شبهة الشيعي
عجيب أمرك! تحكم على مذهب كامل بضياع جميع روايات بسبب فيديو للسيد الحيدري الذي ينقل الكلام من مصدر بنفسه يقول(انا غير مرتاح للمصدر) ؟! ، ومع احترامي لك لا أعتقد انك تعرف منهج السيد الحيدري و فكره و لا تعرف الفرق بين انتقاد الاصوليين للأخبارين ولا تعرف الفرق بينهم
كمال الحيدري يفجرها التراث الشيعي أكثره من اليهود والنصارى والمجوس
https://www.youtube.com/watch?v=4EUyNCKQQnI
======
كما قلت انا سابقا الرواية موجوده في كتب التاريخ ما هي الكلمات البعض يأخذ بها والآخر لا (انا لا اسلم جدلاً انها صحيحة او غير صحيحة) ، اما استشهادك بأن الكلمات هي هذه الآية لم تأتيني بدليل ، حتى المفسرين لم يتفقوا على الكلمات ما هي راجع تفسير القرطبي كمثال http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi/sura2-aya37.html
القرطبي نقل ماورد بان الكلمات التي قالها هي الاستغفار وهو ماجاء في نص الاية
{قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ(23)}.
وتلك هي الكلمات التي قال الله عنها في سياق آخر: {فتلقى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التواب الرحيم} [البقرة: 37].
تفسير الشعراوي
https://www.elfagr.com/3199089
========
لا يمكنك الحكم على روايات مذهب كامل من عنوان الفيديو مقتطع من محاضرة كامله وبدون ان تعرف من هو هذا الشخص وماهو منهجه وتستمع لجميع محاضراته لتعلم ماهو فِكره، هناك كثيرين انتقدوا كتب الحديث لأهل السنة فهل يمكنني الاستشهاد بأن الروايات ضاعت و الدليل شخص او فيديو لدقيقتين ؟!
المشكلة عند الشيعة ان الدين ضاع بسبب التقية اضافة لايوجد روايات صحيحة السند الي النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولايوجد كتب مصنفة مجمع عليها بانها روايات صحيحة مثل البخاري و مسلم
إعتراف بعض علماء الشيعة بضياع مذهب آل البيت بسبب التقية ..!!
يقول صاحب الحدائق (إن الكثير من أخبار الشيعة وردت على جهة التقية التي هي على خلاف الحكم الشرعي واقعا)
الحدائق الناضرة،
https://justpaste.it/6p4zc
كمال الحيدري يفجرها التراث الشيعي أكثره من اليهود والنصارى والمجوس
https://www.youtube.com/watch?v=4EUyNCKQQnI
عجيب أمرك! تحكم على مذهب كامل بضياع جميع روايات بسبب فيديو للسيد الحيدري الذي ينقل الكلام من مصدر بنفسه يقول(انا غير مرتاح للمصدر) ؟! ، ومع احترامي لك لا أعتقد انك تعرف منهج السيد الحيدري و فكره و لا تعرف الفرق بين انتقاد الاصوليين للأخبارين ولا تعرف الفرق بينهم
إعتراف بعض علماء الشيعة بضياع مذهب آل البيت بسبب التقية ..!!
