة مكافأة على
تحقيقه هذه الفتوحات.
هذا هو معاوية الذي قلنا في أول بحثنا إنه شخصية؛ يمكن أن يختلف حولها، ولكن
لا يختلف بأي حال معها. لأن ما قدمه مقابل ما أسقطه له التاريخ، كثير، جزاء
ما قدمه للإسلام من فتوحات، جعلت الأمة الإسلامية في عهده مرهوبة الجانب، ولم
يكن ذلك بغريب من قبل شخصية حليمة كأحكم ما يكون الحلم، وداهية كأذكى ما يكون
دهاء السياسي المحنك. أليس هو القائل: "لو كان بيني وبين الناس شعرة ما
انقطعت، إذا شدوها أرخيتها وإذا أرخوها شددتها".




========

بعد قيام الدولة الأموية وعاصمتها دمشق وتولي معاوية بن ابي سفيان الخلافة وتقوية الدولة الإسلامية استأنف الفتوحات الإسلامية، في عهد معاوية بن أبي سفيان اتسعت رقعة بلاد المسلمين جهة بلاد الروم، وبلاد السند، وكابل، والأهواز، وبلاد ما وراء النهر، وشمال أفريقيا، حتى وصلت إلى أكبر اتساع لدولة في تاريخ الإسلام الدولة الأموية، وقد أنشأ معاوية أول أسطول حربي في تاريخ الإسلام وفتح به جزيرة قبرص وصقلية ومناطق وجزر في البحر الأبيض المتوسط.

استطاع معاوية أن يضيق الخناق على الدولة البيزنطية من حدود دولته بالحملات المستمرة والاستيلاء على جزر رودس وأرواد، وقد كان لجزيرة ارواد على الساحل الشامي في سوريا أهمية خاصة لقربها من القسطنطينية، حيث اتخذ منها الأسطول الإسلامي في حصارهِ الثاني للمدينة أو حرب السنين السبع 54 ـ 60 هـ قاعدة لعملياته الحربية، وذلك أن معاوية أعد أسطولاً ضخمًا وأرسله ثانية لحصار القسطنطينية, وظل مرابطًا أمام أسوارها من سنة 54 هـ إلى سنة 60 هـ، وكانت هذه الأساطيل تنقل الجنود من هذه الجزيرة ارواد إلى البر لمحاصرة أسوار القسطنطينية، وقد أرهق هذا الحصار البري والبحري والبيزنطيين كما أنزل جيش المسلمين بالروم خسائر فادحة، وعلى الرغم من ذلك فلم يستطع المسلمون فتح القسطنطينية.

ومن أجل بناء أسطول إسلامي بحري قوي، أقام معاوية دارًا لصناعة السفن البحرية في مدن ساحل الشام وفي جزيرة الروضة، كما نفذ معاوية خطة لنقل أعداد من العرب المسلمين إلى الجزر في البحر الأبيض المتوسط لحمايتها ونشر الإسلام على ربوعها. فتم نزول المسلمين بصقلية عام 48هـ، واستطاع فضالة بن عبيد الأنصاري فتح جزيرة (جربا) عام 49هـ وقد سار إليها على رأس شاتية في ذلك العام.



انشاء الدواوين المركزيه

* إنشاء الدواوين المركزيه

أ-ديوان الرسائل:هو الهيئه المشرفه على تحرير رسائل الخليفه وأوامره وعهوده.ب-ديوان الخاتم:انشأ معاويه ديوان الخاتم لتحقيق السريه والامان لمراسلات الدوله.[3] ج-ديوان البريد:حيث ادخل نظام البريد إلى الدوله الإسلاميه في دمشق.[3] د-نظام الكتبه:حيث عين كاتب لديوان الرسائل، وكاتب لديوان الخراج، وثالث لديوان الجند، ورابع لديوان، الشرطه وخامس لديوان القضاء.[3]

* توطين الامن في خلافته

1-الحاجب:حيث كان أول من اتخذ الحاجب في الإسلام، لكي يتجنب محاولات الاعتداء عليه.

