قبائل العرب في شمال افريقيا الجزائر المغرب

في البداية اود ان اذكر بالهجرة العربية القديمة الي شمال افريقيا وساذكر شواهد معروفة للجميع الشاهد الاول هجرة الفينيقيين من ساحل سوريا وتاريخهم معروف في شمال افريقيا و كذلك نذكر باسم مدينة سوسة القديم في تونس و هو حضرموت وهو نفس اسم حضرموت التي في جنوب الجزيرة العربية
فالتاريخ متصل وبعد الاسلام القبائل العربية وصلت الي الاندلس
وبعد سقوط الاندلس نزحت القبائل العربية الي شمال افريقيا
حروب القبائل العربية اليمنية في الاندلس يوسف بن عبد الرحمن الفهري وحلفائة القيسية أبو الخطار الكلبي وحلفائة اليمانية
----------------------------------
==============
=================

قبائل دُريد الأثبجية العدنانية في الشرق الجزائري

فبراير 6, 2014


قبائل دُريد الأثبجية العدنانية في الشرق الجزائري :
——————————————–
هم البطون المنحدرة من قبيلة دُريد التاريخية، نسبة لدُرَيْد بن الأثبج بن ربيعة بن نهيك بن هلال من العرب العدنانية من نسل سيدنا إسماعيل عليه السلام . كانوا أعز الأثبج وأعلاهم كعبا بما كانت الرياسة على الأثبج كلهم عند دخولهم إلى شمال إفريقيا لحسن بن سرحان بن وبرة من إحدى بطونهم ( أخته جازية الهلالية )، وكانت مواطنهم ما بين عنَّابة إلى قسنطينة إلى خنشلة وما يحاذيها من القفر. وهم بطونا كثيرة تفرعت اليوم إلى أعراش عديدة نذكر أهمهم في ذلك الحين :1ـ أولاد سرور بن دُرَيْد
2 ـ أولاد عطية بن دُرَيْد: ومنهم أولاد مبارك بن حباس ناحية قسنطينة
3 ـ أولاد عبد الله بن دُرَيْد: وهم بطنان أولاد جار الله و عطاف
4 فمن جار الله : أولاد عنان من أولاد سلام –
5 ـ ومن عطاف : توبة بن عطاف بن جبر بن عطاف بن عبد الله بن دريد (الأوراس) : ومنهم أولاد عابد وهم أولاد وشاح (أولاد وشاح بن عطوة بن عطية بن كمون بن فرج بن توبة) و أولاد مبارك (أولاد مبارك بن عابد بن عطوة بن عطية) ( بين تليلان وبني خطاب )
6 ـ الفرجان : وهم أولاد عطوة بن عطية بن كمون بن فرج بن توبة قال ابن خلدون :

وأما دريد فكانوا أعز الأثبج وأعلاهم كعبا بما كانت الرياسة على الأثبج كلهم عند دخولهم إلى أفريقية لحسن بن سرحان بن وبرة إحدى بطونهم، وكانت مواطنهم ما بين العناب إلى قسطنطينة إلى طارف مصقلة، وما يحاذيها من القفر. وكانت بينهم وبين كرفة الفتنة التي هلك فيها حسن بن سرحان كما ذكرناه، وقبره هنالك. وكانوا بطونأ كثيرة منهم: أولاد عطية بن دريد وأولاد سرور بن دريد وأولاد جار الله من ولد عبد الله بن دريد. وتوبة من ولد عبد الله أيضا، وهو توبة بن جبر بن عطاف بن عبد الله، وكانت لهم بين هلال رياسة كبيرة، ومدحهم شعراؤهم بشعر كثير، فمن ذلك قول بعض شعرائهم:

دريد ذات سراة البدو للجود منقع *** كما كل أرض منقع الماء خيارها
تحنّ إلى أوطــان مرة ناقتي لكن *** معها جملة دريد كان موارهــــــا
وهم عربوا الأعــراب حتى تعرّبت*** بنوف المعالي ما ينفي قصارهـا
وتركوا طريق النـــــــار برهــة وقد *** كـــان ما تقوى المطايا حجارهـا

فأما أولاد عطية فكانت رئاستهم في أولاد بني مبارك بن حباس، وكانت لهم تلة بن حلوف من أرض قسطنطينة. ثم دثروا وتلاشوا وغلبتهم توبة على تلة بن حلوف زحفوا إليها من مواطنهم بطارق مصقلة (خنشلة) فملكوها وما إليها. ثم عجزوا عن رحلة القفر وتركوا الإبل واتخذوا الشاة والبقر وصاروا في عداد القبائل الغارمة، وربما طالبهم السلطان بالعسكرة معه فيعينون له جنداً منهم، ورياستهم في أولاد وشاح بن عطوة بن عطية بن كمون بن فرج بن توبة، وفي أولاد مبارك بن عابد بن عطية بن عطوة، وهم على ذلك العهد. ويجاورهم أولاد سرور وأولاد جار الله على سننهم في ذلك.

فأما أولاد وشاح فرئاستهم لهذا العهد منقسمة بين أولاد سجم بن كثير بن جماعة بن وشاح وبين أولاد أحمد بن خليفة بن رشاش بن وشاح.

وأما أولاد مبارك بن عابد فرئاستهم أيضا منقسمة بين نجاح (نجاع) بن محمد بن منصور بن عبيد بن مبارك، وعبد الله بن أحمد بن عنان بن منصور، ورثها عن عمه راجح بن عثمان بن منصور وأما أولاد جار الله فرئاستهم في أولاد عنان بن سلام منهم.


كانت هذه أهم بطونهم على عهد ابن خلدون أما اليوم فهم أكثر من ذلك ومن بطونهم من حافظت على أسمائها وأماكنها القديمة ، ومنهم من دخلوا في أحلاف وأسماء جديدة : كانت لهم ولاية على قسنطينة وما جاورها و التى نصبوهم فيها الفاطميون فاستولت قبائل دريد على قسنطينه و حكموها مده من الزمن حتى دب الخلاف بين ابناء عمهم الاثابج فتنازعوا وحاربوهم حتى ذهبت قوة دريد فتفرقت بطونها فى الشرق الجزائرى ومنهم من استقر في تونس و بمرور الزمن اندمجت هاته القبائل فى تجمعات قبليه حديثه مثل الشاويه بالأوراس و الحراكته الرياحيين في عين البيضاء و صنهاجه إلى الشمال و النمامشه في تبسة (أولاد رشاش ) و اخوتهم الحنانشه من الأثبج وقبائل سكيكده وميله و الطارف و عنابه و هذه بعض قبائلهم

اولاد وشاح بين غرب تونس و شرق الجزائر
اولاد جماعه منها اولاد سجم و اولاد خليفه بين قسنطينه و خنشله
اولاد رشاش فى شرق الاوراس وهم مندمجين فى حلف النمامشه ومنهم

اولاد زيد اولاد نابت اولاد مقداد

التوابه وهم مستوطنون مناطق الاوراس فى خنشله و باتنه
بنى جار الله …..و اغلبهم فى الاوراس و قسنطينه
اولاد عنان …..اغلبهم فى قسنطينه و ام البواقى
بنى كثير…….ومنهم بطون في الشعانبه و هم فى غردايه و كامل الصحراء الجزائرية

———- بنى عبد الله بن دريد

العطاطفه. و اولاد على وهم فى مناطق قالمه و ام البواقى
اولاد دريد اغلبهم فى ام البواقى
اولاد سرور فى قسنطينه و سكيكده
بنى قشه بين عنابه وسكيكده
اولاد جابر الله فى قسنطينه

———— بنى جابر تنتشر بطونهم فى عنابه و الطارف و سوق اهراس وقالمه ومنها
اولاد نفوده / العواوده الماونه اولاد خالد اولاد احمد
اولاد طلحه…….. منها اولاد دنان و اولاد غنام
اولاد سبيته بنى مروان

——— بنى عطيه…….. منها

اولاد مبارك ………. فى ميله و القل
اولاد عطيه……….. وهى اكبر قبيله دريديه تنتشر فى سكيكده و جيجل و عنابه
الفرجان …….. وهى قبيله كبيره تنتشر فى واد سوف و تبسه و تونس و ليبيا و الصحراء

وذكرت اللجنة العلمية الفرنسية المكونة من أساتذة متخصصين درسوا الشرق الجزائر وجود العديد من بطون دريد في منطقة عنابة نذكر مما جاء في تقاريرهم :
– أولاد ماونة ، بني مروان ، وسكان الحجار الذين صنفهم التقرير من قبيلة دريد التاريخية

ومن قبائل دريد في تونس التي ساندت الدولة الشابية وكانت تشكل معظم جيشها وقوتها الاساسية نذكر :
أولاد جوين ، أولاد عرفة ، أولاد مناع (مجاز الباب من ولاية باجة ) ، أولاد خليفة ، أولاد حربي ، أولاد خالد ، أولاد عباس ، أولاد فتوح ، أولاد قاسم ، أولاد ميمون ، أولاد موسى (ولاية الكاف )



========





قبيلة الأخضر ( خضران الأوراس والزاب )

معرض

Posted on مارس 16, 2014





قبيلة الأخضر ( خضران الأوراس والزاب )
——————————————

وهي إحدى قبائل الأخضر من قبائل عامر الرياحيه العدنانية ، ذكرهم ابن خلدون أكثر من مرة وأشار لحروبهم في الزاب والأوراس ، فعن نسبهم قال : ( بنو خضر بن عامر بن رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر من العرب العدنانية من ولد سيدنا اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام ) ، استولوا على مدينة باجه فى العهد الحمادى، و انتشروا من باجه الى سوق اهراس الى قسنطينه الى غاية منداس فى غليزان، ونزل جزء منهم الى بسكره و باتنه و خصوصا في جنوب وغرب الاوراس حيث تنتشر بطونهم الثلاث المشهورة ( الروابح ، السوامع ، أولاد سعود ) بالاضافة لأخضر حلفاوة ما بين بريكة وعين توتة . كانت رئاستهم في أولاد ثامر بن علي بن تمام بن عمار بن خضر. وكانوا أحلافا لأولاد سباع بن يحيى من الذواودة.
ومنهم البطون التاليه : اولاد ثامر اولادعامر اولاد عريف
اختلطت فى مابينها و مع قبائل مسلم و سعيد و الذواوده ومرداس الرياحيه العربيه من أهم أعراشهم اليوم :
– خضران الصوله فى بسكره مع بني عمومتهم قبيلة الصولة رياحية
– خضران الحلفاويه بين عين التوته و بريكه
– اولاد يحى بن زكرى فى باتنه
– اولاد عريف فى حلف بنى اوجانه بين خنشله وباتنه
– الخضاره فى سوق اهراس وكاناو جزء من حلف الحنانشه سابقا وغيرهم

ومنهم أيضا بطن ( الصباح ) التحق بقبائل المعقل ( انضموا) للمعقل وصاروا في عدادهم.

قال ابن خلدون عن المعقل : ” فإن فيهم من فزارة ومن أشجع أحياء كبيرة، وفيهم الشظة من كرفة والمهاية من عياض، والشعراء من حصين، والصباح من الأخضر ومن بني سليم وغيرهم.”

أما خضران جنوب الاوراس والزاب فيحدهم جنوبا بنو عمومتهم من رياح ، قبيلة أولاد سخري وهم فرع من الذواودة الرياحيين، وجدهم هو سخري بن عيسى بن يعقوب بن علي بن أحمد، توفي سنة 1541.
وشمالا ناحية الأوراس قبيلة السراحنة من عرب الأوراس و هم أولاد سرحان بن فاضل بن محمد بن كليب بن كرفة بن الأثبج بن هلال بن عامر العدنانية
===========

قبائل بنو عامر الجزائرية

:قبائل بني عامر : وهي مجموعة من القبائل تنحدر من :عامر بن زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان و عدنان من صلب سيدنا إسماعيل ، أي أنهم احفاد اسماعيل عليه السلام . ( يشتركون مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجد “” مضر بن نزار “” )

كانوا ينقسمون إلى ثلاث بطون أساسية عند دخولهم للجزائر : (حسب ابن خلدون )

1 – بني يعقوب (رآستهم في داوود بن عطاف )

2 – بني حميد ( رآستهم في يعقوب بن معروف)
ولبني حميد على عهد ابن خلدون فصائل أخرى فمنهم: بنو حميد ومن عبيد الحجز وهم بنو حجاز بن عبيد وكان له من الولد حجوش وهجيش إبني حجاز وحجوش حامد ومحمد ورباب ومن محمد الولالدة بنو ولاد بن محمد ومن رباب بنو رباب وهم معروفون لهذا العهد ومن عبيد أيضا العقلق بن عقيل بن عبيد والمحارزة بنو محرز بن حمزة بن عبيد

3 – بني شافع ( بن صالح بن بالغ ومنهم شقارة و مطرف )

وقد ذكر ابن خلدون عروش كل بطن على حدى في زمانه (كما هو موضح في الصورة المأخذوة من كتاب ابن خلدون ) ،

س

أما خلال هذا البحث ، سنحاول ذكر أهم قبائلهم وعروشهم مع ذكر أنسابهم اعتمادا على التقسيم الذي وضعه ابن خلدون أي أن نذكر أهم عروشهم وصولا لاحدى قبائلهم الثلاث الأولى ( بني يعقوب ، بني حميد ، وبني شافع ) محاولين قدر الامكان تجميع كل وثائق التاريخية التي ذكرتهم من قريب أو من بعيد لاعادة تجميع تراث كل العامريون ( أهم الوثائق تاريخية ، أماكن انتشارهم الحالية ، مدنهم قراهم ، تقاليدهم عاداتهم كلامهم …الخ )

مع العلم أن هذه العروش التي سنذكرها هي العروش التي ذكرها عبد القادر المشرفي في كتابه “” بهجة الناظر “” والتي كانت معروفة في سنة 1770 ، بعبارة اخرى اي انهم اليوم اكثر من ذلك او قد يكونون بأسماء اخرى او قد دخلوا في تحالفات جديدة ..فنرجوا اثراء الموضوع والتعريف بما استجد في اخبار فرقهم وبطونهم

————————————————————————————————-
القبيلة أولى : بني شافع بن عامر الزغبي (بطونهم أربع) ::::
——–((( شقارة ، مطارفة ، صوالحية ، بالغية )))——

— الشقارة : نسبة لشقرة بن شافع بن عامر بن زغبة
— أولاد مطرف (المطارف ) نسبة لمطرف بن شافع بن عامر
— وأولاد صالح ويقال لهم الصوالحية نسبة لصالح بن شافع بن عامر
— واولاد بالغ نسبة لبالغ بن شافع بن عامر ومنهم اليوم ( اولاد سليمان ، بكاكرة ، اولاد فايد ,,الخ )

————————————————————————————————-
القبيلة الثانية : “بني يعقوب ” الذين تُسمى اليهم أرض اليعقوبية (ولاية سعيدة حاليا ) وانتشرو فيما بعد في الجنوب الغربي وصولا حتى بشار وبطونهم خمسة عشر::::

—((( ذوي منيع ، الكرايش ، الردايدة ، العطاطفة ، هلاليون ، الدوايدية ، غوانم ، العثامنة وسعايدة ، سليمانيين ، السلايمة ، السواسي ، أولاد سعيد الصغير ، هجاير ))) —-