يقول صاحب الحدائق (إن الكثير من أخبار الشيعة وردت على جهة التقية التي هي على خلاف الحكم الشرعي واقعا)
الحدائق الناضرة،
https://justpaste.it/6p4zc
===========
كلام السيد ينطبق أيضا على كتب الروايات في المذاهب الأخرى ، هناك من يجمع الأحاديث بدون النظر للمتن و البعض الآخر لا ينظر للسند و هناك احاديث كثيرة لا يتقبلها العقل و المنطق و نصوصها مرتبكة أيضا كما قال الحيدري عن الكتب الشيعية
يقول صاحب الحدائق (إن الكثير من أخبار الشيعة وردت على جهة التقية التي هي على خلاف الحكم الشرعي واقعا)
الحدائق الناضرة،
https://justpaste.it/6p4zc
===========
كلام السيد ينطبق أيضا على كتب الروايات في المذاهب الأخرى ، هناك من يجمع الأحاديث بدون النظر للمتن و البعض الآخر لا ينظر للسند و هناك احاديث كثيرة لا يتقبلها العقل و المنطق و نصوصها مرتبكة أيضا كما قال الحيدري عن الكتب الشيعية
كلامك غير صحيح لان اهل السنة لهم كتب حديث مصنفة مثل كتب الصحاح كالبخاري و مسلم بينما الشيعة ليس لديهم كتاب حديث مصنف مجمع على صحة رواياته
========
كمثال للنصوص المرتبكة لفظة (كذا و كذا) او لفظ (فلان) المتواجدة في صحيح البخاري بكثرة، لن تستطيع فهم من هو الشخص المقصود في الرواية و بعض الاحيان لن تفهم الرواية و السبب حدثني كذا و كذا و هذه عينه للنص المرتبك من صحيح البخاري لن تفهم منه شي كما قال الحيدري
رواية البخاري التي ورد فيها كذا و فلان قام بالتصريح بلفظها الشافعي و احمد وغيره
الذين صرحوا بلفظة يحكهما -اي المعوذتين- من كتاب الله: الشافعي و أحمد بن حنبل وابن الحميدي ، وسعدان ,وأما البخاري فقد أخذ الرواية المبهمة التي أبهمها ابن عُيينة استعظاماً لكلام ابن مسعود ، لأجل ذلك في حديث علي بن المديني الذي ذكر فيه المعوذتين عن ابن قتيبة : اختصر الحديث وأتى بقول أُبي فقط ، ولم يأت بكلام ابن مسعود رضي الله عن الجميع.
=====
جواب ماورد عن ان ابن مسعود عن المعوذتين ذلك قبل أن هذا كان منه في فترة وجيزة بين موت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إلى أن تم جمع الصحابة على القرآن بالإجماع. فأما بعد هذا فلم يحك عنه شيء من الإصرار على ذلك
http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=869
=====
وهذا مثال آخر لنصوص كثيرة مشابهه لكلمة فلان، هنا لن تعرف من باع الخمر
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: أَنَّ فُلَانًا بَاعَ خَمْرًا فَقَالَ قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانًا أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا . فقد يسأل السائل لماذا الإمام البخاري قد أبهم " سمرة بن جندب " في الحديث , فما كان هذا من الإمام البخاري إلا تعظيماً لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , وإجلالاً لهم وتورعاً في ذكرهم لعدالتهم فقال " فلاناً " وليس في ذلك قدح في الإمام البخاري ولا في سمرة بن جندب , فهذا السبب في إبهام الإمام البخاري لأسمهِ .
========
كمثال للنصوص المرتبكة لفظة (كذا و كذا) او لفظ (فلان) المتواجدة في صحيح البخاري بكثرة، لن تستطيع فهم من هو الشخص المقصود في الرواية و بعض الاحيان لن تفهم الرواية و السبب حدثني كذا و كذا و هذه عينه للنص المرتبك من صحيح البخاري لن تفهم منه شي كما قال الحيدري
رواية البخاري التي ورد فيها كذا و فلان قام بالتصريح بلفظها الشافعي و احمد وغيره
الذين صرحوا بلفظة يحكهما -اي المعوذتين- من كتاب الله: الشافعي و أحمد بن حنبل وابن الحميدي ، وسعدان ,وأما البخاري فقد أخذ الرواية المبهمة التي أبهمها ابن عُيينة استعظاماً لكلام ابن مسعود ، لأجل ذلك في حديث علي بن المديني الذي ذكر فيه المعوذتين عن ابن قتيبة : اختصر الحديث وأتى بقول أُبي فقط ، ولم يأت بكلام ابن مسعود رضي الله عن الجميع.
=====
جواب ماورد عن ان ابن مسعود عن المعوذتين ذلك قبل أن هذا كان منه في فترة وجيزة بين موت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إلى أن تم جمع الصحابة على القرآن بالإجماع. فأما بعد هذا فلم يحك عنه شيء من الإصرار على ذلك
http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=869
=====
وهذا مثال آخر لنصوص كثيرة مشابهه لكلمة فلان، هنا لن تعرف من باع الخمر
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: أَنَّ فُلَانًا بَاعَ خَمْرًا فَقَالَ قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانًا أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا . فقد يسأل السائل لماذا الإمام البخاري قد أبهم " سمرة بن جندب " في الحديث , فما كان هذا من الإمام البخاري إلا تعظيماً لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , وإجلالاً لهم وتورعاً في ذكرهم لعدالتهم فقال " فلاناً " وليس في ذلك قدح في الإمام البخاري ولا في سمرة بن جندب , فهذا السبب في إبهام الإمام البخاري لأسمهِ .