2-الحرس:وهو أيضا أول من اتخذ الحرس في الدوله الإسلاميه، خوفا من الخوارج الذين يريدون قتله.
3-الشرطه:وظيفتها المحافظه على الامن والنظام.

4-حسن اختيار الرجال والاعوان.


5اتباع سياسه الشده واللين.

6-الاهتمام ببناء الجيش الإسلامي

مدير مستشفى الولادة: 10 آلاف حالة ولادة في 2016.. 2000 منهن لكويتيات و8 آلاف لغير كويتيات

د. شعيب المرهون: مستشفى الولادة الجديد في 2021
محرر القبس الإلكتروني 16 مارس، 2017


مي شهاب الدين – القبس الإلكتروني





قال مدير مستشفى الولادة الدكتور شعيب المرهون، إن «العام 2016 شهدت العيادات الخارجية وجود ما يقارب 77 ألف مراجعة من السيدات، في ما شهد قسم الولادة حوالي 10 آلاف حالة، 2000 منهم لكويتيات، و8000 لغير كويتيات».
وأضاف المرهون في لقاء خاص مع القبس الإلكتروني أن «مستشفى الولادة الجديد سيكون جاهزا في عام 2021، وهو تحت الإنشاء، ويضم ما يقارب 780 سريرا، موزعة على حالات الأطفال الخدج، والعناية المركزة، وحالات الولادة، والأمراض النسائية، ويعتبر المبنى الجديد لمستشفى الولادة الأكبر على مستوى العالم من حيث السعة السريرية، والإمكانيات المتاحة، وهو مكمل للمبنى الحالي، وسيتم ربط المبنى الحالي بالمبنى الجديد بجسر».
وأضاف أن «المستشفى الجديد سيكون تحت إشراف نخبة من الاستشاريين المحليين والعالميين، ممن تزيد خبرتهم عن 25 عامًا في هذا المجال».
وحول مركز غنيمة الغانم الذي يعنى بفئة الأطفال الخدج، قال المرهون إن «المركز الحالي يضم حوالي 160 سريرا، مقسمين لعناية مركزة، ووحدتين للرعاية الخاصة، والتي يختلف استخدامها على حسب الحالة الصحية للأطفال الخدج، ويعتبر المركز من أهم المراكز التابعة لمستشفى الولادة، والأكبر على مستوى العالم، من حيث سعته السريرية، وأيضا الرعاية الطبية المقدمة فيه للطفل الخديج. فضلا عن وجود مركز للوراثة، ويستقبل حالات عديدة من كافة مستشفيات الكويت الحكومية منها والخاصة».
وأوضح المرهون أن «الحالات التي تولد من فئة الخدج معظمها للتوائم سواء إثنين أو أكثر، وتختلف الحالات التي تحتاج إلى رعاية بين صعوبات في التنفس، ومشاكل في النمو، والحاجة إلى تنفس صناعي، والصفراء أو اليرقان، والعديد من الحالات المرضية».
وحول إحصائيات العام 2016 لمركز غنيمة الغانم للأطفال الخدج، فقد شهدت السنة استقبال ما يقارب 1471 سيدة كويتية، أما غير الكويتيات فقد بلغ عددهن حوالي 1579، بإجمالي 3050 حالة للأطفال الخدج، توفي منهم 140 خديج، وهي حالات وصلت متأخرة أو صعب علاجها، فحدثت حالة الوفاة.
وتابع المرهون: أن «مركز الخصوبة سيتم تدشينه خلال شهر من الآن، وبانتظار العينات والمسحات الطبية، للتأكد من خلو المبنى من أي بكتيريا أو جراثيم أو فطريات، أو ميكروبات بشكل عام.. هذه الوحدة ستكون مخصصة للكويتيين، ممن يعانون من العقم، وتعتبر تكلفة طفل الأنبوب مرتفعة، جدا، وقد تصل إلى 3000 دينار، وهناك حالة الزراعة داخل الرحم، أو التلقيح الرحمي، وهي متاحة للجميع». وسيتم افتتاح وحدات خصوبة أخرى غير المتوفرة حاليا في مستشفى الولادة، مثل الفروانية والعدان، بينما وحدات الخصوبة موجودة فقط في مستشفى الجهراء، وقريبا مستشفى الولادة
وأثنى الدكتور شعيب المرهون في ختام اللقاء على الجهود الكبيرة التي يبذلها العاملين في مستشفى الولادة، ومركز غنيمة الغانم في خدمة المرضى سواء السيدات أو الأطفال، فيما قدم شكره لوزارة الصحة على جهدها المبذول في تطوير المشاريع الإنشائية واهتمامها في تقديم أفضل أنواع الرعاية الصحية بتوفيرها أحدث الأجهزة، والأدوية، والطاقم الطبي بكافة المستشفيات والمراكز الصحية.