وهذا تفصيل بانسابهم وصولا إلى جدهم المشترك حسب ما وجدناه في الوثائق العثمانية ::

—ذوي منيع ويقال لهم أولاد منيع : نسبة لجدهم منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— الكرايش نسبة لجدهم كريش ابن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— أولاد رداد ويقال لهم “” الردايدة ” نسبة لجدهم رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— وأولاد عطاف ويقال لهم العطاطفة نسبة لجدهم عطاف بن رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
—وأولاد هلال ويقال لهم “” الهلاليون “” نسبة لجدهم هلال بن عطاف بن رداد بن كيش بن عباد بن منيع بن يعقوب ابن عامر بن زغبة
— واولاد داوود ويقال لهم “” الدوايدية “” نسبة لجدهم داود بن هلال بن عطاف بن رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— واولاد غانم نسبة لجدههم غانم بن هلال بن عطاف بن رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— أولاد سليمان نسبة لجدهم سليمان بن داود بن هلال بن عطاف بن رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— أولاد سعيد ويقال لهم السعايدة نسبة لجدهم سعيد بن داود بن هلال بن عطاف بن رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— اولاد عثمان ( العثامنة ) نسبة ل عثمان بن سعيد بن داود بن هلال بن عطاف بن ردارد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— اولاد سليم ( السلايمة ) نسبلة لجدهم سليم بن داود بن هلال بن عطاف بن ردارد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— أولاد ساسى ويقال لهم “” السواسى “” نسبة لجدهم ساسى بن سليم بن داود بن هلال بن عطاف بن ردارد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— أولاد سعيد الصغير نسبة لجدهم سعيد الصغير بن عثمان بن سعيد بن داو بن هلال بن عطاف بن رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— أولاد هجر ( الهجاير) نسبة لجدهم هجر بن غانم بن هلال بن عطاف بن رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة

————————————————————————————————-
القبيلة ثالثة “” بنو حميد “” وكانت اكبر قبائل عامرية قوة وكثرة : تفرعت هذه القبيلة لعدة قبائل مجموع بطونهم ستة وستون بطنا وهم :

وعروش هذه القبيلة بجميع تفرعاتها : ((( الدوافة ، العقالة ، الصعادلة ، السجاجدة ، أولاد حمزة ، المحارزة ، المعاليف ، الحجز ، أولاد حجيش ، المحاجيش ، أولاد محمد ، الولادة ، الشدايدة ، المساعدة ، أولاد زيان ، العمامرة ، أولاد رباب ، أولاد مقران ، أولادعبد الله الكبير ، الونادة ، أولاد سلطان ، العثامنية ، أولاد علي الكبير ، أولاد مسعود ، العرايفية ، أولاد ميمون ، أولاد العباس الكبير ، أولاد يعقوب ، أولاد الغازي ، الحاديد ، المعاريف ، أولاد يعقوب الكبير ، أولاد معروف ، العساكرية ، العبادلة ، أولاد زيان ، أولاد عريف الصغير ، أولاد يحيى ، أولاد عريف التالي ، أولاد براهيم الكبير ، أولاد سليمان الكبير ، السوالم ، أولاد اعمر ، أولاد علي الصغير ، العوامر ، خوالد ، أولاد سليمان أواسط ، شعايبة ، أولاد زكرياء ، الموايسة ، أولاد العباس صغير ، قيزة (بقاف مضخمة ) ويقال لهم أيضا جيدزة ، أولاد معروف الصغير ، أولاد سليمان التالي ، الردادنة ، أولاد ماضي ، أولاد سغير ( سُقير ) السغارنة ، أولاد ملوك ، أولاد المسعود ، الونازرة ، أولاد علي القبيل ، أولاد عبد الله تالي )))

وهذا تفصيل بأنسابهم وصولا لجدهم المشترك ( حميد بن عامر الزُغبي ) :::

— ذوي عيسى نسبة لجدهم عيسى بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد عبيد نسبة لجدهم عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— الدوافة نسبة لجدهم دوفة بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— العقالة نسبة لجدهم عقلة ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— الصعادلة نسبة لجدهم صعدلة ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— السجاجدة نسبة لجدهم سجادة ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد حمزة نسبة لجدهم حمزة ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— المحارزة نسبة لجدهم محرز بن حمزة ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— المعاليف نسبة لجدهم معلاف بن محرز بن حمزة ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— الحجز نسبة لجدهم حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد حُجيش نسبة لجدهم حجيش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— والمحاجيش نسبة لجدهم محجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد أحمد نسبة لجدهم أحمد بن محجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد محمد نسبة لجدهم محمد بن محجوش ويقال له حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— الولالدة نسبة لجدهم ولاد بن محمد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— الشدايدة نسبة لجدهم شداد بن محمد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— المساعدة نسبة لجدهم مسعود بن شداد بن محمد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد زيان نسبة لجدهم زيان بن مسعود بن شداد بن محمد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد أعمر ويقال لهم العمامرة نسبة لجدهم أعمر بن زيان بن مسعود بن شداد بن محمد بن حجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد رباب نسبة لجدهم رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد مقران نسبة لجدهم مقران بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد عبد الله الكبير نسبة لجدهم عبد الله الكبير بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— الوناندة نسبة لجدهم وانود بن عبد الله الكبير بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد سلطان ويقال لهم السلاطنة نسبة لجدهم سلطان بن وانود بن عبد الله الكبير
— والعثامنية نسبة لجدهم عثمان الثاني بن سلطان بن وانود بن عبد الله الكبير … وصولا … ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد علي الكبير نسبة لجدههم علي الكبير بن عثمان بن سلطان بن وانود بن عبد الله كبير بن …وصولا الى … ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد مسعود نسبة لجدهم مسعود بن رباب ابن حامد بن حجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة

— أولاد عريف ويقال لهم العرايفية نسبة لجدهم عريف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد ميمون نسبة لجدهم الميمون بن عريف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد العباس الكبير نسبة لجدهم العباس الكبير بن ميمون بن عريف بن سعيد بن رباب بن حامد ابن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد يعقوب ويقال لهم اليعاقيب نسبة لجدهم يعقوب بن العباس بن ميمون بن عريف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش ابن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد الغازي نسبة لجدهم غازي بن عريف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد حداد (الحاديد) نسبة لجدهم حداد ويقال لهم محداد بن عريف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد معروف (المعاريف ) نسبة لجدهم معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد يعقوب الكبير نسبة لجدهم يعقوب بن معروف ابن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد معروف نسبة لجدهم معروف بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر

— أولاد عسكر (العساكرية ) نسبة لجدهم معروف بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر
— أولاد عبد الله الصغير وقال لهم العبادلة نسبة لجدهم عبد الله الصغير بن عسكر بن معروف بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر
— أولاد زيان نسبة لجدهم زيان ابن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر
— أولاد عريف الصغير نسبة لجدهم عريف الصغير بن زيان بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد يحيى نسبة لجدهم يحيى بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر
— أولاد عريف التالي نسبة لجدهم عريف التالي بن يحيى بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد ابراهيم الكبير نسبة لجدهم ابراهيم بن يعقوب ابن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة

— أولاد سليمان الكبير نسبة لجدهم سليمان بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد سالم ويقال لهم السوالم نسبة لجدهم سالم بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد أعمر نسبة لجدهم اعمر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب
— أولاد علي الصغير نسبة لجدهم علي الصغير بن أعمر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف
— أولاد عامر ويقال لهم العوامر نسبة لجدهم عامر بن ابراهيم بن يعقوب نب معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد خالد نسبة لجدهم خالد بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد سليمان الأواسط نسبة لجدهم سليمان بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد شعيب ويقال لهم الشعايبة نسبة لجدهم شعيب بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد زكرياء نسبة لجدهم زكرياء بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد موسى ( الموايسة ) نسبة لجدهم موسى بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن ححاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد العباس الصغير نسبة لجدهم العباس الصغير بن موسى بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد …الخ
— قيزة (بقاف مضخمة ) ويقال لهم أيضا جيدزة نسبة لجدهم قيزة بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف
— أولاد معروف الصغير نسبة لجدهم معروف الصغير بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد سليمان التالي نسبة لجدهم سليمان بن شعبي بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد ردان ( الردادنة ) نسبة لجدهم ردان بن معروف بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد ابن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد ماضى نسبة لجدهم ماضى بن ردان بن معروف بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة ( وهم قبيلة عظيمة ذات اعراش نواحي قسنطينة وليس ماضى هذا هو الذي تنسب اليه العين التي يقال لها عين ماضى وانما هي منسوبة لماضى بن مقرب من بني كبير احد بطون كرفة بن الاثبج الهلالي )
— أولاد سغير (سقير) ويقال لهم السغارنة نسبة لجدهم سغير بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة (قبره موجود في العباد بتلمسان )
— أولاد ملوك نسبة لجدهم ملوك بن سغير بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد المسعود نسبة لجدهم المسعود بن سغير بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة الهلالي
— الونازرة نسبة لجدهم ونزار بن عبد الله بن سغير بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف
— أولاد علي القبيل نسبة لجدهم علي بن اعمر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة ( مسكنهم ببلاد ماخوخ الوماني )

كانت منازل شافع بالعين البيضا من ملاتة (عين تموشنت حاليا) مع جبال سيدي سعيد تلمساني
ومنازل قيزة هي تارقة وعليهم سمي جبل قيزة جيدزة ولما لحق بهم اخوتهم ونازة ارتحلو لملاته وسكنوا بضواحي تامزوغة ووادي الغسول

— الونازرة نسبة لونزار بن عبد الله بن سغير بن عامر مساكنهم بوادي سنان بنواحي تموشنت من مزارع اولاد خالفة ثم انتقول وسكنو بالجبل مطل على وهران قبلتها من نواحي تمزوغة واتسقروا بملاتة جبالا ووطاء وتصرفو فيها بما شاؤوا وونازة هم من تسموا بالزمالة مع قيزة ( يعني زمالة = قيزة + وونازرة ) فهم ونازرة العبدلاويون
أولاد عبد الله تالي بن سغير سكنوا بوادي ثلاثاء بملاته كانو في ستين دوارا في سنة 1770 م










=======




=======



نسب




قبيلة


عرش سعيد القبلة



تنتسب إلى هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
قبائل متشابهة في الاسميشترك مع بني هلال أصحاب التغريبة مع عدة قبائل في الاسم ومنها:

بنو هلال بن عمر بن جشم بن عوف بن النخع قحطانيون
بنو هلال بن عامر بن ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبة عدنانيون
بنو هلال بن ربيعة بن زيد بن عامر بن سعد بن الخزرج بن تميم الله بن النمر بن قاسط عدنانيون.صراعاتتسببت الصراعات الطويلة بين القبائل العدنانية "القيسية" والقبائل اليمانية في اضعاف وإسقاط العديد من الدول والممالك الإسلامية لاسيما دولة بني أمية وامارات الأندلس. وقد ساهمت قبيلة بني هلال في كل هذه الصراعات إلى ان انتهى بها الحال كمؤيد للقرامطة وهي حركة باطنية ارتكبت العديد من الفظائع لاسيما في إقليم البحرين (شرق الجزيرة العربية بالكامل كان يسمى البحرين) أو في الحجاز أو نجد. والحقيقة ان تاييد قبائل بني هلال وغيرهم من القبائل لحركة القرامطة لم يكن نابع من منطلق عقدي فهم لم يكن يهمهم كبدو اي مسألة عقدية ويكفي ان يصلي احدهم ليعتبر تقيا وملتزما.
تغريبة بني هلالنسب القبيلة مقالات تفصيلية :هجرة بني هلال و تغريبة بني هلال
هجرة بني هلال من أشهر الهجرات العربية إلى شمال أفريقيا هي الهجرة الهلالية (بنو هلال) في القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي وتعرف " بالهجرة الهلالية " في التراث الشعبي العربي، فيما يصفها ابن خلدون بانتقال العرب إلى أفريقيا. وتعرف كذلك " بالهجرة القيسية " نسبة إلى ان أغلب القبائل المهاجرة تندرج تحت الفرع القيسي من العرب العدنانية.
و بالرغم أن بني هلال وبني سليم شكلوا أكبر القبائل المهاجرة الا انها ضمت فروعا كثيرة من قبيلة هوازن كجشم وسلول ودهمان والمنتفق وربيعة وخفاجة وسعد وكعب وسواءة وكلاب وقبائل قيسية أخرى كفزارة واشجع وعبس وعدوان وفهم وقبائل مضرية كهذيل وكنانة وتميم وربعية كعنزة وقضاعية كجهينة وبلي وقحطانية كجذام وكندة ومذحج.
وقد كان بنو هلال وبنو سليم ومن جاء معهم من القبائل يقيمون في المنطقة الممتدة بين الطائف ومكة، وبين المدينة ونجد، وشاركوا في الفتوحات العربية الإسلامية، الا انهم احتفظوا بثقلهم وطابعهم البدوي في الجزيرة العربية حتى تاريخ هجرتهم 440 هـ. واستقرت هذه القبائل في شمال أفريقيا, وشاركت هذه القبائل في الحروب والفتوحات والصراعات السياسية والعسكرية التي قامت في المنطقة وفي حوض المتوسط، وكان لها الأثر الحاسم في تعريب شمال أفريقيا.
مواطنهم قبل التغريبةمواطنهم قبل التغريبةتعددت مواطن هذه القبائل عبر التاريخ فكانت لها مواطنها في شبه الجزيرة العربية في الجاهلية ثم مواطن أخرى بعد ظهور الإسلام. وهكذا أثرت الأحداث والتحولات التي عرفتها جزيرة العرب والعالم الإسلامي في تغير مواطنها، كما أثرت تلك التحولات على الخريطة البشرية في مناطق متعددة من البلدان التي وصلها الفتح الإسلامي. وأول ما يعرف عن مواطن تلك القبائل وتجمع المصادر أنها كانت تقطن الجزيرة العربية ثم هجرتها إلى الشام والعراق ومصر، ومنها انتقلت تلك القبائل العربية إلى المغرب. وقد كان بنو هلال وبنو سليم مقيمين قبل ظهور الإسلام في نجد، وهذه المنطقة كثيرة الأودية والهضاب، وعرفت باعتدال مناخها وندرة أمطارها. وعن تلك المواطن يتحدث ابن خلدون "كانت بطون هلال وسليم من مصر لم يزالوا بادين منذ الدولة العباسية، وكانوا أحياء ناجعة بمجالاتهم من فقر الحجاز بنجد: فبنو سليم مما يلي المدينة وبنو هلال في جبلغزوان عند الطائف وربما كانوا يطوفون رحلة الصيف والشتاء أطراف العراق والشام...". كما سميت باسم بني هلال مواطن كثيرة، منها بنو هلال قرية قديمة من أعمال الشرقية، وبنو هلال بالبحيرة تابعة لمركز دمنهور، وبنو هلال بقسم سوهاج وبني هلال اسيوط. وكانت القبائل الهلالية في أغلبها قبائل بدوية ظاعنة وتنتقل ما بين البصرة ومكة من ناحية، وما بين مكة ويثرب من ناحية أخرى ومن المعلوم عنها أنها كانت تدين بالوثنية مثل بني هلال وبني سليم، فبنو هلال يعبدون صنم ذو الخلصة مع خثعم وبجيلة.
وقد كان بنو سليم "يسكنون عالية نجد قرب خيبر، في أماكن تسمى الحرة مثل حرة بني سليم. ويقول البعض بأن لسليم وهلال مواطن في العراق، ومن ذلك أن مجموعة منهم إتخذوا لهم محلة بوادي الكوفة حوالي 120هـ وكان هذا المكان يعرف بمسجد بني هلال، كما استوطن بنو هلال بنواحي حلب والموصل ونزلوا المنازل التي كانت قبلهم لربيعة وكهلان. "أما في مصر فإن صاحب الخراج فيها استقدم إلى الجوف الشرقي أيام هشام بن عبد الملك الأموي عام 109هـ أبياتا قيسية في نصر بن معاوية وعامر بن صعصعة وغيرهما من بطون هوازن". وينحى المقريزي هذا المنحى عندما يقول: ""أن عبيد الله بن الحبحاب لما ولاه هشام مصر قال: "ما أرى لقيس فيها حظا إلا لناس من جديلة وفهم فيهم وعدنان" فكتب إلى هشام: "أن أمير المؤمنين أطال الله بقاءه قد شرف هذا الحي من قيس ونعشهم ورفع من ذكرهم وأني قدمت مصر فلم أر لهم فيها حظا إلا أبياتا من فهم، وفيها كور ليس فيها أحد وليس يضر بأهلها نزولهم معهم ولا يكسر خراجا وهو بلبيس فإن رأي أمير المؤمنين أن ينزلها هذا الحي من قيس فليفعل" فكتب إلى هشام: "أنت وذلك" فبعث إلى البادية فقدم عليه مائة أهل بيت من بني نضر ومائة أهل بيت من بني سليم فأنزلهم بلبيس وأمرهم بالزرع". وكان ذلك في بداية القرن الثاني للهجرة، واستيطان هذه المجموعات إنعكس على المجموعات الأخرى التي بقيت قابعة بالجزيرة حيث تشكوا شظف العيش، وذلك مما دفع هذه الأخيرة إلى مغادرة البادية، والهجرة إلى مصر للاستيطان بالقرب من القبائل الأخرى.
ويبدو الحديث غامضا حول الأهداف الكامنة من وراء الهجرة القسرية لهذه القبائل، فهل يعود قرار هشام في نقل هذه القبائل القيسية من الجزيرة العربية إلى مصر إلى رغبة الأمويين في تعمير منطقة بلبيس بالسكان؟ وهل أراد الأمويون وضع حدا لتكاثر العناصر القحطانية في تلك الجهة، وإقامة نوع منالتوازن العددي بين عرب الشمال وعرب الجنوب؟.
المرحلة الثالثة لتاريخ بني هلالإن المرحلة الثالثة لتاريخ بني هلال وبني سليم تمتاز بانتشار هذه القبائل القيسية في كل من الشام والعراق والجزيرة ومصر، حيث قامت المجموعات القيسية باضطرابات متكررة ولا سيما إبان حكم الدولتين العباسية والفاطمية، مما دفع ببعض الخلفاء إلى مراقبتها ومقاومتها.
وعن عملية الإغارة التي تقوم بها القبائل من حين لآخر ولا سيما بني سليم الذين "ربما كانوا يطوفون رحلة الصيف والشتاء أطراف العراق والشام، فيغيرون على الضواحي ويفسدون السابلة، وربما أغارت بنو سليم على الحج أيام الموسم في مكة والزيارة بالمدينة"، ولقد بلغ الحذر والتخوف من هذه القبائل درجة جعلت الخليفة المنصور يوصي ولده وخليفته المهدي على ألا يستعين برجل من بني سليم ولا يقربه إليه".
ولئن تركزت أنظار ابن خلدون على الجوانب السلبية "لمسلكية" قبائل بني هلال وبني سليم، إلا أن الواقع الذي كانت عليه تلك القبائل وخاصة الظروف القاسية التي كانت تمر بها في كل مرحلة من مراحل الهجرة، بالإضافة إلى الحصار الاقتصادي الذي يضرب عليهم من طرف الحكام، ومنها الحصار الذي فرض عليهم في مكة من طرف الشريف بن هاشم أمير مكة الذي طلب الزواج من الجازية فرضيت هذه الأخيرة بالزواج رغم عيوبه في سبيل فك الحصار الاقتصادي الذي يعاني منه أهلها.
إن ظروف الحياة الصعبة تجعل القبائل في تنقل مستمر فبني سليم كانت لهم تنقلات واسعة النطاق مع ماشيتهم في صحاري الحجاز بحثا عن مراعي لأغنامهم وكثيرا ما يصلون إلى حدود العراق والشام. وكانت لسليم وهلال محلات في حواضر العراق، إذ استقر بعضهم في نجد ولم يغادروها فظلوا هناك حتى القرن الرابع الهجري.
وقد عمل الخلفاء العباسيون على التصدي لهذه القبائل بجيشهم النظامي وأسر عدد كبير من أبناء القبائل عقابا على تمردهم وعلميات النهب ضد المسافرين والحجاج وأهل المدينة، وبرغم تشدد بني العباس ضد القبائل إلا أن ذلك لم يمنع أولئك الأعراب من مواصلة العنف والتطاول على الناس طوال القرن الرابع للهجرة.
ولعل انضمام الهلاليين والسليميين للحركة العلوية في القرن الأولى ومناصرتهم في القرنين الثالث والرابع للقرامطة يعبر أحسن تعبير على نزعة العنف والتمرد لديهم.
مواطنهم بعد التغريبةموطن القبائل بعد التغريبة ذكر بعض المؤرخين أن عكاظ لبني هلال، وإن كان ذاك المكان موطن لهوازن ـ سابقاـ ثم صار لبني هلال ويحتمل أنهم نزلوه عند انتشارهم وقوتهم ولا سيما في القرنين الثالث والرابع الهجريين.
كما كانت لبني هلال مواطن في جنوب الجزيرة مثل جبل عفف ووادي حلية وأهل البرك ـ الأخرش ـ آل مسحر ـ أم جمعة، وكانت لهم مواطن شرق الجزيرة وعمان، و"أن من بني هلال الجبور كان لهم شأن في عمان وكانوا يشنون الغارات على عمان في العصور القديمة ويثيرون الشر بين قبائلها خصوصا أطراف البريمي والظاهرة وما حواليها".
من مواطن بني هلال في صعيد مصر مثل قرية المساعيد الغربية حيث يسكن فيها بني هلال(بيت أبو هلالي في نجع أبو هلالي).
وعن مواطن بني هلال بعد التغريبة في السودان فإننا نعلم "أن السلطان البرنو (في السوادان الغربي) بعث إلى سلطان المماليك في مصر يشكو اجتياح أعراب جذام وغيرهم لبلاده وإفسادهم فيها ويطلب معاقبتهم"، ونستشف من خلال هذه الاستشهاد أن بني هلال وصلوا إلى السودان بل أنهم تدفقوا شرقا حوالي سنة 794 للهجرة حتى شمال دارفور. أما عن الوجود الهلالي في غرب السودان فإنه يظهر أكثر وضوحا إذ أن معظم الروايات الشعبية في غرب السودان للسيرة تكاد تتفق على أن الهلاليين دخلوا السودان قادمين من الجزيرة العربية، ومن ذلك عبروا النيل الأبيض واتجهوا إلى غرب السودان، ثم واصلوا رحلتهم إلى بلاد تونس لمحاربة المغاربة، وقد تكون الهجرة الهلالية إلى السودان من اختلاق الروايات الشعبية لتبين أن الهجرة الهلالية إلى تونس كانت من السودان وليست من مصر، أما في شرق السودان فلا يوجد ما ينسب إلى الهلاليين. وعن مواطن بني هلال وبني سليم بعد التغريبة، وحسب ما هو مكتوب لدينا فإن برقة تعد مساكن لبني سليم، ويؤكد لنا ابن خلدون ذلك عندما يقول "وأقامت هيب من سليم وأحلافها رواحة وناصرة وعميرة بأرض برقة" وهي حسب ابن خلدون وغيره المنطقة الممتدة من لبدة 120 ك شرق طرابلس وحتى السلوم شرق الإسكندرية وحتى زويلة جنوب مدينة سبها ""و اقامت فروع ذباب وزغب وعوف وناصرة والشريد وفي المنطقة الممتدة من غرب برقة وحتى أفريقية " تونس " إلى زويلة جنوبا. فيما انتشر الثقل الأكبر للقبائل الهوازنية "الهلالية" من وسط وغرب تونس إلى جنوب المغرب.
ولم تستقر الحالة إذ بقي تميم بن المعز يعاني الويلات سواء من القبائل الباقية منهم أو من القبائل المطرودة والتي كانت تغير على أطراف ملكه، وعن استمرار تلك القلاقل في ايام أبناء تميم واستقرار بعض القبائل في الأندلس يذكر لنا محمد المرزوقي "وإستمرت القلاقل في ايام أبناء تميم وأحفاده كما استمر تنقل تلك القبائل من مكان إلى آخر لا تعرف استقرار ولا تركن للراحة والسكون حتى جاء عبد المؤمن الموحدي سنة (555هـ، 1160م) واستولى على تونس وأدرك ما لوجود الأعراب من خطورة على استتباب الأمن واستقرار الملك واصطحب عددا من قبائل الأعراب فوزعها بين سهول المغرب وشبه جزيرة الأندلس". "ومن ذلك العهد أدركت حالة القبائل التونسية بعض الاستقرار وخلصت الأراضي التونسية لبني سليم". كما أنه شارك القبائل الهلالية والسليمية في هذه المواطن بني معقل، واستوطن بنو معقل مع القرامطة قبل دخولهم المغرب، وعندما دخلوه كان عددهم قليل إذ لم يتجاوز المائتين فاعترضهم بنو سليم، فتحيزوا إلى الهلاليين ونزلوا بآخر مواطنهم وذلك قرب وادي ملوية ورمال تافيلالت وجاوروا زناتة في القفار، ثم كثر عددهم ـ بعد ذلك ـ وانتشروا في صحراء المغرب الأقصى، واستقر بنو المعقل في جميع الأقطار الصحراوية الواقعة بين المحيط الأطلسي وتيديلكت ومن ثم استقروا في موريتانيا. وحول وجود الهلاليين في غرب إفريقيا فهم وصلوا المغرب الأقصى في نهاية القرن الخامس للهجرة.
أما تعدد مواطن هذه القبائل فإنه يعود إلى خاصية النجوع والارتحال الذي تميزت به إضافة إلى الأزمات التي تتعرض لها القبائل من حين لآخر، مما يدفع بها إلى هجرة مواطنهم، وفي الأغلب أن الهجرة تكون لأسباب اقتصادية إلا أنها تأخذ في بعض الأحيان طابع سياسي.
أسباب هجرة القبائل الهلاليةإن النزوح والانتجاع والارتحال ضرورة تفرضها طبيعة البيئة التي تكيفت معها نفسية هذه القبائل العربية وأصبح يطبع كيانها، وكان تنقل القبائل لأسباب ضرورية ولظروف قاسية فرضتها قسوة البيئة إضافة إلى الطبيعة القبلية المقاتلة التي كانت تلك المجموعات تتميز بها. كما أن انتشار العرب في الأرض من جزيرتهم كانت في فترات متقدمة، وارتبط الانتشار بالعديد من الأسباب منها الفتح الإسلامي، إذ خرج العرب ينشرون ديانتهم وأوغلوا في البلاد وفتحوا الأمصار. كما أنه “لم يكن زجر عمر ليوقف تيارهم فانساحوا في الأرض حتى نصبوا أعلامهم على ضفاف نهر الكنج شرقا وشواطئ المحيط الأطلسي غربا، وضفاف نهر لورا شمالا وأواسط إفريقيا جنوبا وملؤوا الأرض فتحا ونصرا، واحتلوا مدائن كسرى وقيصر وأقاموا في المدن".
والقبائل التي نشرت الإسلام خارج الجزيرة العربية قبائل مضر وكذلك القبائل العدنانية والقحطانية وأشار إلى ذلك جرجي زيدان "والقبائل التي قامت بنصرة الإسلام ونشره قبائل مضر وأنصارها من العدنانية والقحطانية". وكان انتشار العرب بعد ظهور الإسلام بالمهاجرة،
الجازية الهلاليةكانت الجازية الهلالية من الفاعلين الأساسيين في تغريبة بني هلال المشهورة. قيل انها احتكرت ثلث المشورة في مجلس الشورى لقومها ومجلس حربهم نظرا لرجاحة عقلها وحسن تدبيرها وصواب المشورة والحكمة والروية. من أجل قبيلتها بني هلال تركت زوجها "شكر الهاشمي" صاحب مكة الذي كانت تحبه، ولا ترضى برجل غيره، والذي أنجبت منه ولدًا اسمه محمد، ولم يغلبها على هذه العاطفة الخاصة إلا العاطفة العامة تجاه قبيلتها؛ والتي تستوجب سفرها معهم إلى تونس لحاجتهم إلى مشورتها وتحميسا لهم على النصر؛ ولذا فارقت زوجها الذي آثرت وولدها الذي أحبت، وفارقت رغد العيش معه إلى جفوة الحياة القاسية التي تقوم على النقلة والحرب. والجدير بالذكر أن المرأة في بني هلال كانت لاعبًا أساسيًا في مختلف مظاهر الحياة وليست الحياة السياسية وحدها والأمثلة كثيرة، مثل شيحة أخت الأمير أبي زيد، وخضرة الشريفة والدته، وواصفة ابنة دياب بن غانم.
الآثار الحضارية للتغريبة الهلاليةأهم مآثر هؤلاء الهلاليين ذلك أنهم ربطوا المغرب العربي ببقية العالم العربي لغة وشعبا ذلك أن العرب قبل الهلاليين كان عددهم قليلا ومستقرين في الحواضر الكبرى كتونس والقيروان وكانت اللغة الغالبة على السكان هي الأمازيغية فجاء الهلاليون بأعدادهم الهائلة وانتشروا في جميع أصقاع المغرب العربي وعربوا البلاد فأصبح المغرب العربي عربيا خالصا من حيث اللغة ومن حيث كثرة السكان العرب والأمازيغ المستعربين بحيث ينتشر العرب في غالبية مناطق برقة وطرابلس وفزان ليبيا كما يشكلون أغلب سكان الجزائر اليوم إد دحروا قبائل صنهاجة إلى رؤوس الجبال وقبائل زناتة إلى الغرب (بنو زيان إلى تلمسان وبنو مرين إلى المغرب الأقصى)كما تقلص عدد البربر بإفريقية تونس حاليا وغلب العنصر العربي على التركيبة السكانية فأصبح البربر المحافضين على خصوصيتهم أقلية تعد بعض الألاف بكامل البلاد التونسية وانضم اليهم اخوانهم من عرب الفتح والأشراف من آل البيت (بنو سليمان في تلمسان وتنس) فابتلعوا بقايا البربر بالمصاهرة أو المجاورة فأضحت الجزائر عربية الدم واللسان. كما ينتشرون في مناطق ورديغة وشاوية سطات ووجدة ودكالة وعبدة في المغرب بينما ينتشر المستعربون في مناطق شياظمة وبني ملال وازيلال وكثير من المناطق المغربية المعربة بفضل بني هلال.

https://www.khbarbladi.com/theme_vstpart-36792

=============
===============

عرش سعيد القبلة
5 April 2015 ·

قبائل بنى رياح الهلاليه فى بلاد الشرق الجزائرى لا تكل و لا تمل من 1050م الى 1962م
تعتبر قبائل بنى رياح الهلاليه القيسيه العدنانيه من شعوب بنى هلال المنتشره فى ليبيا و تونس و الجزائر و المغرب الاقصى و تاريخها حافل بالاحداث السياسيه و الحربيه الكبيره و سأحاول ان ألخصه الى عدة مراحل حسب علمى المحدود و سأحاول ان ابرز انساب قبائل بنى رياح واشهر فروعها فى كل حقبه والاحداث التى قاموا بها مركزا على منطقة الشرق الجزائرى بالأخص و الله المستعان
1- مرحلة ولوج ارض افريقيه 1050م - 1100م
زحفت بنى رياح الى افريقيه تونس الآن مستلمه ولاية باجه الى القيروان بعد ما عينهم الفاطميين الشيعه عليها وقد كان أمير بنى رياح مؤنس بن يحى الضنبرى زعيم رياح من بنى ضنبر المرداسيه قد لعب دور كبير فى غرس جذور بنى رياح فى تونس ثم الى الجزائر و المغرب فى هاته الفتره حاول امير صنهاجه المعز بن باديس ان يتفاوض مع بنى رياح حول تقاسم ارض تونس والتحالف على محاربة بنى حماد الصنهاجيين لكن دب الخلاف فأعلن امير صنهاجه الحرب على رياح وهاته اول حروب الرياحيين فهزموا المعز بن باديس فى عدة مواقع و ما تبقى من مملكته قضت عليه بقية قبائل بنى هلال و لا حول و لا قوة الا بالله
دام حكم المعز بن باديس حوالى سبعين سنه و هو من اعز اهل السنه فى افريقيه بعد ان حارب رياح فى البدايه هاهو يتحالف معهم بل يتصاهر معهم و يزوج اميرات من بيته الى امراء بنى رياح و اشهر من صاهر
الامير فارس بن ابى الغيث الرياحى و اخوه الامير عامر بن ابى الغيث والامير الفضل بن ابى على المرداسى وبذالك يعتبر هذا الزواج اول بداية انصهار بنى رياح فى القبائل البربريه والصنهاجيه خاصة
اذا الصنهاجيين بعد ما كانوا اعداء بنى رياح هاهم قد اصبحوا اصهار و اهل فأستغل الامراء الزيريين بعد المعز هذا النسب و تحالفوا مع بنى رياح ضد القبائل الاخرى و ضد الدوله الحماديه و فى هاته الفتره ظهرت بطون بنى رياح الكبرى وهى مرداس و عامر و دهمان و مالك وعمر وعلى و كان امراء رياح من بنى ضنبر المرداسيه و من القبائل الرياحيه التى لعبت دور سياسي بنى فادغ وبنى سعيد و بنى دهمان التى لعبت دور فى منطقة تونس و افريقيه
وفى هاته المرحله وقعت معركة سبيبه 1064م التى انتصرت فيها رياح على بنى حماد فى ظروف معقده و من نتائجها ان قبائل رياح تعرفت على الشرق الجزائرى و الخيرات التى فيه و اعتزاز بنى رياح على بقية القبائل فى تونس و الجزائر
مرحلة التحالفات مع الدول الاسلاميه من 1100 /1159م
شهدت هاته المرحله بتحالف قبائل رياح مع الدوله الزيريه ضد الدوله الحماديه المتحالفه مع قبائل الاثبج الهلاليه التى استوطنت قسنطينه وخنشله و ما بينهما جرت عدة معارك بين الحلفين و حيث انتصرت رياح على الحماديين فى عدة مواقع و اصبحت تونس و شرق الجزائر ملكهم و أخذوا الغنائم الى عاصمة رياح باجه و استمر الحال الى غاية وصول الموحدين حيث قررت قبائل رياح محاربتهم بقيادة الامير محرز بن زياد الفادغى للحفاض على اراضيهم و امتيازاتهم التى قدمتها الدوله الزيريه و الحماديه لهم فتحالفت رياح مع زناته ضد المصامده الموحدين و لكن تحل الهزيمه على رياح فى معركة سطيف سنة 1153م و تتفرق قبائلها بين تونس و الجزائر و تفقد امتيازاتها و اقطاعاتها و يقوم السلطان المنصور الموحدى بتفكيك قبائل رياح بعد الانتصار عليهم مره اخرى فى معركة القيروان و نقل جزء مهم منهم من تونس الى اقليم ازغار فى المغرب الاقصى لكى يضعف شوكة رياح و مازالوا الى يومنا هذا يستوطنون هذا الاقليم
مرحلة اعادة لم شمل بنى رياح تحت قيادة الذواوده و بداية ظهورهم فى الساحه السياسيه 1159 _1230م
بعد التفكيك الذى اصاب رياح جاءت ثورة بنى غانيه الصنهاجيين سنة 1185م لتلم شمل رياح من جديد تحت قيادة الأمير مسعود بن سلطان البلط الذوادى وا لذى ساهم فى ثورة بنى غانيه ضد الموحدين الى غاية هزيمة بنى غانيه و تفتت قبيلة رياح من جديد الى غاية قدوم عبد الواحد بن ابو حفص الهنتاتى والى على افريقيه حيث عقد صلح مع رياح بعد عدة معارك معهم و فك الحلف الذى جمع زناته و بنى رياح بعد معركة جبل نفوسه و اعطاهم تلول تونس من القيروان الى غاية عنابه و سوق اهراس و ان يتقاسموا معا خراج المنطقه و دامت حالة السلم حتى قدوم ابو زكريا الحفصى الذى عقد العزم على اخراج رياح من تونس فتحالف ابو زكريا مع قبائل بنى سليم التى فى الجنوب التونسى و غرب ليبيا على اخراج رياح من افريقيه الى تخوم المغرب الاوسط اى الشرق الجزائرى
مرحلة الحرب القبليه بين قبائل بنى سليم و قبائل بنى رياح و اضطراب الدوله الحفصيه 1230_1240م
كانت هاته الحرب الاهليه كبيره بين الكعوب والأعشاش و بنى مرداس السليميه و بنى رياح بقيادة الذواوده والفروع الكبرى لبنى رياح عامر و مرداس و بنى دهمان ادت الى عدم الاستقرار فى تونس و الجزائر و شجعت قبيلة هواره على إعلان الحرب على الدوله الحفصيه و تحالفت مع بنى رياح لكن انهزمت هواره و رياح فى الاخير حيث ان الامير ابو زكريا الحفصى دعم قبائل بنى سليم و شجعها حيث زحفت من قابس و طرابلس الى منطقة التلول باجه و سوق اهراس و عنابه و تبسه ثم زحف هو على هواره و يقتل شيوخها و يأسر الكثير منها ويبيعهم فى سوق العبيد اما بنى رياح بعد هزائمهم ضد بنى سليم ثم ضد الحفصيين ينسحبون ببطأ فى انسحاب تاريخى الى قسنطينه وتلولها و يعد هذا الانسحاب اهم نتيجه لهاته الحروب
مرحلة الانسحاب التاريخى لقبائل بنى رياح من تلول باجه الى تلول قسنطينه 1240-1250م
قادت قبيلة الذواوده اغلب قبائل رياح و المرادسه الى تلول قسنطينه و فرضت سيطره كامله على المنطقه وخضعت لها قبائل المنطقه من كتامه ودريد و زناته و عياض و فزاره و عدوان و طرود و بنى عدى وعجيسه و لواته و بنى لطيف و بنى الضحاك و بنى جوشم و بنى زغبه دخلت فى احلاف قبليه وفى سياسه متقلبه مع الدوله الحفصيه
اما من انتقل من باجه الى قسنطينه من بنى رياح فأغلبها من مرداس و عامر و مالك وعمر و تخلف جزء من بنى دهمان و بنى على و من بنى مالك وقبائل صغيره اخرى الله اعلم بها لكن على العموم اغلب بنى رياح نزح من تونس الى قسنطينه
وفى هاته المرحله انقسمت رياح فى الشرق الجزائرى الى قبائل حضريه وقبائل بدويه اى ان جزء كبير من رياح استقر فى تلول قسنطينه و الشرق الجزائرى فى المدن و القرى و المشاتى وجزء آخر اتخذ حياة البداوه و الترحال بين الصحراء و التل و اغلبهم قبائل مرداسيه ويسميهم العلامه بن خلدون بادية رياح وهم قبائل قويه و محاربه اسسسوا اماره متنقله و كان امراؤهم من الذواوده فرضوا سيطره كبيره على هاته المناطق و دخلوا فى صراعات مع الدوله و القبائل الاخرى التى رفضت دفع الخراج و الضرائب
وفى هاته المرحله انقسمت رياح كذالك الى قسمين رياح تونسيه و رياح جزائريه ان صح التعبير و كان بينهم فاصل من احلاف قبليه سليميه هواريه منعهم من الاتحاد فى القرون القادمه فى مابعد ولكن رغم هذا لم يمنع رياح من اعتزازها على الدول القائمه فى الجهتين حتى رياح فى المغرب الاقصى كان لها مكانه سياسيه مرموقه و تاريخ كبير
مرحلة توسع و انتشار بنى رياح فى بلاد الزاب و الاوراس 1250 م 1255
بعد سقوط الدوله الحماديه و الدوله الموحديه لم يبقى فى الشرق الجزائرى من دوله قويه تقوم على اموره الا الدوله الحفصيه او الدوله الزيانيه فكانوا فى صراع حوله فى خظم هاته الظروف تأسست امارة بنى رياح بقيادة الذواوده من قسنطينه و زحفت على بسكره و الزاب و سيطرت على قبائله الزناتيه و الاثبجيه الهلاليه ثم زحفت على الاوراس و اخضعت قبائل كرفه و لواته لحكمهم و كانت مدينة نقاوس عاصمة بنى رياح و الذواوده خاصة اولاد عساكر واستقروا فيها بكثره لموقعها الاستراتيجى فهى تتوسط التل والصحراء و اندمج معهم الكثير من قبائل البربر و كونوا احلاف قبليه معهم مثل اولاد سلطان و اولاد عون....الخ
لم يبقى لها سوى الحاجز القبلى السليمى الهوارى المتحالف مع الدوله الحفصيه و المضاد لبنى رياح مستعصى و الممتد من عنابه الى سوق اهراس و تبسه و واد سوف و الذى كان قبل الدوله الحفصيه مسيطر عليه من بنى رياح لفتره من الزمن
مرحلة التصادم الاول مع الدوله الحفصيه 1255-1270م
هاته السيطره الواضحه لبنى رياح على الشرق الجزائرى التى تعتبر من الاراضى الحفصيه اغضب كثيراا الملك المستنصر الحفصى و اطمع معارضيه من آل بيته فى اللجوء الى رياح و تأسيس دوله حفصيه غربيه تحت قوة سيوف بنى رياح هذا ما حدث فعلا فلقد لجأ اخو الملك ابو اسحاق الى الذواوده الرياحيين فبايعوه سلطان على الحفصيين فقامت الحرب بين المستنصر ومعه بنى سليم وهواره ضد السلطان ابو اسحاق ومعه الذواوده ورياح و بنى مزنه الهلاليين امراء بسكره وفى الاخير ينتصر المستنصر و يفتت شملهم
وفى عام 1263م يلتجأ ابوالقاسم الحفصى بن عم الملك المستنصر الحفصى الى الذواوده الذين بايعوه ملك على الدوله الحفصيه ضد الملك المستنصر فقامت الحرب مره اخرى و اعلن المستنصر الحرب على الذواوده فزحف على قسنطينه فهادنته قبيلة اولاد عساكر الذواديه و بايعته ملكا على الحفصيين ثم زحف جنوبا فى اتجاه بسكره و نقاوس و المسيله ومعه قبائل السدويكش الكتاميه و بنى دباب و الكعوب السليميه ضد اولاد مسعود الذواوده و بقية بنى رياح و بقيادة اميرهم شبل بن موسى الذوادى
لكن حلت الهزيمه على قبائل بنى رياح و تفرق شملهم و ألقى القبض على الامير شبل بن موسى و اعيان الذواوده واعدموا و نجى شيوخ اولاد عساكر من الاعدام لولائهم للملك الحفصى
مرحلة الهدوء المؤقت و التصالح مع الحفصيين 1270 -1280م
فى هاته المرحله استمراستقرار الكثير من بنى رياح فى تلول قسنطينه و بلاد الزاب و سطيف و بجايه و تحالفت قبائل رياح مع قبائل السدويكش الكتاميه فى جيجل و بجايه و ميله والمسيله اختلطوا فى ما بينهم
اما بادية رياح من الذواوده و المرادسه فمازالوا يتحكمون فى املاكهم و اراضيهم فى التل و الصحراء انما نقص نفوذهم على بقية بنى رياح التليه و قبيلة اولاد عسكر
مرحلة التصادم الثانى مع الدوله الحفصيه 1280-1370م
فى هاته المرحله بايع الذواوده و بنى رياح و احلافهم بنى سدويكش الامير ابو زكريا الحفصى بن اخ الملك الحفصى ابو حفص و اسسوا معه المملكه الحفصيه الغربيه وعاصمتها بجايه و التى دخلت فى حروب مع المملكه الحفصيه الشرقيه و لقد لعب الذواوده وبنى رياح دور كبير فى استقرار المملكه الغربيه ردح من الزمن
وفى هاته المرحله ايضا وقع الصراع بين بنى مزنه البساكره و حلفاؤهم الاوراسيين ضد بنى رياح بلاد الزاب الذواوده و المرادسه و ظهور ثورة الشيخ سعاده الرحمانى من رحمان من بنى مسلم الرياحيه ضد الفساد فى بلاد الزاب وماجاورها و اسس الزاويه الرحمانيه ولقد سانده جزء من بنى رياح و لكن هزم فى الاخير و فى هاته المرحله ظهرت القبائل الكبرى الذواديه اولاد سباع و اولاد محمد و انقسام بنى رياح و اشتعال الحرب الاهليه بينهم و تقاسمهم الاقطاعات فى الاوراس و بلاد الزاب وتلول قسنطينه و بجايه و بلاد الحضنه وبلاد ريغ وورقله فى سرد تاريخى معقد لخصه العلامه بن خلدون و ظهور قبائل ذواديه انتشرت فى الشرق الجزائرى منها اولاد سلطان اولاد مسعود اولادعسكر اولاد محرز اولاد حرب اولاد عطيه اولاد طلحه اولاد سباع اولاد ادريس اولاد يحى اولاد يوسف اولادعمر اولاد يعقوب اولاد مهدى اولاد دريد,,,,,,, وخرج من هاته القبائل قبائل اخرى انتشرت فى اماكن اخرى وعقدت تحالفات مع قبائل بربريه و عربيه اخرى
مرحلة التصادم الثالث مع الدوله الحفصيه 1370-1380م
فى هاته المرحله قرر الملك ابو العباس الحفصى على تدمير امارة الذواوده الرياحيه و تأديبهم مما ادى الى تحالف الذواوده وبنى رياح مع جزء هام من قبائل بنى سليم هم بنى حكيم العوفيه و اولاد ابى الليل وبذالك قام حلف كبير بين هاته القبائل العربيه و نصبوا عم الملك الامير ابو يحى زكريا ملك على الدوله الحفصيه و زحفوا على تونس و كادوا يقضوا على الملك ابو العباس الذى كان ذكى و بواسطة خطه محكمه بزرع الفتنه بين الحلف القبلى ادت الى تفتيت شملهم و تفرقوا الى غرب المملكه الحفصيه و اعلنوا ولاءهم له و استتب الهدوء ردح من الزمن فى عاصمة الذواوده و بنى رياح قسنطينه و تلولها
مرحلة السيطرة الحفصيه على الذواوده و بنى رياح 1380-1400
فى هاته المرحله ظهر الامير يعقوب بن على الذوادى امير بنى رياح حيث انه هادن الدوله الحفصيه ولكن قابله الامراء الحفصيين بالتفريق بين بادية رياح بزعامة الذواوده وبين حضر رياح من قبائل عامر ومالك و عمر و حلافائهم من قبائل الشرق القسنطينى و اوقفوا امتيازات الذواوده مما ادى بالذواوده الى تخريب تلول قسنطينه و دخولهم فى فتنه مع قبائل رياح المتحضره و احلافهم من السدويكش و استغلت الدوله الامر و حاربتهم و منعتهم من مصايفهم و حاصرتهم فى بلاد الزاب الى وقت معين الى غاية اعلان الصلح مع الحفصيين و اعادة تقسيم الامتيازات و الاقطعات بين الدوله و بنى رياح بما يرضى الطرفين
مرحلة الخضوع لسلطة الدوله الحفصيه 1400-1430م
شهدت هاته المرحله استقرار كبير فى الشرق الجزائرى و سيطرت الملك ابو فارس الحفصى على المنطقه واستمر استقرار اغلب قبائل بنى رياح فى التلول و الجبال و تحالفت مع قبائل المنطقه من زناته و كتامه وبنى سليم و هواره و دريد و عياض و الأثابج الا ان القبائل المرداسيه و أمرائهم الذواوده بقوا على حالة الترحال بين التلول و بلاد الزاب و هادنوا الدوله الا ما فعلوه مع والى قسنطينه الحفصى القايد جاء الخير الذى قتلوه لما حاول المساس بأمتيازاتهم الاقطاعيه فى تلول قسنطينه
مرحلة الأعتزاز على الدوله و المشاركه فى الثورات ضد الملوك الحفصيين 1430-1460م
بعد عدة سنين من الهدنه مع الحفصيين رجعت الثورة عليهم ولقد شارك الذواوده الرياحين فى عدة ثورات و اهمها ثورة الامير ابو الحسن الحفصى امير بجايه 1436م ضد بن اخيه الملك ابو عمرو عثمان الحفصى و تحالف معه بنى سيلين من بنى السدويكش الكتاميه و اولاد ابى الليل وجزء من الذواوده و اميرهم عيسى بن محمد من اولاد سباع ومن معهم من بنى رياح و بينما تحالف مع الملك عثمان جزء من الذواوده و اميرهم سباع بن محمد من اولاد محمد و من معهم من بنى رياح و اولاد مهلهل واولاد حكيم و بنى على من قبائل بنى سليم و بنى قرفه و الحنانشه دامت ثورتهم 17عام و اشهر المعارك هى معركة وادي السراط عام 1436م
حيث بسببها انقسم الذواوده و بنى رياح على بعضهم و تحالفوا مع قبائل اخرى عربيه و بربريه و حاربوا بعضهم بواسطة احلافهم و تشكلت الاحلاف فى الشرق الجزائرى بين العرب و البربر و مازالت اثار هاته الاحلاف الى غاية الان مثل الحنانشه و الحراكته و الاعشاش و النمامشه و العمامره و قرفه و اولاد داود و بنى اوجانه و اولاد دراج و ريغه و اولاد سلطان و اولاد عبد النور و التلاغمه و الزابيه و العلمه و السقنيه و الشاويه واولاد ابوعون و الزردازه ,,,,,الخ
وفى هاته المرحلة ظهرت قبيلة اولاد صوله الذواديه و قيامها بثوره ضد الدوله الحفصيه حيث هاجمت تلول قسنطينه و خربت املاك الدوله الى ان عقدت الصلح مع الدوله و اعطتها الدوله اقطاعات و اراضى
مرحلة الهدنة و الهدوء الثانيه مع الدوله الحفصيه 1460- 1480 م