فلانا باع خمرا قاتل الله فلان
للحديث طرق أخرى تبين أن سمرة بن جندب " لم يكن يعلم " بأن بيع الخمر حرام , بل كان يعلم ان شربه حرام ولم يكن يعلم بأن بيعه كذلك بل إن سمرة بن جندب كما في الخبر لم يشرب الخمر الذي بلغ الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن سمرة بن جندب يبيع الخمر فلعله لم يعرف أن سمرة بن جندب كان يعلم بحرمة بيع الخمر , وليس في ذلك إلا عذر لسمرة بن جندب عدم معرفته بتحريم بيعها .
======
و هذا مثال لحديث لا يقبله العقل والمنطق ، نسيان رسول الله لآية من كتاب الله !!!
كان النبي صلى الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد فقال رحمه الله لقد أذكرني آية كنت أنسيتها.
وهذا لا محذرو فيه ، لأنه لا يخل بواجب الرسالة والبلاغ ، ما دامت الآية أو الشيء المنسي محفوظا في نفس الأمر ، ويعود النبي صلى الله عليه وسلم ، ويتذكره من قريب
الرواية تتحدث عن تذكير في اية محفوظة عند النبي صلى الله عليه وسلم اضافة يجدث ان يسنى الانبياء مثل موسى نسى النسيان للنبي قد يحدث وفي الرواية انك حافظ امر و يحصل ان يذكر امامك فتتذكره لايعني انك نسيته مثل اية نسوا الله فنسيهم الله سبحانه لاينسى ولكن بمعنى من نسوا الله عاقبهم بنفس جزاء عملهم اي تركهم
{وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (الأنعام: 68)
في القرآن آيات تشير ( سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله أنه يعلم الجهر وما يخفي) . الأعلى87 .
( ولا تقولن لشيء أني فاعل ذلك غداً إلا أن شاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشداً). الكهف 18
نظرية سهو النبي في المورث الروائي (1) كمال الحيدري
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:Sx3I6tfKXEMJ:alhaydari.com/ar/2017/02/59685/&hl=ar&gl=kw&strip=0&vwsrc=0
المعمم علي الشجاعي يستهزء ويتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بانه لم يبلغ عن امامة علي
https://www.youtube.com/watch?v=rT9zB2Lhy_Y
الجمع بين قوله تعالى ( سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى ) وبين وقوع النسيان منه صلى الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها
https://islamqa.info/ar/answers/184148/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%B3%D9%86%D9%82%D8%B1%D9%89%D9%83-%D9%81%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D9%86%D8%B3%D9%89-%D9%88%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%88%D9%82%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%86%D9%87-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87%D8%A7
=======
ما اختلاف المتن كما قال السيد الحيدري فهذا شي موجود في جميع كتب المسلمين (من المفترض انك قرأت وتعلم هذا الشي!) في كل باب تجد عدة روايات لنفس الحادثة بمتن مختلف و بعض الاحيان تنقل بالمعنى و في بعض الروايات في كتب السنة يُغير كلماتها عند نقلها لكتاب آخر
المشكلة عند الشيعة ان الدين ضاع بسبب التقية اضافة لايوجد روايات صحيحة السند الي النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولايوجد كتب مصنفة مجمع عليها بانها روايات صحيحة مثل البخاري و مسلم
======
كلام السيد هو عين العقل، ولتفهم المقصود و تترك عنك العنوان.. معتقد الشيعة كتاب الله هو فقط الصحيح ولا يمكن الخوض فيه وتصحيحه و تضعيفه اما باقي الكتب الحديث يمكن الخوض فيها وتصحيحها وتضعيفها و انتقادها الخلاصة ليست قطعية الصحة حالها حال اي كتاب غير القرآن
تحريف القرآن عند العلامة المجلسي | السيد كمال الحيدري https://youtube.com/watch?v=V2PtK2a55b8
========
للحديث طرق أخرى تبين أن سمرة بن جندب " لم يكن يعلم " بأن بيع الخمر حرام , بل كان يعلم ان شربه حرام ولم يكن يعلم بأن بيعه كذلك بل إن سمرة بن جندب كما في الخبر لم يشرب الخمر الذي بلغ الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن سمرة بن جندب يبيع الخمر فلعله لم يعرف أن سمرة بن جندب كان يعلم بحرمة بيع الخمر , وليس في ذلك إلا عذر لسمرة بن جندب عدم معرفته بتحريم بيعها .