اول معجم تاريخي للغة / اللغة العربية بداية مع المستشرق الالماني فيشر و الهنغاري جرمانوس / الشارقة

يصدر بدعم من مجمع اللغة العربية في الشارقة
مليار لفظ في المعجم التاريخي الأول للغة العربية

المستشار شفيق عبدالفتاح
المصدر:
محمد جرادات ــ الشارقة
التاريخ: 21 مايو 2016

مليار لفظ على الأقل هو حجم المعجم التاريخي الأول، أو القاموس التاريخي للغة العربية، الذي سيصدر بدعم من مجمع اللغة العربية في الشارقة، ويستغرق العمل من أجل إعداده وإنجازه نحو 15 سنة.

وكان صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، أعلن في 21 مارس الماضي، عن إقامة مجمع اللغة العربية بالشارقة، الذي سيتكفل بجميع احتياجات المجامع العربية أينما كانت، وسيكون على رأس أولوياته القيام بتمويل إصدار القاموس اللغوي التاريخي وكل ما يتعلق به، وسيضطلع المجمع بما لم تستطع المجامع العربية القائمة تحقيقه، وتقديم إضافة نوعية للمجامع القائمة.

وقال المستشار شفيق عبدالفتاح، لـ«الإمارات اليوم»، إن المعجم أو القاموس التاريخي للغة العربية هو الأول من نوعه في اللغة العربية، وهو نوع من المعاجم يضم كل لفظ استُعمل في اللغة، سواء يُستعمل في الوقت الحاضر أم لا، ويتتبع تطوّره أو تغيُّره في شكله ومعناه واستعماله عبر الزمن، ممثِّلاً لهذا اللفظ بعدد من الشواهد، بدءاً من أقدم ظهور مسجَّل معروف لذلك اللفظ، حتى آخر استعمال له في جميع المناطق الجغرافية التي استخدمت فيها اللغة العربية، وفي جميع المجالات الأدبية والعلمية والفنية. ولهذا فإن هذا المعجم لا ينقل من المعاجم الأخرى، بل يجمع مصادره من النقوش والبرديات والمخطوطات والنصوص الموضوعة والمترجمة، الورقية منها والإلكترونية.

شفيق عبدالفتاح:

«المعجم أو القاموس التاريخي للغة العربية هو الأول من نوعه في اللغة العربية، وهو نوع من المعاجم يضم كل لفظ استُعمل في اللغة».


ولفت إلى أن أكثر من جهة عربية تصدت لمحاولة إنجاز المعجم التاريخي بصورة فردية، مشيراً إلى أننا كنا دوماً نريد توحيد هذه الجهود.