فى هاته المرحله نقصت ثورات بنى رياح و حتى قبيلة اولاد صوله الكبيره بايعت الملك عثمان الحفصى و اقرت بحكمه وعقدت الصلح ونشبت صراعات الداخليه بين بنى رياح و الذواوده و الاحلاف المشكله حديثا من مختلف القبائل فى صراع حول المراعى و المشاتى و المصايف و حقول القمح
مرحلة قوة أمارة الذواوده و بنى رياح 1480-1540م
فى هاته المرحله اعتلى فى امارة بنى رياح الأمير صخرى بن عيسى الذوادى و الذى اوصل امارة الذواوده الرياحيه الى اقصى اتساعها واعتز بنى رياح على الدوله الحفصيه التى تحتضر و خضعت اغلب قبائل الشرق الجزائرى لحكم الذواوده من خنشله الى البويره و المديه و من سكيكده و قسنطينه الى ورقله
مرحلة التبعيه للخلافه العثمانيه التركيه 1540-1635م
تتميز هاته المرحله بدخول الاتراك الى شمال افريقيا و السيطره عليه و اما فى الشرق الجزائرى فقد تحالفوا مع الذواوده الذين بايعوا الخليفه العثمانى سليمان الاول و ساهموا فى غزوات الاتراك ضد الاسبان و بقايا الدوله الحفصيه ليخلوا الجو للعثمانيين و يسيطروا على الجزائر و تونس و ليبيا و جزء من شرق المغرب الاقصى لجؤوا الى تنظيم المجتمعات و القبائل فأعلنوا عن الغاء لقب أمير بنى رياح و عوضوه بلقب آخر هو شيخ العرب شرط ان يختار بنى رياح شيخهم ثم يتم ترسيمه فى حفل رسمى من طرف داى الجزائر و قسنطينه و كان اول شيخ العرب هو على ابو عكاز بن الصخرى الذوادى سنة 1541م و هو جد اولاد بوعكاز المنتشرين الان فى الشرق الجزائرى و الذين توارثوا المشيخه الى غاية الاستعمار الفرنسي
بأختصار فى هاته المرحله لعبت قبائل بنى رياح دور السيف القاطع للأتراك فى الشرق الجزائرى و اماكن اخرى و كانوا هم من يجمعون الخراج لدوله العثمانيه مقابل امتيازات كبيره نالوها خاصة الذواوده
ونقصت ثورات بنى رياح و ألتزمت التعاون و التحالف مع الاتراك
لكن الاتراك و خاصة بايات قسنطينه كانوا يدركون قوة الذواوده وبنى رياح و كانوا يخشون الاصتدام بهم فكانوا يتحايلون عليهم و يعملون على اضعاف شوكتهم و تفكيك عصبيتهم القبليه بتفريقهم الى قبائل كثيره و زرع الفتنه بينهم و ادماجهم فى تحالفات قبليه عربيه و بربريه ليست من عصبيتهم القبليه و نشرهم و ابعادهم عن بعضهم بتوزيعهم فى شتى انحاء أيالة الجزائر الى ان ادرك الذواوده ذالك و جاءت مرحلة التصادم التى كانت متوقعه
وفى اواخر هاته المرحله ظهرت قبائل الحنانشه المتحالفه كمنافسين للذواوده و وقفوا الند لهم و حاربوهم و منعوهم من التوغل الى اقصى الشرق الجزائرى و كذالك اولاد مقران امراء بنى عباس فى شرق منطقة القبائل كمنافسين و احيانا متحالفين مع الذواوده و بنى رياح
و استطاع الاتراك فى تسيير هاته القوى القبليه الكبيره لصالحهم و بهم خلقوا نوع من التوازن و بهم كذالك اضعفوا قبائل بنى رياح و حدوا من شوكتهم
مرحلة التصادم التركى الرياحى 1635م-1700م
فى هاته المرحله قامت الفتنه بين اولاد بوعكاز شيوخ بنى رياح تحت قيادة شيخ العرب احمد بن محمد الصخرى بن احمد بوعكاز و من تبعهم من قبائل رياح و حلفائهم من بقية القبائل ضد مراد باي حاكم قسنطينه عام 1637م فهزموه شر هزيمه و حل البلاء على الشرق الجزائرى بسبب هاته الفتنه الى غاية اعلان الصلح بين الاتراك و الذواوده و تسوية الاوضاع و تقاسم الامتيازات و لكن العلاقة لم ترجع كما كانت من قبل بل اصبحت يتخللها الكثير من الشك و الريبه بين الاتراك و اولاد بوعكاز
مرحلة الضعف وتشكيل الاقطاعيات الرياحيه و هيجان قبائل الشرق الجزائرى من 1700-1800م
بعد التصادم الذى حصل بين الاتراك والذواوده شيوخ بنى رياح قام حكام قسنطينه بأضعاف الذواوده و بتأليب القبائل التى كانت خاضعه لهم على الفتنه ضدهم وتأسيس قبائل المخزن و الزمول من القبائل الرياحيه وغيرهم المنافسه للذواوده التى خرجت عن طوعهم مثل اولاد عبد النور و عامر الشراقه وهل بن على و البرانيه و اولاد كباب و الزواغه و العرب الغرابه....الخ و اصبحت هاته القبائل و شيوخها و قاداتها من العائلات الاقطاعيه الغنيه و الباحثه عن مصالحها و الخاضعه للاتراك و منه ادت هاته الامور الى ضعف بنى رياح و تحولها الى عدة قبائل اقطاعيه متنافسه فى ما بينها و اصبحت قبائل بنى رياح ألعوبه فى يد الحكام و الأمراء الاتراك
الى غاية 1760م تقريبا انهارت امارة الذواوده الرياحيه و ذهب نفوذهم الكبير على الشرق الجزائرى و لم يبقى الا اولاد بوعكاز بن فرحات كورثة لهاته الاماره و لكنها بأقل حجم و تحت رعاية الاتراك فلم يبقى لهم الا الزاب الغربى والاوراس الغربى و تقرت و ورقله و جزء من الاقطاعات فى تلول قسنطينه و سطيف و بعض الأحلاف القبليه فى منطقة التل و ايضا من علامات الانهيار تدخل الباى احمد القلى فى شؤون الداخليه لمشيخة العرب و خلق اولاد بن قانه من اولاد حداد الذواوده تحت قيادة الحاج محمد بن قانه وعينه شيخ العرب فى بايلك قسنطينه عام 1760م و كمنافسين لأولاد بوعكاز بن فرحات فى النفوذ و المشيخه و خلق عرشين منافسين لبعضهما فى الزاب الغربى وهما العرب الشراقه و منافسه العرب الغرابه
فى هاته المرحله تضخمت قبائل بنى رياح وازداد عددها خاصة التى تكنفها الحكام الاتراك و اندمج فى احلافهم قبائل اخرى من العرب و البربر و حدث كذالك لقبيلة الذواوده بصفتها اكبر قبيله رياحيه و التى تضخمت هى كذالك و كثرت بطونها و افخاذها وانتشرت فى اغلب تراب الشرق الجزائرى و نست انسابها المشتركه و اندمجت فى احلاف قبليه حديثة التشكيل و لم يبقى الا اولاد بوعكاز بن فرحات كورثه لهذا العز و السطوه و الارث التاريخى لبنى رياح و اصبح اختصار الذواوده و بنى رياح فيهم بحكم انهم احفاد امراء بنى رياح و هم عزوتها
مرحلة الشتات والصراعات القبليه و الخضوع لحكم الاتراك 1800-1830م
فى هاته المرحله خضعت قبائل بنى رياح لحكم الاتراك و اندمجت فى مختلف اجهزة الاتراك من قبائل المخزن و الزمول و الصبايحيه و القوم و الدواير و القوميه و الزواف الى آخره مما ادى الى تعزيز اشكال الاقطاعيات و ظهور عائلات اقطاعيه كبيره
ويبقى اهم حدث هو ما قام به الاتراك عندما قام احمد باى الذى حكم بايلك قسنطينه 1826م بالتدخل فى تعيين شيخ العرب كما تدخل جده من قبل فى تعيين شيخ العرب الذى اصلا لم يبقى له نفوذ كبير الا فى بعض المناطق الصحراويه و اخرى تليه تمتد من سطيف الى ورقله حيث انه عين صهره محمد بن الحاج محمد بن قانه شيخ عرب فى مكان فرحات بن السعيد البوعكازى الذوادى الذى ورث المشيخه عن اجداده كما هى العاده وكما قلنا ان الاتراك فى هاته المرحله سيطروا على قبائل بنى رياح و الشرق الجزائرى حيث أنهم اخضعوا جزء من قبائل بلاد الزاب لحكم بن قانه وبذالك تحل الفتنه فى الزاب وورقله بين فرحات بن السعيد الوريث الشرعى للمشيخه و السلطة التركيه المتمثله فى احمد باى و حليفه بن قانه شيخ العرب المزعوم وحلفائه عرش العرب الغرابه السلميه و رحمان والبازيد و عرش السحارى و قد اختلف فى اصل بن قانه يقولون ان بن قانه من احفاد الشيخ حداد الذوادى اى هم من الذواوده و هناك من يقول انهم من آل البيت من الشرفه المرابطين من منطقة القبايل فى كوكو ثم انتقل الى ميله الى رجاس و دخل فى عرش العنانقه و هناك من يقول انهم من الاندلسيين الفارين من اسبانيا و الأرجح انهم من الذواوده من اولاد حداد
على العموم هاته الفتنه كان لها اثر كبير فى الشرق الجزائرى الى غاية قدوم الاستعمار الفرنسي وكانت من بين الأسباب التى ساهمت فى استعمار الشرق الجزائرى و منطقة الزيبان و بسكره
مرحلة الاستعمار الفرنسي و تخبط قبائل بنى رياح فى وحله 1830-1962م
حلت كارثة الأستدمار الفرنسى على بلاد الجزائر و خضعت قبائل بنى رياح لفرنسا كبقية قبائل الشرق الجزائرى سواءالقبائل التى ثارت او التى لم تثر او التى تعاملت مع السلطه الاستعماريه
و استغلت فرنسا الفتن و العداوه القبلية التى كانت فى العصر التركى و ما اكثرها بين مختلف قبائل الشرق الجزائرى و من اهمها فتنة بن قانه وفرحات بن السعيد و صراعهما على منصب شيخ العرب فى الشرق الجزائرى و بعد سقوط مدينة قسنطينه 1837م اصبحت فرنسا هى القوة المسيطره عينت فرنسا فرحات بن السعيد شيخ العرب مقابل خدمات قدمها لهم فى حصار قسنطينه اما أبن قانه هو عدوها و حليف احمد باى ثم قام فرحات بن السعيد بمحاربة بن قانه و حلفائه لكن بن قانه اخذه الطمع فتخلى عن بن اخته احمد باي الذى كان فى طريقه الى النهايه فاتصل بفرنسا و استسلم لها فأدركت فرنسا الخطأ الذى وقع فيه بن قانه فلبد ان تستفيد من هذه الفرصة التاريخيه فعينت فرنسا بن قانه شيخ عرب لما رأت ان فرحات بن السعيد اصبح قويا و يشكل خطرعليها هذا الاخير أي فرحات لم يتقبل الامر فتحالف مع الامير عبد القادر الجزائرى و قبائل اولاد عبد النور فى تلول ميله و قبائل البلزمه و حارب الفرنسيين بأسم الامير عبد القادر مما ادى بفرنسا الى تدعيم بن قانه الى غاية سقوط مدينة بسكره 1842م فبدأ الشيخ فرحات بالضعف و اغتيل من طرف اعوان بن قانه سنة 1842م و تهيج قبائل الزاب و تنقسم الى صفين و تبدأ حرب الصفوف بين صف اولاد بن قانه المتكون من العرب الغرابه سلميه ورحمان و البوازيد و السحارى واولاد بوحديجه و صف اولاد بن السعيد الذوادى المتكون من العرب الشراقه الشرفه و هل بن على و غمره و اولاد عمر و اولاد صاوله و عرش العمور و اولاد زكرى الذين عينوا على باى بن فرحات بن السعيد شيخا عليهم و لكن على باى استسلم لفرنسا و استغلته فرنسا فى حرب الصفوف ودام الصراع طويل الى غاية ثورة الزعاطشه 1849م حيث خضع بعدها الجميع الى الحكم الفرنسي ورضوا بما اعطتهم فرنسا وعينت فرنسا على باى بن فرحات سنة 1854 آغا على اقليم تقرت من وادى سوف الى غاية ورقله لكى تخلق جو من التنافس مع صف اولاد بن قانه و هذا كله خطه لخدمتها ثم بدأت فرنسا فى اللعب بهؤلاء الشيوخ و القبائل الرياحيه و غيرها لصالح مصالحها الاستعماريه فهى تقرب فريق معين تاره و تقرب فريق آخر تارة اخرى و حتى فى الفريق نفسه تجعل منافسه فيه بين العائلات الكبيره فيها بتعيين قياد و آغاوات و باشاغات و خلفاء وشيوخ و استمر الحال فى الشرق الجزائرى الى غاية 1875م خاصة بعد ثورة المقرانى حيث قضت فرنسا على نفوذ العائلات الاقطاعيه الكبيره مثل اولاد فرحات بن السعيد و اولاد بن قانه و اولاد مقران و اولاد بن عاشور و اولاد بن عزوز وغيرهم و اصبحوا ألعوبه فى يد فرنسا بعد ان كانت فرنسا تحسب لهم الف حساب بما كان لهم من تأثير على الكثير من القبائل و قدرتهم على التعبئه القبليه و تأليبها على الحكم الفرنسى فمثلا استطاع على باى بن فرحات ان يجمع عشرة ألاف مقاتل من حلفه العرب الشراقه لما غزى تقرت و ليرجعها الى حكمه و ثورة المقرانى خير مثال على التعبئه و معاداة الحكم الفرنسي و دام هذا الحال الى غاية الثوره التحريريه عام 1954م المباركه حيث أبلت قبائل بنى رياح بلاء كبير فى جهاد فرنسا فهم معروفين من قبل بفروسيتهم و قوتهم الحربيه ورثوها عن اجدادهم بنى هلال المحاربين و الغير خاضعين لسلطة الدول جيل عبر جيل
و هاته صورة الآغا على باى بن فرحات بن السعيد الذوادى آخر أمراء بنى رياح و ماتبقى من أثار أنفة و كبرياء و استعلاء شيوخ بنى رياح على الدول و الذى قضت فرنسا على حكمه لمنطقة الزاب و ورقله وتقرت و اصبح خاضع لحكمها و بعد ان اخضعت جميع قبائل الشرق الجزائرى الرياحيه و الغير رياحيه لحكمها كرها و غصبا و راوغته بذكاء و فرضت عليه خدمة مصالح فرنسا ثم نصبته عام 1854م آغا على واد ريغ و واد سوف و ورقله وازاحته من حكم بسكره وغرب الاوراس خوفا من قدرته على التعبئه القبليه وخلق المشاكل للسلطة الفرنسيه الى غاية 1872م قضت عليه نهائيا و على مشيخة بنى رياح للأبد و تفكيكها الى العشرات من القيادات ضعيفه
وهاته صورة زعيم قبيلة الزمول الشاويه الرياحيه الشيخ على با حمد الزمولى الذوادى الرياحى الذى عينته فرنسا خليفه على قسنطينه ثم حاكم على عرش الحراكته فى ام البواقى 1849م
وهاته صورة الشيخ بوعزيز بن الحاج بن قانه شيخ اولاد بن قانه و حلفائهم و منافس صف اولاد فرحات بن سعيد
ومنه كما قلنا ان فرنسا ساهمت بشكل كبير فى تفتيت قبائل بنى رياح و الذواوده و تمزيقهم الى قبائل صغيره متناحره ضمن احلاف قبليه كبيره تتنافس فيها هاته القبائل على مشيختها و رآستها
مما سهل حكم فرنسا منطقة الشرق الجزائرى هذا بكل اختصار تاريخ قبائل بنى رياح فى الشرق الجزائرى منذ القرن الحادى عشر الى غاية القرن العشرين الميلادى
اما بعد الاستقلال 1962م تشكلت الدوله الجزائريه المدنيه و لم يعد للقبيله دور سياسى او ريادى فى حكم البلد فأصبحت كموروث ثقافى فقط وألغت الدوله الجزائريه الحديثه كل مظاهر القبليه من لباس و مناصب مثل الاغا و القايد و الباشا آغا و الخليفه و انتشرت قبائل بنى رياح و عائلاتهم فى مختلف ربوع الوطن الجزائرى
وهاته القبائل الرياحيه التى ذكرها العلامه بن خلدون وهى كمايلى
1-قبائل المرادسه
--- الذواوده
أ -- اولاد مسعود ومنها .... اولاد محمد واولاد دريد واولاد عمر واولاد خنفر واولادعلى واولاد يعقوب واولاد عائشه واولاد طلحه
اولاد سليمان واولاد على بن سباع واولاد عطيه بن سليمان
اولاد سباع بن شبل بن موسي
اولاد سباع بن شبل بن يحى
اولاد سباع بن يحى
اولاد يحى بن دريد
اولاد يحى بن على
ب -- اولاد عساكر ومنها اولاد مهدى واولاد ادريس
ج-- اولاد عطيه
د – اولاد محرز
و – اولاد حرب
---- اولاد عقيل
أ -- قبيلة ضنبر
ب -- اولاد مسلم ومنها ...
الحوامد و التى منها اولاد سالم ومنها السلميه
ومن الحوامد كذالك اولاد جماعه التى منها اولاد شكر و اولاد زراره
و من قبائل مسلم قبيلة رحمان التى منها اولاد سعاده
---- عامر بن يزيد
أ -- بنى جابر
ب -- بنى موسي
ج – بنى محمد التى منها معاويه و المشاهره و بنى على
2 – قبائل بنى مالك
أ – بنى عتبه
ب – بنى سعيد ... ومنها اولاد يوسف واولاد عيسى واولاد ميمون
3- قبائل عامر
ومنها الخضران ... وفيها اولاد ثامر واولاد عامر و اولاد زياده
4 – قبائل بني علي ومنها بنى فادع و بنى دهمان و اولاد جامع
5—قبائل بني عمر
ومنه مما سبق يمكن ان نذكر اهم قبائل بنى رياح فى الشرق الجزائرى و هى كمايلى
قبائل بنى رياح الهلاليه القيسيه العدنانيه
فى الشرق الجزائرى تلول و صحراء
1- الاحلاف القبليه الرياحيه الكبيره
أ‌- قبائل بنى رياح فى بلاد الزاب و الاوراس الجنوبى و وادى ريغ و ورقله و غردايه
قبائل العرب الشراقه
وتظم عدة قبائل رياحيه وأشهرهم اهل السلطه و الجاه و الشهره الذواوده اولاد بوعكاز وهم اولاد شيخ العرب بوعكاز بن فرحات احد اشهر الشخصيات البدويه فى الشرق الجزائر فى التل و الزيبان فى القرن الثامن عشر وهم ما يعرفون بمصطلح الذواوده فى الشرق الجزائرى و عئلاتهم منتشره فى اشهر المدن فى الشرق الجزائرى مثل بسكره و قسنطينه و العلمه و سطيف و باتنه
و بقية العرب الشراقه منهم اهل بن على واولاد نصر و اولاد عقاب و الكلاتمه و اولاد غانم و الشرفه و الغموقات و اولاد موسى و اولاد عامر و اولاد ضمبر اولاد دريد و بنى براهيم ..الخ
وتنتشر بين بلاد الزاب الغربى و الشرقى و القبلى و بسكره و جنوب الاوراس مشونش و غسيره و تكوت و اوماش و يرجع اغلب نسبهم الى الذواوده و بنى مرداس الرياحيه
قبائل العرب الغرابه
و منها قبيلة رحمان و بطونها اولاد سحبان و اولاد سبيع واولاد مغيث و اولاد نوار
وبطون اولاد سحبان هى ... القلالعه واولاد رابح و اولاد خضراء واولاد احمد واولاد الكحله
قبيلة السلميه و بطونها اولاد سهل و اولاد سلطان و اولاد غدير و اولاد شعيب
وبطون اولاد سهل ..... هى اولاد الزينه والحويمات والضرابنه و البارات والقطاطره والسباعات والوشاحات و اولاد خليفه
يظم الحلف القبلى العرب الغرابه تاريخيا كذالك الدرايسه واولاد زيد و اولاد سيدى سليمان و عرش البازيد
و البازيد وهم ( الجبابره و اولاد ادريس واولادايوب و اولاد بوزيد )
و انفصل االبازيد و اولاد زيد و اولاد سليمان عن عرش الغرابه فى وقت الاستعمار الفرنسي وهذا راجع لتداعيات قضية المحيصر قبل الاستعمار الفرنسي ثم فتنة واحة العامرى التى فككت عرش العرب الغرابه للأبد واصبح عرش السلميه و رحمان هو من يحمل اسم العرب الغرابه الى يومنا هذا
وتنتشر هاته القبائل بين الزاب الغربى و الدوسن و طولقه و المغير و جامعه و ام الطيور و اسطيل و اولاد جلال و سيدى خالد و يرجع اغلب نسبهم الى بنى مسلم المرداسىيه الرياحيه وبنى مرداس و رياح بصفه عامه الا ان البازيد يدعون انهم من العرب الأشراف
قبائل اولاد سعيد
اولاد سعيد عمر ........... ومنها اولاد ميمون و اولاد عبيد و الأخضار و اولاد بوحزامه و اولاد مسقيه
اولاد سعيد مولات ......... ومنها اولاد حامد و اللواته و اولاد دباب والمواضى و الجاهنه و اولاد مختار و اولا احمد و الجناح
اولاد سعيد عتبه ........... ومنها اولاد بومنصور و االرسبه و الفطناسه و العمارات و اولاد فضول و الرحبات و الصبارات و الزقافره و اولاد ميلود
و تنتسب هاته القبائل الى بنى سعيد من بنى مالك الرياحيه و تنتشر قبائل سعيد من جامعه الى غاية تقرت الى ورقله الى غاية غردايه
اولاد صوله الذواوده ...... قبيله تاريخيه كبيره لها فرع كبير فى بسكره الى غاية سيدى عقبه و منها اولاد على و اولاد مسعود ...الخ وهى فرع من القبيله الكبيره اولاد صوله من اولاد يعقوب الذواوده
الخضران ...... قبيله قديمه تنتشر من بسكره الى غاية سيدى عقبه و عين الناقه و ما جاورها ومنها الروابح و السوامع و اولاد سعود و هى فرع من قبيلة الاخضر من قبائل عامر الرياحيه
قبائل اخرى فى الزاب الشرقى و واد سوف
زراره و اولاد يحى و العثامين و اولاد فارس و اولاد بورافع و اولاد الصخرى و اولاد نصر اولاد شبل و اولاد بوضياف و اولاد شنوف و الخوالد .... الخ وهم من مختلف فروع بنى رياح
وتنتشر فى بسكره و طولقه و ليشانه وسيدى خالد و الزاب الشرقى و الغربى و جنوب الاوراس و جموره و واد سوف
ب‌- قبائل بنى رياح فى المناطق التليه القسنطينيه و ميله و شمال الاوراس و البلزمه و سطيف
قبائل عامر الغرابه
ومنها اولاد عدوان و اولاد على بن ناصر و اولاد منصور و اولاد صابر و اولاد بن ذياب و اولاد زايد و اولاد سي حسان و اولاد فايد و اولاد عمار و اولاد على بن زعيم و تنتسب اغلبها الى قبائل بنى عامر الرياحيه
وتنتشر فى تلول سطيف و العلمه و برج بوعريريج
قبائل عامر الظهاره
ومنها الدهامشه و اولاد منصور و الشابيه و قبائل ملاح و قلال و معاويه و طلحه.....الخ تنتسب اغلبها الى بنى عامر الرياحيه وتنتشر بين سطيف و بجايه و العلمه وعين الكبيره وقلال
قبائل عامر الشراقه
ومنها اولاد رحمون و اولاد ناصر و اولاد سلطان واولاد واعر واولاد مبارك و اولاد الشرقى و اولاد عبد النبى و اولاد جليله و اولاد بوشبطيه و المراشده و اولاد عامر الصراويه و تنتسب اغلبها الى بنى عامر الرياحيه و تنتشر بين قسنطينه و قالمه و ام البواقى و باتنه وسطيف
قبائل عامر القباله
ومنها عرش اولاد نابت و الغرازله و عرش خليل ....الخ و تنتسب الى بنى عامر الرياحيه و الذواوده الرياحيه و تنتشر من عين عباسه الى عين تاقروت و عين الترك اي بين غرب سطيف الى شرق برج بوعريريج
قبائل اولاد سباع
منها اولاد السايح و اولاد عمر بن سباع و اولاد ساته واولاد حميده و الزواتنه واولاد احمد و المقارشه و الضواوقه و الرماده و الشواوره و عكارشه .....الخ و تنتسب الى قبيلة اولاد سباع الذواوده وممن اندمج معهم من مختلف فروع بنى رياح و بربر مستعربه و تنتشر جنوب سطيف فى مناطق أبيار حداده و بيضاء برج و عين الحجر وما جارها
قبائل اولاد عبد النور
ومنها اولاد احمد و اولاد بلخير و اولاد الحايف و اولاد عبد الله و اولاد سعيد و الكواوشه و اولاد رابح و اولاد عساس و المخانشه و العشاش .........الخ وتنتسب اغلبها الى قبائل المرادسه الرياحيه و بنى حواز و ضمبر و الذواوده و بنى عامر الرياحيه و هى فى الاخير حلف رياحى كبير لعدة بطون و افخاذ و اندمج معهم بربر من بنى سدويكش الكتاميه المستعربه وعرب من قبائل عياض و العمور و الشرفاء من آل البيت وعرب الفتح
وتنتشر بين قسنطينه و شلغوم العيد و العلمه وغرب ولاية ام البواقى و ميله وسطيف و العثمانيه و تلاغمه و تاجنانت و المشيره
قبائل العلمه
ومنها اولاد ربيع و اولاد احمد بن ناصر و اولاد صوار و بنى براهيم و اولاد حسن بن موسي و اولاد الصغير اولاد سعيد بن سلامه و اولاد عباس ,,,,, و ينتسب اغلبها الى قبائل رياحيه مختلفه من ذواوده و اولاد بوعكاز و مرادسه و بنى عامر و معهم فروع من بربر مستعربه من بنى سدويكش وفروع من زناتة مستعربه بمنطقة بلزمه المجاوره و تنتشر فى مدينة العلمه وسطيف وتاجنانت و بير العرش و ما جاورهم
قبائل عرب نقاوس و بلزمه
وهم مندجين فى احلاف قبيله مثل اولاد بوعون واولاد سلطان ومنها اولاد محمد واولاد الضيف و اولاد الحاج عمار و اولاد حمله و اولاد ابى المجدوب و الذواوده و اولاد مسعود و اولاد يحى بن زمام و اولاد عايشه و اولاد عقاب و اولاد عيسى و اولاد على و اولاد منصور و اولاد سليمان و اولاد الأحسن و اولاد حمزه و اولاد محمد ….. و تنتسب اغلبها الى الذواوده و المرادسه و اولاد عساكر من الذواوده و اندمج فيهم الكثير من قبائل زناته و لواته البربريه و تنتشر فى عدة مدن منها نقاوس وبريكه و مروانه و عين التوته و مناطق البلزمه وجنوب سطيف
قبائل الأخضر الحلفاويه
وهى تنتشر بين سقانه الى عين توته الى باتنه و يرجع اخلب فروعها الى قبيلة الأخضر من قبائل عامر الرياحيه
قبائل اولاد سحنون
ومنها اولاد محمد و اولاد عمار واولاد عبدالله واولاد احمد واولاد شريفه والثعالب والعيادات واولاد مبارك و اولاد عبد الرحمان و العامره و الدرامنه و السلالحه... و تنتسب اغلبها الى اولاد سعيد من بنى مالك الرياحيه و تنتشر بين نقاوس و بريكه الى بيطام الى مدوكال و اهم مركز لهم هو بريكه
قبائل اولاد نجاع
ومنها اولاد سعيد و اولاد الحاشي و اولاد براهيم بن نجاع و دهاهنه و المنايفه و قبيلة اولاد عمر بن نجاع التى تتفرع الى اولاد زميره و الذبابحه و الاحزال و القشايش و اولاد عربيه ....الخ و تنتسب الى قبائل المرادسه و بنى نجعه من بنى رياح و تنتشر فى الشمال الشرقى لولاية المسيله بين مقره و برهوم و ما جاورهم
قبائل اولاد دراج
منها المطارفه و السوامع و العثامين و تنتشر فى جهة سلمان الى المسيله وتعتبر من بنى رياح و مندمج فيهم من قبائل بنى لطيف الاثابج و بنى الضحاك
قبائل اولاد مسلم
و هى تنتسب الى القبيله الأم بنى مسلم من اولاد عقيل المرداسيه الرياحيه و تنتشر فروعها من شرق المسيله و ونوغه الى سيدى عيسى الى برج اخريص الى عين بسام
قبائل التلاغمه
ومنها اولاد عيسى و اولاد شيخ روحو و اولاد مسعود و اولاد براهيم و اولاد بلقاسم واولاد نزار و اولاد عمار والزماله و الزعاب و الحوامد
وتنتشر فى مناطق التلاغمه و مشيره و شلغوم وما جاورهم
وترجع انسابهم الى الذواوده من اولاد صوله و من بنى رياح و بربر من الاوراس و زواوه
قبائل الزمول
ومنها اولاد سليمان و هل بن على و الكشاشده و القطاطفه و الطوالبيه و اولاد بوقله والخنانشيه و العداونيه و اولاد زواى و الكواهي ...... الخ
وتنتشر من عين مليله الى عين كرشه و عين ياقوت و ما جاورهم
وترجع اغلب قبائلهم الى الذواوده و بنى رياح من سعيد و مرداس
قبائل البرانيه
و اهمهم قبائل اولاد صوله الذواوده ومنها .. اولاد بولعقال و لعشاش و اولاد يعقوب و اولاد عجاز و العطاطفه .... الخ
وتنتشر بين غرب قسنطينه الى غاية عين سماره و عين مليله
و يرجع نسبهم الى الذواوده و بعض الفروع من دريد و بربر زواوه و الاوراس
قبائل بنى رياح فى تلول المحيطه بقسنطينه
ومنها قبيلة ضمبر أو دمبر القديمه و اولاد عبيد و اولاد زراره و اولاد نهار و اولاد العيد و اولاد يعقوب و اولاد رحمون و العراوه و اولاد حمله و اولاد ثابت و الجعافريه و اولاد طلحه و اولاد بوعزون اولاد كوام و اولاد محمد بن على و اولاد عايشه و اولاد جباره و اولاد احمد و معاويه الشراقه و معاويه الغرابه ,,,,,,,,,,,,,,,,,الخ و هى قبائل كثيره تنتسب الى مختلف قبائل بنى رياح و اغلبها ترجع الى قبائل الذواوده و المرادسه و عامر و بنى عمر تنتشر فى السهول المحيطه بقسنطينه الى غاية ميله وسكيكده وقالمه هى قبائل غارمه انكسرت شوكتها منذ امد طويل فاستقرت بالقرب من عاصمة الشرق الجزائرى
2- قبائل رياحيه اندمجت فى احلاف قبليه غير رياحيه
اندمجت الكثير من القبائل الرياحيه فى الشرق الجزائرى فى مختلف التحالفات القبليه الحديثه العربيه و البربريه و نذكر منها
---- الحلف القبلى اولاد ماضى نجد اولاد معتوق واولاد عبد الحق ,,,,,الخ فى ولاية المسيله
---- الحلف القبلى ريغه القباله و الظهاره نجد اولاد شكر و اولاد بوطاره و اولاد سباع واولاد شبل ,,,,,الخ فى ولاية سطيف
---- الحلف القبلى الحراكته نجد اولاد سعيد واولاد خنفر ,,,الخ فى ولاية ام البواقى و باتنه و خنشله
---- الحلف القبلى السقنيه نجد اولاد سباع و اولاد عايشه,,,,الخ فى ولاية ام البواقى و باتنه
---- ايضا فى احلاف قبليه اخرى منتشره فى الشرق الجزائرى مثل الحنانشه و الزواغه و فرجيوه و الشاويه فى الاوراس و زردازه و العمامره ,,,,,,,,,,,,الخ نجد الكثير من الفروع الرياحيه اندمجت فى هاته الاحلاف القبليه الكبيره و اصبحت منها
3- قبائل رياحيه اخرى من الشرق الى غاية تخوم الوسط الجزائرى
-- اولاد نابت و اولاد سباع من الذواوده تنتشر بين بجايه و سطيف و خراطه
-- السوامع و الحوامد من بنى مسلم المرداسيه فى بوسعاده و بسكره
-- اولاد سباع تنتشر فى عدة اماكن فى باتنه وعين جاسر و سوقاهراس
-- بنى مسلم تنتشر بين ميله والميليه و سكيكده وهى قبيله مرداسيه
--- اولاد مختار الشراقه و اولاد مختار الغرابه و الحوامد و اولاد مسلم ورحمان الغرابه ورحمان الشراقه و لرباع........الخ و هى قبائل مرداسيه ومن فروع رياحيه اخرى تنتشر بين غرب المسيله و برج بوعريرج وبوسعاده و البويره و الديره وسيدى عيسى و المديه وعين وساره و الاغواط و قصر البوخارى و عين بوسيف و تيسمسيلت وغليزان
-- اولاد رياح فى مستغانم و وهران و تلمسان
وهاته سلسلة أمراء البوادى فى الشرق الجزائرى الذواوده الرياحيين الهلاليين و شيوخ العرب منذ 1240م الى غاية 1872م
1. الأمير مسعود بن سلطان البلط توفى 1233م
2. الأمير محمد بن مسعود 1233- 1245م
3. الأمير موسي بن محمد 1245 - 1267م
4. الأمير شبل بن موسي 1267- 1290م
5. الأمير سباع بن شبل 1290- 1310م
6. الأمير عثمان بن سباع 1310 – 1320م
7. الأمير يحي بن احمد 1320 – 1329م
8. الأمير على بن احمد 1329 – 1347 م
9. الأمير يعقوب بن على 1347- 1388م
10. الأمير محمد بن يعقوب 1388 – ؟؟14م
11. الأمير محمد بن معتوق ؟؟14- 1434م
12. الأمير عيسى بن محمد 1434 - ؟؟14م
13. الأمير صخرى بن عيسى ؟؟14 – 1498م
14. الأميرعلى بوعكاز بن صخرى 1498 – 1527م
15. الأمير احمد بن على بوعكاز 1527- ؟؟15م
16. شيخ العرب على بوعكاز بن احمد ؟؟15 – 1581م هو اول شيخ عرب سنة 1541م وهو جد عرش هل بن على
17. شيخ العرب احمد بن على بوعكاز 1581- 1602م
18. شيخ العرب على بوعكاز بن احمد 1602- 1616م
19. شيخ العرب احمد بن على بوعكاز 1616- 1622م
20. شيخ العرب الصخرى بن احمد 1622- 1629م
21. شيخ العرب محمد بن محمد الصخرى 1629- 1637م
22. شيخ العرب احمد بن محمد الصخرى 1637- 1680م
23. شيخ العرب فرحات بن احمد 1680 – 1736م
24. شيخ العرب على بوعكاز بن فرحات 1736- 1765م وهو جد القبيله المشهورة و المرموقه اولاد بوعكاز والتى تسمى الآن الذواوده فى العرف الشعبى بصفتهم هم ورثة مجد و تاريخ الذواوده القديمه
25. شيخ العرب فرحات بن احمد بن فرحات 1765-1771م
26. شيخ العرب محمد الذباح بن على بوعكاز1771-1821م
27. شيخ العرب فرحات بن سعيد بن على بوعكاز 1821-184م
28. شيخ العرب بوعزيز بن الحاج بن قانه 1839-1857م عينته فرنسا سنة 1839م شيخ عرب و نافس فرحات بن السعيد على المشيخه و دعمه العرب الغرابه السلميه و رحمان و عرش البوازيد و عرش السحارى و مات سنة 1857
29. الآغا على باى بن فرحات بن سعيد 1854-1872م وهو آخر سلالة الذواوده الحاكمه و عينته فرنسا آغا على تقرت ووادى سوف وورقله و انتهى حمكه على يد فرنسا سنة 1872م
ملاحظه ؟
نلاحظ ان قبائل بنى رياح تنتشر اغلبها فى الشرق الجزائرى و الأكثريه فى وسط الشرق الجزائرى ثم تمتد الى تخوم الوسط الجزائرى و تتوغل فيه نوعا ما و لكن تكاد تنعدم فى الغرب الجزائرى الا فى بعض المناطق فى تلمسان ومستغانم و يرجع هذا الى تشكل حلف تاريخى قديم من قبائل زغبه الهلاليه خاصة بنى عامر و بنى سويد مضاد لرياح و توغلها الى تلول الغرب الجزائرى وجرت عدة حروب لمنع توغل رياح الى الغرب الجزائرى و نلاحظ كذالك نقصان بنى رياح فى مناطق اقصى الشرق الجزائرى المتاخمه للأراضى التونسيه نظرا لتشكل حلف تاريخى كذالك قديم من بنى سليم وهواره وكرفه مضاد لبنى رياح
نلاحظ كذالك اختفاء او عدم وجود حلف قبلى بأسم الذواوده فى العصر التركى الاخير وفترة الاستعمارالفرنسي و بعد الاستقلال على عكس العصر الحفصى و بداية العصر التركى و هذا يرجع للتضخم القبيله الى شعب انتشرت بطونها و افخاذها فى اغلب الشرق الجزائرى لكن مازالت فروعها محافضه اغلبها على نفس الاسماء التى ذكرها بن خلدون و مستوطنه نفس المجالات الجغرافيه التى ذكر بن خلدون انتشار الذواوده فيها الى الآن و مع ذالك لم يبقى الا عائلات امراء و شيوخ الذواوده يتوارثون النسب الذوادى الى يومنا هذا و آخرهم قبيلة اولاد بوعكاز التى بدورها تفتت و انتشرت الى عدة اماكن فى سطيف و بسكره و باتنه و قسنطينه و الله غالب على امره و البقاء و الدوام لله و هاته حال الامم من قبل فهى تتفرع و تذوب لما يكثر عددها و تتقادم عصبيتها القبليه و تتلاشى و ينسى احفادها انسابهم المشتركه الا المتواتر من الاخبار من الاجداد و زد الحياة المدنيه و العصريه لا تهتم بالعصبيه القبليه فهى تعتمد على الحرفه و التنظيم و تذويب مختلف العصبيات فى مدينه واحده لتصبح فى ما بعد العصبيه المدنيه هى الارجح و تمحى العصبيه القبليه هذا ما حدث تقريبا لقبائل الذواوده التى لم يعد لها ذكر فى عصرنا الحديث على عكس قبائل اقل منها عددا مازالت محافضه على اسمها القديم لحداثتها بالمدنيه و استقرارها فى المدن الا بعد استقلال الجزائر و لكن من المحتمل سيكون مصيرها مثل القبيله الكبرى الذواوده فالمجتمع الجزائرى بعد ان كان مجتمع قبلى خالص فهو مع بداية القرن الواحد و العشرين اصبح مجتمع مدنى فى اغلب مناطقه
انتهى
منقول دون اضافات....
===============

شجرة نسب لبعض القبائل الجزائرية

معرضPosted on سبتمبر 5, 2013


الشجرة العائلية لبعض القبائل المعروفة في الجنوب و الغرب الجزائري

1- قبيلة الشعانبة ( تنتشر في كل من غرداية وورقلة وبعض مناطق ولاية وادي سوف ) : يرجع نسبهم لسُليم بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

2- العمور ( وتنتشر في كل من الأغواط والنعامة ) : يرجع نسبهم الى ” عمروا ” بن عبد مناف بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

3- بنو زياد ( أولاد زياد ) : يرجع نسبهم إلى “زياد ” ابن ابراهيم بن رزق بن رعاية بن مزروع بن صالح بن الحارث بن عامر بن مالك بن زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

4- ذوي منيع ( سكان بشار ) : يرجع نسبهم إلى ” منيع ” بن مغيث بن محمد بن الغريب بن الحارث بن عامر بن مالك بن زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

5- بنو قايل ( بنو قيل ) : يرجع نسبهم إلى “قايل” بن فرغ بن حميس بن عروة بن زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

6- حميان ( سكان النعامة وينتشرون في كل من جنوب تلمسان وجنوب وهران وفي بلعباس ) : يرجع نسبهم الى : حميان بن عقبة بن يزيد بن عيسى بن زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

7- أولاد جرير (سكان ولاية بشار ) : يرجع نسبهم إلى : “جرير” بن علوان بن محمد بن لقمان بن بن خليقة بن لطيف بن سرح بن مشرف بن أثبج بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

8- الغنانمة ( سكان وادي الساورة ) : هم أبناء حمحمان بن غنام القادم من الجزيرة العربية إبان الفتح الإسلامي للمغرب فاستوطن درعة بالمغرب ثم وادي الساورة هذا ما ذكرة gognalons حسب ما سمعه من أعيان الغنانمة عام 1906 أنظر مقالته في :
Bultein de société de géographie et d’archéologie de la province d’oran p354-359:1906
وهناك من الكتاب الفرنسيين من ينسب الغنانمة إلى عرب المعقل القحطانية العربية النازحون مع قبائل بني هلال إلى المغرب عام 441 ه 1049م.

9- المجاذبة : يرجع نسبهم إلى أحمد المجذوب ( دفين عسلة 978ه . 1571م ) وهو أحمد المجذوب بن سليمان ( دفين بني ونيف ) بن أبو سماحة بن حية بن عيسى او ليلى بن معمر بن سليمان بن سعد بن عقيل بن حفيظ بن حرمة الله بن عسكر بن زيد بن أحمد بن عيسى بن تودي بن محمد الشيلي بن زيدان بن الزغاوي (مدعوا طفيل ) بن سفيان (صفوان ) بن محمد بن عبد الرحمان بن عبد الله (أبو بكر الصديق ) بن عثمان (أبو قحافة ) بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي بن غالب بن فهر (قريش) بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

10- الزوي أولاد سيدي الشيخ ( ولاية البيض ) : يرجع نسبهم إلى عبد القادر سيدي الشيخ ( دفين لبيض 1025ه 1616م ) بن محمد بن سليمان ( دفين بني ونيف ) بن أبو سماحة بن حية بن عيسى او ليلى بن معمر بن سليمان بن سعد بن عقيل بن حفيظ بن حرمة الله بن عسكر بن زيد بن أحمد بن عيسى بن تودي بن محمد الشيلي بن زيدان بن الزغاوي (مدعوا طفيل ) بن سفيان (صفوان ) بن محمد بن عبد الرحمان بن عبد الله (أبو بكر الصديق ) بن عثمان (أبو قحافة ) بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي بن غالب بن فهر (قريش) بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

11- البودخليون ( عين الصفراء ) : يرجع نسبهم إلى محمد (دفين عين الصفراء ) بن أبو دخيل بن الحسن بن شعيب بن علي بن عبد القادر بن محمد بن احمد بن لقمان بن محمد بن محمد بن الشيخ عبد الرزاق بن بن مولاي عبد القادر الجيلالي ( دفين بغداد ) بن أبو صالح بن عبد الله بن يحى الزاهد بن محمد بن موسى بن عبد الله أبو كرام بن موسى الجون بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن ابو طالب

12- العلويون : يرجع نسبهم إلى مولاي علي الشريف ( دفين تافيلالت 847ه 1442م ) بن الحسن بن محمد بن الحسن الداخل بن قاسم بن محمد بن أبو القاسم بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن أبو محمد بن عرفة بن ابو بكر بن علي بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل بن القاسم بن محمد ( النفس الزكية ) بن عبد الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبو طالب بن عبد المطلب (واسمه شيبة) بن هاشم (واسمه عمرو) بن عبد مناف (واسمه المغيرة) بن قصي (واسمه زيد) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (واسمه قيس) وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة (واسمه عامر) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

13- أولاد سيدي علي بوشنافة : يرجع نسبهم إلى علي أبو شنافة بن عبد الرحمان بن علي بن أحمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن أعمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن أحمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن إدريس بن أدريس بن عبد الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبو طالب بن عبد المطلب (واسمه شيبة) بن هاشم (واسمه عمرو) بن عبد مناف (واسمه المغيرة) بن قصي (واسمه زيد) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (واسمه قيس) وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة (واسمه عامر) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

14- أولاد نهار : يرجع نسبهم إلى يحيى الملقب بن صفية بن عبد الرحمان بن موسى بن إبراهيم بن إبراهيم بن محمد بن زيد بن محمد بن العطاء بن زيان بن عبد الملك بن عيسى بن أحمد بن محمد بن عليى بن أبو القاسم بن عبد الملك بن عيسى الراضي بن موسى المرتضى بن جعفر الصادق بن محمد الناطق بن على بن زين العابدين بن عبد الله بن حمزة بن أحمد بن محمد بن إدريس بن أدريس بن عبد الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبو طالب بن عبد المطلب بن (واسمه شيبة) بن هاشم (واسمه عمرو) بن عبد مناف (واسمه المغيرة) بن قصي (واسمه زيد) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (واسمه قيس) وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة (واسمه عامر) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

15- مرابطي زاوية كرزاز (سكان مدينة كرزاز في بشار) : يرجع نسبهم إلى أحمد (دفين كرزاز 1013ه 1604م ) بن موسى بن خليفة بن موسى بن عبد الله بن عبد الهجمان بن أحمد بن عبد السلام بن مشيش بن سليمان بن أبو بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سلام بن مزوار بن علي حيدرة بن محمد بن إدريس بن أدريس بن عبد الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبو طالب بن عبد المطلب (واسمه شيبة) بن هاشم (واسمه عمرو) بن عبد مناف (واسمه المغيرة) بن قصي (واسمه زيد) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (واسمه قيس) وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة (واسمه عامر) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

16- مرابطي زاوية القنادسة ( ويستقرون في القنادسة بولاية بشار ) : يرجع نسبهم إلى أمحمد بن أبي زيان ( دفين القنادسة 1145ه 1732م ) بن عبد الرحمان بن أمحمد بن أبو زيان بن عبد الرحمان بن أحمد بن عثمان بن مسعود بن عبد الله الغزواني بن أحمد الملقب بالعجال بن سعيد بن موسى بن عبد السلام بن مشيش بن سليمان بن أبو بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سلام بن مزوار بن علي حيدرة بن محمد بن إدريس بن أدريس بن عبد الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبو طالب بن عبد المطلب (واسمه شيبة) بن هاشم (واسمه عمرو) بن عبد مناف (واسمه المغيرة) بن قصي (واسمه زيد) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (واسمه قيس) وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة (واسمه عامر) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

17- الرقيبات : يرجع نسبهم إلى : أحمد الرقيبي بن سيد أحمد بن محمد بن يوسف بن علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن غانم بن كامل بن تكميل بن زين العابدين بن حيدرة بن يعقوب بن علي بن مزوار بن خطاري بن عيسى بن عبد الله بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن عبد السلام بن مشيش بن سليمان بن أبو بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سلام بن مزوار بن علي حيدرة بن محمد بن إدريس بن أدريس بن عبد الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبو طالب بن عبد المطلب (واسمه شيبة) بن هاشم (واسمه عمرو) بن عبد مناف (واسمه المغيرة) بن قصي (واسمه زيد) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (واسمه قيس) وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة (واسمه عامر) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

الحركة الاماريغية المدعومة من الاستعمار الفرنسي تريد ان تزيف حقيقة الشعب الجزائري العربي
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/blog-post_523.html

ملف روابط مقالات القبائل العربية في شمال افريقيا الجزائر المغرب المغرب موريتانيا تونس ليبيا
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/blog-post_940.html
==============

اكثر من 80 بالمائة عرب الجزائر من بني هلال ..هناك بني هلال القادمين من الحجاز مباشرة ..و بني هلال قدموا من اليمن و بني هلال قادمين من الصعيد المصري ..لو بحث لوجدت ان كل المدن الجزائرية هلاليين ..مثل عنابة شرقا *واسعيدة غربا ..حتى في العاصمة اين يقطن الامازيغ تجد اسماء للهلاليين مثل *مرداس *الذواودة*سيدي يحي * الرويبة*..الدليل انهم لكثرتهم سيطروا و كانت لهم كلمتهم في تعريب الجزائر و ترسيخ الاسلام فيها كما اضيف ان الامازيغية متاثرة كثيرة بلغة القرءان ويعود اصل كلماتها للعربية *** لان الامازيغ الاحرار المسلمين احتضنوها ولكم هذا المثال *
لكنها عربية غير مستعملة في العربية العدنانية. وإلى القارئ الكريم هذه الكلمات المستمدة من المعجم:
تامطّوث: المرأة . عربية الطامث، الكائن البشري الذي يحيض
أنام : الناس . عربية: الأنام: الناس
أمغار: العجوز. عربية الأمغر : الأبيض ، والشيب بياض
إيزم ، إيراد : الأسد . عربية: الصِّمّ ، الورد.
أزالاغْ : تيسٌ . عربية: السالغ من ذوات الظلف ما بلغ السادسة من عمره.
أفيغر : الثعبان . عربية يقال فغر الثعبان فاه ولا يقال فتحه.
إيغيد : الجِدْيُ . عربية: الغيدان من الشباب أوّله.
آلغمْ : الجمل : عربية: اللُّغام الزَّبَد الذي يخرج من أفواه الإبل.
أشْوالْ : ذنب العقرب . عربية: شالت العقرب بذنبها رفعته، الشَّوْلة: شوكة العقرب التي تضرب بها.
إيزمر : الخروف الصغير . عربية: زَمّر : قصر صوفه.
أوشَّنْ : الذئب . عربية: انشننَّ الذئب في الغنم عاث فيها قتلا.
إخيدَرْ : العقاب . عربية: عقاب خُدارية عقاب سوداء.
أكرزيز: الأرنب . عربية: كرز يكرز : استخفى في حفرة ، وهي الصفة المميزة للأرنب.
إيريغ : الثعلب . عربية: الرِّواغ الثعلب.
إيفيس : الضبع . عربية: الفَسْو الرائحة الكريهة، والضبع معروف برائحته الكريهة.
أسكّور : فرخ الحجل . عربية: ألسُّلْك: فرخ الحجل.
أغرزول : الكلب . عربية: الغريز : حيوان هيئته بين الكلب والثور


أجمّار : الحصان . عربية: جمر الفرس وثب في القيد.
أمرير : الحبل . عربية: المِرار : الحبل.
أمضون ، أورزمير: مريض . عربية: ضني مرض، استزمر : تقبّض وتضاءل، زمَر الرجل سقط من مرض وهزال.
أمُـقْران : الكبير . عربية: أقرن الفارس إذا أتى بأسيرين في هجمة واحدة، ناقة قورن إذا ملأت إناءين في حلبة
واحدة ، بالجزيرة العربية يوجد حتى الآن اسم مَقْرنْ.
إكّرْ : قف . عربية: وكر الظبي إذا وثب .
يتّازّالْ : جرى يجري . عربية: أزل جرى مسرعا.
إسفور : جزّ الصوفَ . عربية: سفَر شعرَه استأصله.
يوسيد : جاء . عربية: آسد يوسد جاء مسرعا.
يتكّاذ : يخاف . عربية: أكذى يكذي اصفرّ وجهه من فزع.
تاداغت: الإبط. عربية: الدغدغة، والإبط مكان الدغدغة.
تافيات: مأتم . عربية: وفيات
إيفي : أجمة ، شجر كثيف . عربية: تفيّأ الشجر كثر ظله.
إتّوغْ : تأذّى . عربية: تاغ يتوغ هلك
أمّورث: الأرض. عربية: أرض مُمَرَّثة إذا أصابها غيث قليل.
إرّومتْ: أكل بسرعة ونهم. عربية: أرمَ ما على المائدة أكله كله.
أزّوكْ: أُلية الإنسان. عربية: زوزكت المرأة حركت أليتيها
أمزوارو: الأول . عربية: الزّور أعلى الصدر، زُوّيرهم : سيدهم وإمامهم.
إسدْوْ : بثق الماء وكثر . عربية: سدِيت الأرض كثر ماؤها.
إقرفو : برك البعير . عربية : قرفص
أسَلهام : البرنوس الدقيق النسج . عربية: السَّلْهم الضامر من الخيل.
إقْريقْرت : البسيطة، الأرض الواسعة . عربية: القَرْقر الأرض الواسعة.
يزرى : أبصر . عربية: زرّ عينيه ضيقهما ليحد بهما النظر ، رجل زرزارٌ أي تبرق عيناه.
هيلْ : بكى يبكي . عربية: انهلّ الدمع تساقط.
إبْـغرْ : كثر ماله. عربية: لفلان بَغرة من العطاء لا تغيض.
إزْوا : جدبت السنة وقل مطرها. عربية: زوى الله عنكم أي نحّى عنكم من الخير والفضل، زواهم الدهر ذهب بهم.
إسقرو أمان : تجميع الماء . عربية: القَرارة : مجمع الماء.
يدجلاّي: يحلف . عربية: أي نطق باسم الجلالة.
أحنيبر : حيرة قلق . عربية: مُحنّبٌ بالمصائب والمحن.
أخَرَّازْ : صانع الأحذية . عربية: خرز الجلدَ أي خاطه.
إيخف : الرأس . عربية: خفأ الشيء ظهر ، والرأس ظاهر وبارز.
واضليل: الخمر . عربية: المُضلُّ، الضلال
إمري: دلك . عربية: مرى الناقة دلك ضرعها لتدر .
أوريغ: الذهب . عربية: أورق الرجل كثر ذهبه.
إرامي: الرامي . عربية : الرامي من الرماية.
أمزراق : الرمح . عربية: المزراق : الرمح القصير .
أكرنيف : سعف ، جريدة النخل . عربية : الكرنافة: أصل السعفة الغليظ الملصق بجذع النخلة.
سيف : نهر . عربية: السّيف : ساحل البحر أو الوادي.
تازولت: الشجاعة . عربية: الزّول : الشجاع.
اسغى : اشترى . عربية: سوّغ الشيء جعله مباحا حلالا.
أزاوْ : الشَّعَر . عربية: زوى الجديلة أنعم فتلها.
أشرقوق : الوزّ . عربية: الشّقِراق: نوع من الوزّ.
تامصرويت : عاهر . عربية: صري يصري إذا سفل .
تالة : عين جارية . عربية: تلّ الماء قطر ورشح .
أضارْ : القدم . عربية: الضَّرَّة : الجانب من القدم الذي يلي الأرض.
أمقْرتْ : الضيافة . عربية: القِْرى : الضيافة .
اقنْبوشتْ : تصفيفة شعر العروسة . عربية: قنب الزهر قنْبا خرج من أكمامه
إبَدْ : وقف ، انتصب . عربية: رجلٌ أبدٌّ : ذو طول مفرط .
إيغيلْ : الملك . عربية: القَيْل جمع أقيال : ملوك اليمن السعيد.
إسموقَلْ : نظر . عربية: مقله نظر إليه بمقلة العين .
نودّامْ : نُعاس . عربية: ناد الرجلُ نوَادا تمايل من النعاس .
أوزلانْ : القصير . عربية: الوزنة : المرأة القصيرة
==============

بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت 
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/blog-post_898.html
====================
قبيلة صنهاجة و كنانة العربية في المغرب وشمال افريقيا http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/blog-post_650.html …