======
و هذا مثال لحديث لا يقبله العقل والمنطق ، نسيان رسول الله لآية من كتاب الله !!!
كان النبي صلى الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد فقال رحمه الله لقد أذكرني آية كنت أنسيتها.
وهذا لا محذرو فيه ، لأنه لا يخل بواجب الرسالة والبلاغ ، ما دامت الآية أو الشيء المنسي محفوظا في نفس الأمر ، ويعود النبي صلى الله عليه وسلم ، ويتذكره من قريب
الرواية تتحدث عن تذكير في اية محفوظة عند النبي صلى الله عليه وسلم اضافة يجدث ان يسنى الانبياء مثل موسى نسى النسيان للنبي قد يحدث وفي الرواية انك حافظ امر و يحصل ان يذكر امامك فتتذكره لايعني انك نسيته مثل اية نسوا الله فنسيهم الله سبحانه لاينسى ولكن بمعنى من نسوا الله عاقبهم بنفس جزاء عملهم اي تركهم
{وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (الأنعام: 68)
في القرآن آيات تشير ( سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله أنه يعلم الجهر وما يخفي) . الأعلى87 .
( ولا تقولن لشيء أني فاعل ذلك غداً إلا أن شاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشداً). الكهف 18
نظرية سهو النبي في المورث الروائي (1) كمال الحيدري
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:Sx3I6tfKXEMJ:alhaydari.com/ar/2017/02/59685/&hl=ar&gl=kw&strip=0&vwsrc=0
المعمم علي الشجاعي يستهزء ويتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بانه لم يبلغ عن امامة علي
https://www.youtube.com/watch?v=rT9zB2Lhy_Y
الجمع بين قوله تعالى ( سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى ) وبين وقوع النسيان منه صلى الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها
https://islamqa.info/ar/answers/184148/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%B3%D9%86%D9%82%D8%B1%D9%89%D9%83-%D9%81%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D9%86%D8%B3%D9%89-%D9%88%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%88%D9%82%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%86%D9%87-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87%D8%A7
=======
ما اختلاف المتن كما قال السيد الحيدري فهذا شي موجود في جميع كتب المسلمين (من المفترض انك قرأت وتعلم هذا الشي!) في كل باب تجد عدة روايات لنفس الحادثة بمتن مختلف و بعض الاحيان تنقل بالمعنى و في بعض الروايات في كتب السنة يُغير كلماتها عند نقلها لكتاب آخر
المشكلة عند الشيعة ان الدين ضاع بسبب التقية اضافة لايوجد روايات صحيحة السند الي النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولايوجد كتب مصنفة مجمع عليها بانها روايات صحيحة مثل البخاري و مسلم
======
كلام السيد هو عين العقل، ولتفهم المقصود و تترك عنك العنوان.. معتقد الشيعة كتاب الله هو فقط الصحيح ولا يمكن الخوض فيه وتصحيحه و تضعيفه اما باقي الكتب الحديث يمكن الخوض فيها وتصحيحها وتضعيفها و انتقادها الخلاصة ليست قطعية الصحة حالها حال اي كتاب غير القرآن
تحريف القرآن عند العلامة المجلسي | السيد كمال الحيدري https://youtube.com/watch?v=V2PtK2a55b8
========
اما معتقد اهل السنة او بعض اهل السنة وليس جميعهم ان كتب الصحاح هي صحيحة ١٠٠% ويحرم الخوض فيها كما يحرم الخوض في صحة القرآن كم صرح بعضهم بأن البخاري من حيث الصحة يأتي بعد القرآن بمرتبة ! و نرى في الزمن الحالي من ينتقد البخاري ومسلم من (اهل السنة) يُكفّر
نعم المسلمون مجمعون على صحة كتابي البخاري ومسلم
بل حتى الفرق الاسلامية غير اهل السنة ليس لديهم روايات صحيحة في كتبهم فيقومون بمحاولة اثبات صحة دينهم من كتب اهل السنة