وتابع: «يسمى المعجم التاريخي بالمعجم التأثيلي، ويعتمد إعداده في الأساس على علم التأثيل أو الإيتيمولوجيا، وهو علم أصول الكلمات، أي البحث عن حقيقة الكلمة أو أصلها، (ويقال له أيضا علم الإثالة، وعلم التجذير، وعلم تاريخ الألفاظ)، ويكون التأثيل بدراسة الأصل التاريخي للكلمات، ويعتمد في ذلك على تتبع تطور الكلمة من خلال الوثائق والمخطوطات، وأحياناً تاريخ المجموعات البشرية الناطقة بهذه الكلمات. وتأثيل الكلمة يعني رد اللفظ إلى صيغته الأولى أو اللغة التي اقتُرض منها، وتاريخ دخولها في اللغة، ومراحل تطورها، ورصد جميع معانيها وظلال المعاني الهامشية وإيحاءاتها المختلفة، وعلاقاتها بغيرها من الكلمات. وهذا الأمر لا يمكن تحقيقه إلا من خلال مدونة نصية حاسوبية كبيرة الحجم تصل إلى أكثر من مليار لفظ.

وأشار المستشار عبدالفتاح إلى أن اللغة العربية هي اللغة العالمية الوحيدة التي لا تتوافر على معجم تاريخي مصنّف على أسس علمية حديثة، وأنه ليس من بين المعاجم العربية حتى يومنا هذا ما هو معجم تاريخي حقاً، حيث إن هناك نحو 1500 معجم للغة العربية، لا يوجد منها معجم تاريخي واحد.

مضيفاً أن المستشرق الألماني «أوغست فيشر» (1865-1949)، الذي يعد حجة في اللغات الشرقية، هو أول من عرض فكرة وضع قاموس تاريخي للغة العربية، في اجتماع للمستشرقين الألمان في مدينة بازل سنة 1907، يتناول فيه تاريخ كل كلمة، مبتدئاً بالكتابة المنقوشة من القرن الرابع الميلادي، منتهياً بالقرن الثالث الهجري. ثم في كوبنهاغن 1908، ثم في أثينا 1912، وقد تمت الموافقة على إعداده سنة 1936 بناء على اقتراح قدمه لمجْمع اللغة العربية في القاهرة، عندما أصبح فيشر أحد الأعضاء الأوائل في «مجمع فؤاد الأول للغة العربية»، وقد مضى الدكتور فيشر في عمله في المعجم، وسرعان ما نشبت الحرب العالمية الثانية، فحالت بينه وبين العودة إلى القاهرة، وبذلك تعذرت مواصلة العمل في المعجم، الذي أعد منه المقدمة، والجزء الأول، حتى آخر مادة «أبد».

وفي يوم الإثنين 21 مارس 2016، جاءت البشرى السارة بإعلان صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، أمام مجمع اللغة العربية بالقاهرة عن إقامة مجمع اللغة العربية بالشارقة؛ ليتكفل بجميع احتياجات المجامع العربية أينما كانت، وسيكون على رأس أولوياته القيام بتمويل إصدار القاموس اللغوي التاريخي وكل ما يتعلق به.

تكريم فيشر وجرمانوس

تمنى المستشار شفيق عبدالفتاح أن يتم العمل على تكريم المستشرق الألماني، أوغست فيشر، في اليوم العالمي للغة العربية، الذي يصادف 18 من ديسمبر، وتكريم المستشرق المجري عبدالكريم جرمانوس الذي كان يجيد 12 لغة من بينها العربية، ووضع كتباً عدة في اللغة العربية، لافتاً إلى أن عباس محمود العقاد قال عنه: «هذا الرجل بعشرة علماء».

ولفت إلى أن الجدوى الكبيرة مما قدمه وبدأه فيشر لم تظهر، لكنه ترك لنا نتاج جهد 40 عاماً في تأثيل الكلمة، وأشار إلى أننا مع القاموس التاريخي سنجد سهولة كبيرة في توفير مصطلحات عربية تواكب مختلف المصطلحات العلمية الحديثة.

وتابع: «لاشك في أن إنجاز مشروع المعجم التاريخي للغة العربية سيكون حدثاً عظيماً في تاريخ اللغة العربية، وسيكون للمعجم الذي طال انتظاره دور عظيم في معرفة أصول اللغة العربية وتطورها والتغيرات التي طرأت عليها، وكذلك سيساعد الباحثين على تقصي علاقة اللغة العربية المتبادلة مع اللغات الأخرى قديماً وحديثاً. وأشار عبدالفتاح إلى أن فيشر ذكر في مقدمة معجمه، يجب أن يشتمل المعجم التاريخي للغة العربية على كل كلمة وجدت في اللغة وبلا استثناء، وأن تُعرض حسب وجهات النظر السبع الآتية: التاريخيّة والاشتقاقيّة والتصريفيّة والتعبيريّة والنحويّة والبيانيّة والأسلوبيّة».

العالم السفلي في إسرائيل

هالة القحطاني - اخر تحديث في 3 ديسمبر 2018 / 22:10
منذ أن بدأت الخارجية الإسرائيلية بتوجيه دعوات خاصة للصحافيين والإعلاميين العرب المقيمين بالتحديد في أوروبا لزيارة إسرائيل، وهم من إبداع لآخر في كتابة تقارير ومقالات صحافية مغايرة عن إسرائيل، توحي للعالم بأن نظام الاحتلال رمز للعدل والمساواة والإنسانية، وأن الحياة في إسرائيل وصلت لأسمى مراحل التعايش والديموقراطية عند تفخيم وتضخيم حرية المواطن الإسرائيلي في ممارسة عباداته وكيف أصبح نمط المعيشة في إسرائيل ينافس أكثر الدول استقراراً وأماناً وسعادة، دون أن تتطرق تلك التقارير والمقالات الممنهجة لما يحدث داخل المجتمع الإسرائيلي من جرائم وانتهاكات دموية. فمنذ قيام نظام الاحتلال ونحن نعرف أن إسرائيل من أكثر الأنظمة وحشية، كما أن وحشيتها لا تتوقف على الفلسطينيين فقط، بل شملت أفراداً وجماعات من داخل المجتمع الإسرائيلي وبين بعضهم البعض، فأغلب المستوطنين لا يستطيعون إخفاء خوفهم من نمط توحش العصابات والمافيا الإسرائيلية، إذ تقع جريمة قتل كل ثلاثة أيام على الأقل، تستخدم فيها العصابات هناك جميع أنواع الأسلحة الفتاكة.
لذا، من غير المعقول أن يخرج صحافي عربي يعيش في أوروبا كانت دولته الأم قد خاضت حروباً ضروساً مع إسرائيل ليقنعنا بعد أن تجول خمسة أيام بين مناطق إسرائيل بأنها الدولة الأكثر ديموقراطية، فقط لحرية ممارسة الأديان داخلها، ونحن وجزء كبير من العالم لم ينسَ إلى الآن صور الجثث التي خلفتها مجزرة صبرا وشاتيلا، والبث المباشر الذي قتل فيه الطفل محمد الدرة أمام عين والده وشاشات العالم.
وكما أن هناك أسراً ثرية تتحكم بجزء كبير من اقتصاد العالم، هناك عائلات إجرامية تتزعم العالم السفلي للجريمة المنظمة في إسرائيل، إذ تعج مناطق الاحتلال، على رغم محدودية المساحة، بأكثر من 15 عائلة تحمل تاريخاً أسود ملطخاً بالدماء، تزعمه لعقود الجيل المؤسس للتنظيمات الإجرامية، مثل عائلة زئيف روزنشتاين، وآسى أبو طبول، وآيتسيق آبرجيل، بحيث أسست كل عائلة نمطاً إجرامياً خاصاً يميزها بين بقية الأسر المجرمة التي تتوزع نشاطاتها بين عالم المخدرات وتجارة السلاح والدعارة وغسل الأموال والمقامرة الدولية، وكذلك تعيين وتوظيف القتلة المأجورين لعدد من أجهزة الاستخبارات الأجنبية

والأفريقية.

وعلى رغم سقوط معظم زعماء الجيل الأول الذين يقضي أغلبهم عقوبة السجن داخل إسرائيل، لم تتوقف الجرائم، بل ظهر جيل جديد أكثر وحشية وتهوراً من الزعماء السابقين، بحيث لا يتردد جيل المجرمين الحالي من استخدام العبوات الناسفة لتصفية الحسابات فيما بينهم، مثل عامير مولنر زعيم أكبر عصابة إجرامية، يليه شالوم دومرانى زعيم عصابات المافيا الذي اتخذ من جنوب إسرائيل مركزاً له، ولاعب كرة القدم المعروف ريكو شيرازي الذي ترك الملاعب بعد تعرضه لإصابة وانخرط في عالم الجريمة متخفياً وراء إمبراطورية اقتصادية تعمل في مجال السياحة والمطاعم والعقارات، والذي فوجئ بحادثة اغتيال ابنه الأكبر شاي شيرازي شمال تل أبيب في وقت كان يعده لتولي التنظيم من بعده.
ومن المنظمات الأكثر أقدمية أيضاً منظمة «الجاروشي» التي تعيش من التجارة بالمخدرات، كما تعتبر منظمة «كراجه» الأكثر رعباً بين السكان العرب في إسرائيل، إذ تمتلك المنظمة مخزوناً من الذخيرة يعد الأكبر بين العصابات،
فإضافة لامتلاكهم مختبرات لإعداد العبوات الناسفة يمتلكون أيضاً بنادق وصواريخ تخشاها الشرطة الإسرائيلية مثلما تخشى عصابة لطيف أبو لطيف التي تمتلك كميات مهولة من السلاح أيضاً.
وعلى مدار سنوات طويلة والشرطة الإسرائيلية تجد صعوبة في مواجهة منظمة «الحريري» التي لا يتردد رجالها في إطلاق النار على الشرطة إذا حاولوا تنفيذ اعتقالات أو مداهمة لعقاراتهم، ولا يتردد أعضاء المنظمة من ابتزاز شركات البناء الكبرى والمقاولين والمواطنين تحت تهديد السلاح لكي يدفعوا لهم مقابل ألا يتعرضوا لمصالحهم بأذى.
ومن العصابات الشهيرة عصابة نيفي وحاجي زاجوري الذين تنشط أعمالهم في مجالات المقامرات وغسل الأموال، وعصابة مخال مور التي تمارس أنشطتها الإجرامية بين جنوب أفريقيا وتل أبيب، وعصابة نسيم البارون، وعصابة الأخوين موسلي في تل أبيب، ويتزعمها يوسي موسلي، وتعمل في تجارة السلاح وغسل الأموال ولها شراكات قوية جداً مع تنظيمات مشبوهة خارج إسرائيل.
ومنذ سنوات عدة وضواحي تل أبيب تشهد سلسلة متتابعة من حوادث الثأر والاغتيالات بين عصابات المافيا وفي وضح النهار من دون اعتراضٍ من أحد، حتى جهاز المخابرات الإسرائيلي «الموساد» المشهور بالتصفيات والمهمات القذرة، كان يطلب العون أحياناً من تلك العصابات لمساعدته في التخلص من أعداء إسرائيل والإسرائيليين الذين يحملون أجندة تتعارض مع سياسة النظام الصهيوني، ويكمن الخطر في سهولة تحرك تلك العصابات خارج إسرائيل بجوازات أجنبية، ما مكنها من توسعة نشاطها وإنهاء عدد من المهمات السرية في دول أخرى.
نقْلُ بعض الصحافيين العرب لجزء من الصورة التي نعرفها جيداً عن نظام الاحتلال الصهيوني بالتقاطها من زاوية معينة لإثبات حقيقة واهية لا يعد خداعاً وتضليلاً للرأي العام حول العالم فقط، بل يعد فشلاً في تزييف حقائق واضحة كالشمس، وكل من يحاول إظهار الحياة في إسرائيل هانئة ومستقرة، وأن نظام الاحتلال رمز للعدل والمساواة والإنسانية، وأن الحياة في إسرائيل تنعم بالأمن والاستقرار أو وصلت لأسمى مراحل التعايش والديموقراطية، نقول لهم للمرة الألف «من دون صهيون بذتنا صهاينا»، لا يوجد في إسرائيل سوى عالم سفلي مظلم تقوده مافيا من العصابات.