مثل رواية الغدير و غيرها يعني لو مزق اهل السنة كتبهم لضاع دينهم علما ان الشيعة يكفرون اهل السنة لاننا لانؤمن بولاية 12 امام
الشيخ كمال الحيدري: تكفير الشيعة لعامة المسلمين
https://youtube.com/watch?v=ZqkSOXOTplw==========
وهذا هو مقصد السيد ، وهذا عيل العقل (لا مقدس غير القرآن) اما ما دون فهو يحتمل الخطأ والصواب.. كما قال رسول الله عليه السلام: إذا جاءكم عنّي حديث فاعرضوه على كتاب اللهِ فما وافق كتاب اللهِ فاقبلوه، و ما خالفه فاضربوا به عرض الحائط
نعم المسلمون مجمعون على صحة كتابي البخاري ومسلم
بل حتى الفرق الاسلامية غير اهل السنة ليس لديهم روايات صحيحة في كتبهم فيقومون بمحاولة اثبات صحة دينهم من كتب اهل السنة
مثل رواية الغدير و غيرها يعني لو مزق اهل السنة كتبهم لضاع دينهم علما ان الشيعة يكفرون اهل السنة لاننا لانؤمن بولاية 12 امام
الشيخ كمال الحيدري: تكفير الشيعة لعامة المسلمين
https://youtube.com/watch?v=ZqkSOXOTplw==========
وهذا هو مقصد السيد ، وهذا عيل العقل (لا مقدس غير القرآن) اما ما دون فهو يحتمل الخطأ والصواب.. كما قال رسول الله عليه السلام: إذا جاءكم عنّي حديث فاعرضوه على كتاب اللهِ فما وافق كتاب اللهِ فاقبلوه، و ما خالفه فاضربوا به عرض الحائط
كيف تعرض روايات رسول الله صلى الله عليه وسلم و هناك مثلما قال الشيخ كمال الحيدري من علماء الشيعة يقول بتحريف القران
=======
جميع المسلمين يجمعون ويحققون ويصححون الأحاديث بشكل عام بنفس الآلية، الفرق بين السنة و الشيعة الرواة فقط هؤلاء يوثقون رواة و هؤلاء يوثقون آخرون
=======
جميع المسلمين يجمعون ويحققون ويصححون الأحاديث بشكل عام بنفس الآلية، الفرق بين السنة و الشيعة الرواة فقط هؤلاء يوثقون رواة و هؤلاء يوثقون آخرون
اين التحقيق عند الشيعة ولايوجد كتب روايات صحيحة السند الي النبي محمد صلى الله عليه وسلم
كمال الحيدري يفجرها التراث الشيعي أكثره من اليهود والنصارى والمجوس
https://www.youtube.com/watch?v=4EUyNCKQQnI
======
كما قلت انا سابقا الرواية موجوده في كتب التاريخ ما هي الكلمات البعض يأخذ بها والآخر لا (انا لا اسلم جدلاً انها صحيحة او غير صحيحة) ، اما استشهادك بأن الكلمات هي هذه الآية لم تأتيني بدليل ، حتى المفسرين لم يتفقوا على الكلمات ما هي راجع تفسير القرطبي كمثال http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi/sura2-aya37.html
القرطبي نقل ماورد بان الكلمات التي قالها هي الاستغفار وهو ماجاء في نص الاية
{قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ(23)}.
وتلك هي الكلمات التي قال الله عنها في سياق آخر: {فتلقى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التواب الرحيم} [البقرة: 37].
تفسير الشعراوي
https://www.elfagr.com/3199089
========
لا يمكنك الحكم على روايات مذهب كامل من عنوان الفيديو مقتطع من محاضرة كامله وبدون ان تعرف من هو هذا الشخص وماهو منهجه وتستمع لجميع محاضراته لتعلم ماهو فِكره، هناك كثيرين انتقدوا كتب الحديث لأهل السنة فهل يمكنني الاستشهاد بأن الروايات ضاعت و الدليل شخص او فيديو لدقيقتين ؟!
المشكلة عند الشيعة ان الدين ضاع بسبب التقية اضافة لايوجد روايات صحيحة السند الي النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولايوجد كتب مصنفة مجمع عليها بانها روايات صحيحة مثل البخاري و مسلم
إعتراف بعض علماء الشيعة بضياع مذهب آل البيت بسبب التقية ..!!
يقول صاحب الحدائق (إن الكثير من أخبار الشيعة وردت على جهة التقية التي هي على خلاف الحكم الشرعي واقعا)
الحدائق الناضرة،
https://justpaste.it/6p4zc
كمال الحيدري يفجرها التراث الشيعي أكثره من اليهود والنصارى والمجوس
https://www.youtube.com/watch?v=4EUyNCKQQnI
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق