سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة

سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة تظرية الامامة عند الشيعة الانثاعشرية تقوم على اساس ان الامام منصب الهي و ان سيدنا علي هو الخليفة والامام المنصب من الله ويبطل هذه النظرية انه لايوجد نص في القرآن على ان علي هو الامام والخليفة المنصب من الله بالاسم سوف أقول لك جدلا أني أؤمن بنظرية الامامة الالهية وان النبي الأكرم قد أوصى بالامامة الى الامام علي بن أبي طالب ثم الى الحسن والحسين ولكن أسألك ثم ماذا بعد؟ هل أوصى الامام الحسين الى ابنه علي زين العابدين بالامامة ؟ وهل تصدى الامام السجاد للامامة ولقيادة الشيعة؟ وكيف يمكن ان تثبت امامة السجاد ؟حتى تسلسل الامامة في ذريته من بعده؟ ولدى أسئلة أخرى تتعلق بانتقال الامامة من واحد الى آخر سوف اطرحها عليك بالتدريج ، فاذا كنت مستعدا للاجابة عليها فأهلا وسهلا بك؟ واذا لم تكن تعرفها فيمكنك ان تذهب وتسأل أي شخص وتأتينا بالجواب وأرجو منك ان لا تستعجل الجواب بالقول بوجود النص على الأئمة الاثني عشر ، لأني سوف اثبت لك من تاريخ أهل البيت والشيعة خلال القرون الثلاثة الأولى عدم معرفتهم بهكذا قائمة من قبل وانهم كانوا يجهلون هوية الامام بعد كل امام وكانوا يتفرقون الى عدة فرق. وقبل ان تخوض معي في الحوار أود ان أسالك فيما اذا كنت مجتهدا أم مقلدا ، وفيما اذا كان مقلدك مجتهدا أو مقلدا هو كذلك؟ ============ طرحت عليك موضوع امامة السجاد لأن الفكر الامامي يقف عند هذه النقطة محتارا ولا يدري ماذا يقول لأنه يعرف جيدا ان الامام الحسين لم يوص الى ابنه الامام زين العابدين. ولم ينص عليه بالامامة. وانما يقول ان امامته تثبت بواسطة المعاجز ويأتون بأسطورة يسمونها معجزة وهي تحدث الحجر الأسود والسلام عليه بالامامة في مقابل محمد بن الحنفية. وهذا أول تحدي يواجه نظرية الامامة وهناك تحديات كثيرة أخرى لا يود مقلدة الامامية دراستها او التوقف عندها لأنها تنسف نظرية الامامة المثالية والخيالية من الاساس. ولعل التحدي الاخير هو موضوع وجود الامام الثاني عشر (محمد بن الحسن العسكري) الذي لم يوجد ولم يولد وانما تم اختراعه وافتراضه في الخيال. ولكن الامامية عادة يأتون ببعض التأويلات الواهية والأحاديث الضعيفة والموضوعة ثم يبنون عليها نظرية وعندما يصطدمون مع الواقع وخاصة واقع عدم وجود ولد للامام العسكري يرفضون الاعتراف بهذا الواقع ويقومون بافتراض فرضيات وهمية تتحدث عن وجود ولد للامام العسكري بصورة سرية وخفية. ========= اذا كانت نظرياتهم المغالية بحق أهل البيت صحيحة ومهمة ومن صلب الدين فلماذا لم يذكرها الله تعالى في كتابه الكريم الذي جعله تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ، ============ الشيعة قد قاسوا "الإمامة" على "النبوة"، فجعلوها –كالنبوة- اصطفاء إلهيًا، واختيارًا بشريًا، وجعلوا للإمام العصمة التي للأنبياء، بل ورفعوا مكانتها على مكانة النبوة، لأن النبوة عندهم "لُطف خاص" أي انتهى دورها –بينما الإمامة "لُطف إلهي عام"- لأنها مستمرة بأداء رسالة النبوة، بعد انتهاء طور النبوات.. حتى ليقول الإمام آية الله الخميني –من علو مقام الأئمة على الملائكة المقربين والأنبياء المرسلين: "إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقامًا لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل"!.. ولقد انعكست هذه العقيدة، التي ميزت نظرية الإمامة عند الشيعة، والتي ميزت الشيعة عن من عداها من الفرق الإسلامية، انعكست على صفات الإمام عندهم، وعلى السلطات التي اختصوه بها.. http://alakhabr.blogspot.com/2013/12...post_8207.html ============= الامامة اليس الامامة من اصول الدين عند الشيعة الاثناعشرية اركان الاسلام والايمان مذكورة في القرآن الكريم والنبي محمد صلى الله عليه وسلم مذكور بالاسم هات الدليل القطعي من القرآن الكريم بالاسم ان علي هو الامام الالهي المنصب الامامة يعتبرها الشيعة من اصول الدين وجميع اركان الاسلام والايمان ذكرت في القرآن فاين ذكر في القرآن ان علي بالاسم هو الخليفة والامام المنصب من الله أنتم عرفتم الإمامة بأنها / رئاسة عامة بأمور الدين والدنيا معاً .. فأين ومتى آصبح للأئمة زعامة دينية أو حتى دنيوية ؟ سوى إثنين منهم علي والأخر الحسن الذي تنازلـ عنها ورد الجعل عنه ! السؤالـــ يازميلي ركز وأناشدك باركك الله أن تقر بالحق ولاتكابر عنه وأعلم أنك مسؤولـ أمام الله عنه فلن ينفعك موروثاتك ولا إنتصارك لها .... سؤالي وكن مخلصا بالرد فقلبك الله عليم به .. * إذا كانت الإمامة جعل من الله كالنبوة فلماذا لم تتحقق للمعصومين ؟ النبي محمد جعله الله نبي و تحققت له إبراهيم جعله الله نبي وتم له عيسى جعله الله نبي وتم له يعقوب جعله الله نبي وتم الجعل لهم بأنهم أنبياء ... وغيرهم * فالأئمة جعلهم الله أئمة كما تزعمون ولكن أين الإمامة لم نرها تحققت لهم لاإمامة دين ولادنيا !فأين جعلـ الله لهم ؟؟ أم أن إرادة البشر تفوقت على جعلـ الله ؟؟ برد الإمامة عن الأئمة ! * زميلي .. أعطني إمامة تحققت للأئمة !! إمامة / دين + دنيا نراها .. تحققت للـــ 1. الإمام الحسين بن علي ( عليهما السَّلام ) . 2. الإمام علي بن الحسين زين العابدين ( عليه السَّلام ) . 3. الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السَّلام ) . 4. الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) . 5. الإمام موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السَّلام ) . 6. الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السَّلام ) . 7. الإمام محمد بن علي الجواد ( عليه السَّلام ) . 8. الإمام علي بن محمد الهادي ( عليه السَّلام ) . 9. الإمام الحسن بن علي العسكري ( عليه السَّلام ) . ليصبحوا أئمة وتصبح إمامتهم جعلـ من الله ! * ثم إذكان إبراهيم أصبح إماما بعد أن نال النبوة !! فمتى آصبح الأئمة أنبياء ومن بعدها نالوا الإمامة ؟؟ جواب اسئلة عن الامامة هل هي منصب الهي http://alakhabr.blogspot.com/2013/11...post_5195.html لقد بنى المهلوس ابوعلي كل هلوساته على نظرية الامامة و ان الامام علي منصب من الله فطلبت منه ان يثبت امامة على من القرآن بالاسم فاذا لم يستطع ذلك فكل هلوساته التي بناها على نظرية الامامة بان لابد من امام حي معصوم ظاهر منصب من الله والتي تدور في دماغه الفارغ وبدون دليل فترمي موضوعه و هلوساته بالزيالة فما بني على باطل فهو باطل فاذا المقدمات باطلة ستكون النتيجة باطلة فاذا لم تثبت امامة علي من القرآن بالاسم فافتراضاتك و هلوساتك باطلة ===== تقول اريد الدليل القطعي وليس الظني وها انا اطلب منك ان تاتي بالدليل القطعي وليس الظني عن الامامة و خليفة من القرآن انما اريد دليل قطعي بان علي الامام والخليفة بالاسم منصب من الله هيا هات الدليل القظعي و الثابت وليس الظني كما قلت في موضوعك

العباس 05/12/2013 02:22 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة اولوا الامر ليس الائمة وكان من بين الحقائق المهمة والخطيرة التي وقفت عليها هي تصريحات لعالمين كبيرين من علماء الإمامية تنقض ما يذهب إليه الشيعة من الاستدلال بقوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )[ النساء: 59 ] إذ نفى الأول وهو عالمهم المعاصر محمد آصف المحسني حصر المراد بأولي الأمر في الأئمة الاثنى عشر بل أثبت -على حد تعبيره- بأن:[ المناسب أن المراد بأولي الأمر ... من فَوَّض رسولُ الله إليهم منصباً ومقاماً لإدارة الناس وإصلاح الأمور وقيادة الجيوش والحروب ، فكل من ثبتت ولايته شرعاً على المسلمين ، سواء كانت ولاية عامة أو خاصة ، على جميع المسلمين أو بعضهم فيجب إطاعتهم على المولى عليهم]. http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=52382 ======= قال تعالى (( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ)) [النساء:59] لو كانت هذه الآية تتكلم عن عصمة الأئمة لقال تعالى يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ و أولي الأمر منكم لكن الله تعالى أمرنا عند وقوع الخلاف أن نرد الشيء إلى الله ورسوله دون أولي الأمر وهذا دليل صريح على عدم عصمة أولي الأمر

العباس 05/12/2013 02:23 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة الخميني يضرب بعقيدة الامامة عرض الحائط واذا كنت تؤمن بجواز اقامة الدولة في عصر الغيبة ، فأنت اذن لا تشترط العصمة ولا النص ولا التعيين في الامام ، أي الرئيس ، وتجيز الشورى؟ واذا كنت تقبل الشورى وولاية الفقيه اليوم فما المانع ان يكون النظام الاسلامي هكذا منذ أول يوم؟ ولماذا كان الاماميون يشترطون العصمة والنص؟ ألا تشعر بوجود تناقض بين فكر ولاية الفقيه وبين الفكر الامامي ، وتجاوز الشيعة لهذا الأخير اليوم؟ ثم ما هي حدود صلاحية الفقيه؟ هل هي مطلقة وفوق ارادة الامة؟ أم تابعة لها ومشرطة بحدودها؟ ========= هل هم الخمسة أصحاب الكساء فقط؟ أم بالاضافة اليهم ذرية الحسين؟ وكيف تثبت كون الامام السجاد من أهل البيت المعينين من قبل الله ، علما بان الامام الحسين لم ينص عليه ولم يوص اليه في كربلاء؟ ولم يدع هو الامامة ؟ ثم من هم أهل البيت؟ هل يمكن ان تعرفوهم لنا بالتحديد؟ واذا كان أصحاب الكساء هم أهل البيت ، فكيف تلحقون بهم بقية الأئمة؟ ولماذا تخصون بهم أولاد الحسين فقط؟ ومن هو مصداق أهل البيت اليوم؟ ما هو الدليل على وجود الامام الثاني عشر؟ ولماذا لا تبحثون هذا الموضوع بدقة حتى تتأكدوا من أنه ليس بأسطورة وهمية ؟ وبالتالي أنكم تبنون نظريتكم على اسطورة كبيرة؟

العباس 05/12/2013 02:40 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة قال تعالى (( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ)) [النساء:59] لو كانت هذه الآية تتكلم عن عصمة الأئمة لقال تعالى يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ و أولي الأمر منكم لكن الله تعالى أمرنا عند وقوع الخلاف أن نرد الشيء إلى الله ورسوله دون أولي الأمر وهذا دليل صريح على عدم عصمة أولي الأمر ====== ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )[ النساء: 59 ] ليس المقصود بها الامام المعصوم ======== وكان من بين الحقائق المهمة والخطيرة التي وقفت عليها هي تصريحات لعالمين كبيرين من علماء الإمامية تنقض ما يذهب إليه الشيعة من الاستدلال بقوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )[ النساء: 59 ] إذ نفى الأول وهو عالمهم المعاصر محمد آصف المحسني حصر المراد بأولي الأمر في الأئمة الاثنى عشر بل أثبت -على حد تعبيره- بأن:[ المناسب أن المراد بأولي الأمر ... من فَوَّض رسولُ الله إليهم منصباً ومقاماً لإدارة الناس وإصلاح الأمور وقيادة الجيوش والحروب ، فكل من ثبتت ولايته شرعاً على المسلمين ، سواء كانت ولاية عامة أو خاصة ، على جميع المسلمين أو بعضهم فيجب إطاعتهم على المولى عليهم]. http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=52382

العباس 05/12/2013 02:43 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة الحاجة الي الامام سياسية وليست عقدية الحاجة الى الامام ليست مسألة عقدية بقدر ما هي حاجة سياسية عملية يومية، والا فان العقيدة الاسلامية قد كملت يوم قال الله تعالى لنبيه الكريم اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. واعتقد انك ت وافقني على ان النبي محمد صلى الله عليه وآله هو خاتم النبيين، وبوفاته انقطع الوحي، ولا نبي بعده، وان مهمة الامام هي مهمة تطبيق الدين وحفظ حقوق الناس واقامة العدل، وقد اختلف المسلمون حول شروط الامام ومواصفاته فقال معظم المسلمين بضرورة اتصاف الامام اي الرئيس أو الخليفة أو القائد أو الزعيم بصفة العلم والعدل والتقوى، وقال الامامية بضرورة اتصاف الامام بصفة العصمة والعلم الالهي. ومع القول بغيبة الامام بقي الشيعة الامامية بدون قائد أو زعيم، فحرموا اقامة الدولة في عصر الغيبة، الى أن ظهرت نظرية ولاية الفقيه في القرون الأخيرة كبديل عملي عن نظرية الامامة، واكتفى الشيعة بصفة العلم القائم على الاجتهاد والعدالة الظاهرية، وهذا ما سمح لهم باقامة الدولة الاسلامية ، وقال فريق آخر من الشيعة بجواز اقامة الدولة حتى بدون تلك الشروط كما هو الحال في العراق حيث لا يشترط الدستور بالرئيس أن يكون فقيها عادلا حسب نظرية ولاية الفقيه، وانما يكفي أن يكون عالما بالسياسة وعادلا بمعنى الالتزام بالقانون والدستور. واذا عدت الى كتابي (تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى الى ولاية الفقيه) لا تجد فيه بحثا مسهبا عن موضوع خروج المهدي في المستقبل، لأنه لا يدور حول هذا الموضوع، وانما يبحث مسألة وجود الامام محمد بن الحسن العسكري، وانه ولد قبل ألف ومائة وسبعين عاما، ولا يزال حيا الى اليوم، وانه لا يجوز اقامة الدولة الا تحت امامة المعصوم المعين من قبل الله، وما الى ذلك من توابع النظرية الامامية وقد قلت في كتابي ان الشيعة الامامية اليوم تخلوا عن تلك الشروط المثالية التي يستحيل تطبيقها، وحدث تطور جذري كبير في الفكر السياسي الشيعي، وانهم اليوم يمكن وصفهم بالشيعة الجعفرية، ولكن لا يمكن تسميتهم بالامامية الاثني عشرية، لتخليهم عمليا عن اشتراط العصمة والنص في الامام، وقبولهم بالنظام الديموقراطي أو بنظام ولاية الفقيه وقلت أيضا بأن الشيعة الامامية افترضوا وجود ولد للامام الحسن العسكري الذي لم يشر الى وجود ولد لديه لا في حياته ولا عند وفاته، انقاذا لنظرية الامامة من الانهيار والوصول الى طريق مسدود. فهل تتفق معي في ذلك؟ أم لا تزال تصر على اشتراط العصمة والنص في الامام (اي الرئيس ورئيس الوزراء) وتحرم اقامة الدولة في هذا العصر؟ مثل الشيعة في ايران تخلت عن العصمة والنص وتم انتخاب احمدي نجادي رئيس لايران http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69596

العباس 05/12/2013 02:46 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة الامامة تعيين الامام ولكي تعرف حقيقية أهل البيت وعدم ارتباطهم بالسماء وعدم تعيينهم من الله فان عليك ان تدرس موضوعين على الأقل ، وهما أولا موضوع انتقال الامامة من الامام الحسين الى علي بن الحسين ، وهل يوجد عليه نص أو وصية أو اشارة من أبيه بالامامة. وكيف يثبت الامامية الامامة له بالعلم أم بالمعاجز؟ وما هي حجية المعاجز وكيفية اثبات حدوثها. أما الأمر الثاني فهو موضوع الامام الثاني عشر ، وهل هو مولود فعلا ؟ أم هو فرضية فلسفية وهمية لا حقيقة لها واذا عرفت هذين الأمرين سيتهاوى لديك كثير من الخرافات ولاأساطير ، وتعرف عندها ما هو الفرق بين الغلو والتقصير ============== حديث الثقلين واذا كان حديث (اني تارك فيكم الثقلين) يعني الكتاب والعترة ، وليس الكتاب و السنة ، فانه غير ممكن التطبيق لنا في هذا العصر حيث ليس لنا الا القرآن ، بدليل ان اهل البيت لم يتركوا تفسيرا صحيحا للقرآن أو كتابا فقهيا متكاملا . والاحاديث المروية عنهم (كما في الكافي ) معظمها ضعيف ولا يمكن الاعتماد عليه والباقي لا يختلف عن أحاديث السنة الواردة عن الرسول الا في بضعة مسائل. ======= ماذا يعني الحديث عن امامة اهل البيت وهم غير موجودين ولا متصدين لطلبها؟ وهل الحديث عن أحقيتهم بالخلافة قبل أربعة عشر قرنا سوف يعيد عجلة التاريخ الى الوراء ويعطيهم حقهم ، على فرض صحة ما تقول؟ =========== ملف الرد على روايات آية الولاية التصدق في الخاتم http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...94#post1741394 ملف الرد على الشيعة الاثناعشرية حول الامامة / الولاية / العترة http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1730685 ===== الخميني يفجرها مدوية : (انما) لاتفيد الحصر!!!! http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166337 الحيدري يرفع الراية البيضاء امام سياق آيات(التطهير-الولاية- اليوم أكملت-أني جاعلك) http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=160053&page=3 ========= الامام علي و الشورى http://alakhabr.blogspot.com/2013/12...post_8367.html ملف الرد على روايات آية الولاية التصدق في الخاتم http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...12#post1741412 21 ميزة للامامة على النبوة مقارنة بين نبوة محمد صلى الله عليه وسلم vs وإمامة علي (المعصوم) http://alakhabr.blogspot.com/2013/12/vs.html ===

العباس 05/12/2013 02:50 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة الولي في الاسلام ((معنى الولاية)) ماهي الولاية؟ إذا كان ما ثبت للفقيه إنما هو النيابة العامة عن الإمام المعصوم المفترض الطاعة فمعرفة هذه النيابة تتوقف على معرفة ما للمعصوم من الولاية. أرشدنا القرآن الكريم إلى ثبوت ولاية النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم والأئمة عليهم السلام على المجتمع وأموره وجميع ما يرتبط به. قال تعالى:﴿النَّبِيّ‏ُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾(الأحزاب:6). وقال تعالى: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ امَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾(المائدة:55). وقال تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ امَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ﴾(النساء:59). وهذه الآيات تتحدث عن الولاية الثابتة لأولي الأمر بمعنى أن بيدهم إدارة المجتمع الإسلامي وإجراء أحكام الإسلام وضمان مصالح الناس المادية والمعنوية. أدلة ثبوت الولاية تتعدد الأدلة التي تثبت الولاية للفقيه بمعنى حق الأمر والنهي وإدارة المجتمع الإسلامي، ومن الأدلة: أولاً: ان شريعة الإسلام هي الشريعة الكاملة الخاتمة وان أحكام الإسلام مؤبدة إلى يوم القيامة، وهذه الأحكام تشهد على لزوم إقامة الدولة والحكومة، لأن الكثير منها لا يقبل التطبيق إلا في ظل دولة قوية قادرة، وإقامة هذه الأحكام إنما تكون بحكم العقل من قبل شخص عالم بأحكام الإسلام هذه، عارفاً بطرق تطبيقها، أميناً في مهمته هذه، وليس هو سوى الفقيه الجامع للشرائط. وقد تحدث القرآن الكريم عن ضرورة إتباع من يكون عالماً بالأمر حيث قال تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام: ﴿يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا﴾(مريم:43). فإن الآية الكريمة بينت لزوم إتباع العالم لأجل علمه وأن هذا الإتباع هو سبب الهداية إلى الصراط السوي. ثانياً: هناك العديد من الروايات التي تشير إلى ولاية الفقيه منها: أ- الرواية الأولى: مقبولة عمر بن حنظلة وفيها: "سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث، فتحاكما إلى السلطان أو إلى القضاة أيحلّ ذلك؟ فقال: من تحاكم إليهم في حق أو باطل فإنما تحاكم إلى الطاغوت وما يحكم له فإنما يأخذ سحتاً وإن كان حقاً ثابتاً له, لأنه أخذه بحكم الطاغوت وقد أمر اللَّه أن يكفر به قال اللَّه تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِه﴾(النساء:60). قلت: فكيف يصنعان؟ قال: ينظران من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكماً فإني قد جعلته عليكم حاكماً، فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فإنما إستخف بحكم اللَّه وعلينا ردّ..."1. والرواية سميت بالمقبولة لأن العلماء تلقوها بالقبول وعملوا بها. إن معرفة كيفية دلالة الرواية على ثبوت الولاية للفقيه تتضح من خلال ملاحظة الاية الواردة في الرواية وهي قوله تعالى: ﴿إِنّ‏َ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنّ‏َ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنّ‏َ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيراً يَا أَيُّهَا الَّذِينَ امَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ امَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا﴾(النساء: 58-60). إن هذه الآيات الثلاث مترابطة في المعنى. فإن الآية تبيّن وظيفة أولي الأمر وهي الحكم بالعدل، ووظيفة الناس وهي الطاعة لأولي الأمر، ولا شك في أن أولي الأمر شامل للأئمة عليهم السلام ولكن عنوان أولي الأمر يشمل كل من كانت حكومته مشروعة ومن كان له حق الأمر والنهي. والإمام عليه السلام يبيّن في الرواية أن الفقهاء العارفين بالأحكام قد ثبت لهم هذا الحق ولذا تجب طاعتهم. وذكر الإمام عليه السلام للآية فيه إشارة إلى أن الطاعة للفقهاء هي من طاعتهم عليهم السلام وهذا يعني أن ما ثبت للأئمة من الولاية ثابت للولي الفقيه. ب- الرواية الثانية: رواية إسحاق بن يعقوب حيث قال: سألت محمد بن عثمان العمري أن يوصل لي كتاباً قد سألت فيه عن مسائل أشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان "...وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة اللَّه"2. وقد ذكر الشيخ الأنصاري وهو أحد فقهاء الشيعة الكبار "إن المراد بالحوادث ظاهراً مطلق الأمور التي لا بد من الرجوع فيها عرفاً أو عقلاً أو شرعاً إلى الرئيس...". * دروس في ولاية الفقيه, إعداد ونشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية, ط1, تشرين الأول 2005م, ص 29-33. 1- أصول الكافي، الكليني، ج‏1، ص‏67. 2- وسائل الشيعة، الحر العاملي، ط: مؤسسة ال البيت، ج‏27، ص‏140، ح‏9، باب 11 من أبواب القضاء.

العباس 05/12/2013 03:06 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة روايات الامامة الرد عليها ملف الرد على روايات آية الولاية التصدق في الخاتم http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167641 جواب ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر "من هم اولوا الأمر هنا http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=161441 ======= ملف الردود على شبهات حديث الثقلين / كتاب و سنتي عترتي http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1741048 ============ جواب حديث الثقلين منزلة هارون الغدير التطهير المباهلة الطائر المشوي التصدق بالخاتم جواب شبهات بمنزلة هارون المباهلة علي مولاه غدير مدينة العلم الطير وغيرها حديث الدار http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=165568 ملف نقل الردود على شبهات حديث غدير خم / الغدير من كنت مولاه http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166558

العباس 05/12/2013 03:08 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة المحكم والمتشابه و ادعاء الشيعة ان لايفهمه الا المعصوم نلزمهم بكتب الشيعة ======== قول الامام الصادق عليه السلام: "إن القرآن فيه محكم و متشابه، فأما المحكم فنؤمن به و نعمل به و ندين به، و أما المتشابه فنؤمن به و لا نعمل به"‏. فالمتشابه، ليس متشابهاً بقول مطلق، لأن تشابهه مرتفع عند أهله، وقد ورد في الأثر عن الإمام الصادق عليه السلام : " المحكم ما يعمل به والمتشابه ما اشتبه على جاهله " 3. فقوله عليه السلام : "على جاهله" يدل على أنه غير متشابه عند العالم به وهم الراسخون في العلم. وفي الرواية عن الإمام الرضا عليه السلام : " من رد متشابه القران إلى محكمه هدي إلى صراط مستقيم " 4. ومن هذه النصوص نستفيد أن الايات المتشابهة هي الايات التي لا تستقل في مدلولها بل لا بد من ردّها إلى الايات المحكمة. الرد على الشيعة ان الراسخون في العلم هم الائمة ال البيت و الخلفاء المهديين http://goo.gl/xEMdq3

العباس 05/12/2013 03:09 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة اليس الامامة من اصول الدين عند الشيعة الاثناعشرية اركان الاسلام والايمان مذكورة في القرآن الكريم والنبي محمد صلى الله عليه وسلم مذكور بالاسم هات الدليل القطعي من القرآن الكريم بالاسم ان علي هو الامام الالهي المنصب اثبت العرش ثم اثبت النقش اثبت امامة علي بالنص بالاسم من القرآن ثانيا اذا الامام مكلف باقامة العدل الالهي لماذا يغيب 1200 عام و لا يطبق العدل الالهي

=========

رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة الولاية من اصول الدين عند الاثناعشرية فالشيعة يكفرون من لا يؤمن بولاية 12 امام فالاختلاف بين اهل السنة و الشيعة اختلاف كفر وايمان ثانيا ساذكر الاصول التي ضاعت من دين الشيعة الاثناعشرية لتعرف الظلمات و الاوهام التي يعيشها الشيعة الاثناعشرية 1- القرآن 2- الامامة 3- السنة 4- الامام الحي الظاهر 5- الدين لم يكتمل حتى ظهور المهدي ضياع واحد من الاصول السابقة كافية لهدم دين الشيعة الاثناعشرية 1- قول علماء الشيعة ان القرآن محرف والقرآن الصحيح مع المهدي مند 1100عام 2-الامامة لم تثبت بنص صريح لا من كتاب و لاسنة 3-السنة ضاعت بسبب التقية و ليس لديكم روايات صحيحة ذات سند متصل الي النبي محمد صلى الله عليه وسلم بل ليس لديكم روايات صحيحة من الائمة الذين تدعون اتباعهم 4- سقوط نظرية الامامة الاثناعشرية يثبتها الواقع لعدم وجود امام حي ظاهر و ادعوا انه غائب فما الحكمة من افتراض وجود امام حي ظاهر ثم يغيب وهذا يسقط ادعاء الاثناعشرية بوجود الامام الي قيام الساعة 5- لم يكمل الدين عند الشيعة الاثنا عشرية والقرآن الصحيح ليس موجود عند الشيعة حيث ان القرآن الصحيح عن المهدي كيف يكمل الدين و الامام غائب و لا تقوم الحجة الا بالامام الثقلين غائبين القرآن و العترة والمهدي سياتى بقرآن جديد وشريعة جديدة قال تعالى ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً ) المائدة 3 هذه الاية ليست حجة عند الشيعة الاثنا عشرية لاسباب 1- القرآن محرف فكيف يحتج بقرآن محرف 2-القرآن الصحيح هو مع المهدي الامام الغائب 3- القرآن لا يفسره الا الامام المعصوم 4-اين هو الامام المعصوم الحي الظاهر لكي يفسر لنا القرآن فهو غائب نصل الي نتيجة الي ان الدين لم يكتمل بناء على الاسباب السابقة القرآن محرف القرآن الصحيح مع المهدي لكن المهدي غائب فكيف ناخد الدين والقرآن الصحيح ليس عندنا و القرآن لا يفسره الا امام معصوم و هو المهدي غائب فكيف نفسر القرآن والسؤال الاساسي اذا كان الدين لم يكتمل وناقص والقران مغير في اياته (محرف) وهذه هي عقيدة الشيعة كلهم اقول اذا كان ذلك كذلك فمالفرق بين من يدعي الاسلام وبين النصارى ؟؟؟ تناقضات ابوعلي الكوفي لا يفرق بين الصلاة وبين كيفية أدائها ، فينزل حكم الصلاة كأصل من أصول الدين على الأحكام المتعلقة بكيفية أدائها. لقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم متجها إلى القدس وصلى متجها إلى الكعبة وصلى على راحلته..... فهل كانت صلاته باطلة يا جاهل. === بأمارة إيه يامتناقض، تقول أن القران قطعي الثبوت بالنسبة لك وأنت ترفض النقل والفيل والقال وآراء العلماء .... أن يكون قطعي الثبوت فقد ثبت بالنقل وأنت رميت بالنقل في البحر يا متناقض. إذا كنت صدقت نفسك فلن نصدقك نحن. إذا كان اختلاف الشيعة بينهم ليس إشكالا عندك ، فلماذا تستشكل على أهل السنة اختلاف مذاهبهم؟؟؟؟؟ ...يامتناقض. القرآن ظني والسنة ظنية وأقوال العلماء وآراؤهم مرمية في البحر. والقيل والقال مرفوض فمن أين تأتي بدينك وقرآنك وسنة نبيك يا مدعي. كمال الحيدري يفجرها ويدق المسمار الأخير في نعش الدين الشيعي المرجع الحيدري ينسف دين الشيعة الاثناعشرية بان الكافي من تاليف الكليني http://www.youtube.com/watch?v=7Yf5gWEjb8w الشيخ الشيعي احمد الحسن اليماني يبطل مرجعية الشيعة http://www.youtube.com/watch?v=6twnxHPAmQQ فرقد القزويني: إذا كان الإمام المهدي قادر على الخروج ولم يخرج فهو ظالم لشيعته http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=153825

العباس 05/12/2013 03:18 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة كيف يكون المهدي الحجة البالغة و الدليل الواضح و هو غائب غائب في سرداب الغيبية او بالحقيقة انه لم يولد فاخترعت قصة الغيبة واذا كان حديث (اني تارك فيكم الثقلين) يعني الكتاب والعترة ، وليس الكتاب و السنة ، فانه غير ممكن التطبيق لنا في هذا العصر حيث ليس لنا الا القرآن ،وكما قلت بدليل ان اهل البيت لم يتركوا تفسيرا صحيحا للقرآن أو كتابا فقهيا متكاملا . والاحاديث المروية عنهم (كما في الكافي ) معظمها ضعيف ولا يمكن الاعتماد عليه والباقي لا يختلف عن أحاديث السنة الواردة عن الرسول الا في بضعة مسائل. مذهب أهل البيت ليس هو الطريق الوحيد لتقلي الاسلام ، بل الطرق الأخرى جائزة ومعقولة ومقبولة ، وكلها اجتهادات ظنية شخصية يمكن النظر فيها. أهل البيت ليسوا بحاجة للدفاع عنهم ولا يمكن أن يعود لهم أي حق بعد مرور الزمان عليهم. وانهم كانوا يؤمنون بالشورى وبايعوا الخلفاء الآخرين وخاصة الراشدين طوعا لا طرها. والخلافة بالشورى لديهم . ولا يوجد شخص اسمه (محمد بن الحسن العسكري المهدي الغائب) حتى يعود في المستقبل ، إذ أنه لم يولد أساسا وانما هذه اسطورة اخترعها فريق من الامامية بعد أن وصلوا الى طريق مسدود ، لانقاذ نظريتهم من الانهيار. وان الدعوة الى اقامة النظام الاسلامي أو تطبيق الشريعة لا فرق بين المذاهب الاسلامية الفقهية المختلفة فيه ، كما هو معمول به اليوم في ايران حيث تطبق جميع المذاهب الاسلامية بحرية وكل احترام مثلما هو في الدستور الاسلامي. وان الشيعة اليوم قد تخلوا عن نظرية الامامة الالهية وشروطها التعجيزية ، ولم يعودوا يتشبثون بضرورة اتصاف الامام اي الرئيس بالعصمة والنص والوراثة العلوية الحسينية ، وانما هم يقبلون بكون الامام فقيها عادلا منتخبا من الامة ، كما هو حال المراجع الدينيين في قم ، وهذا ما يتفق عليه عامة السنة ، مما يعني أن لا أثر للخلاف حول امامة أهل البيت اليوم ، وان المسلمين جميعا متفقون على ضرورة انتخاب الامام عبر الشورى.

العباس 05/12/2013 04:00 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة أحمد الكاتب لاحجة لله بعد النبي على خلقه ، أو أن الله قد عين أحدا بعد نبيه ليكون وصيا على الدين. والقرآن الكريم لم ينص على وراثة أحد للقرآن ، وانما هو مصدر معرفة وايمان لجميع المسلمين. وقد اضطر الشيعة الامامية منذ أكثر من ألف عام الى فتح باب الاجتهاد والتعامل مع القرآن الكريم مباشرة كبقية المسلمين. والأئمة من أهل البيت لم يدعوا أنهم مصدر التلقي الوحيد للكتاب والسنة بعد النبي . مذهب أهل البيت ليس هو الطريق الوحيد لتقلي الاسلام ، بل الطرق الأخرى جائزة ومعقولة ومقبولة ، وكلها اجتهادات ظنية شخصية يمكن النظر فيها. اهل البيت ا يؤمنون بالشورى وبايعوا الخلفاء الآخرين وخاصة الراشدين طوعا لا كرها. والخلافة بالشورى لديهم . ولا يوجد شخص اسمه (محمد بن الحسن العسكري المهدي الغائب) حتى يعود في المستقبل ، إذ أنه لم يولد أساسا وانما هذه اسطورة اخترعها فريق من الامامية بعد أن وصلوا الى طريق مسدود ، لانقاذ نظريتهم من الانهيار. ومن الخطأ تضخيم معنى الامامة الالهية الى درجة قريبة من النبوة وادعاء نزول الوحي عليهم بأي شكل من الأشكال ، فهذا عين الغلو المرفوض من أهل البيت بشدة. سالناك عن أدلة قولك (أن اختصاص وحي النبوة بخاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله لاينفي أن يكون للأئمة المعصومين من عترته عليهم السلام جنبة انفتاح على الغيب والتلقي من الله تعالى بوحي غير وحي النبوة ، وإن اختلفت في النوع والكم عن جنبة النبي ) وطلبنا منك توضيح هذا الأمر الخطير الذي نحسبه غلوا كبيرا وانكارا لخاتمية الرسول الأعظم ، فلم تجبنا ورحت تطلق التهم والافتراءات علينا ظلما وعدوانا وهل يشكل الوحي الذي يدعي نزوله على أهل البيت حجة على غيرهم؟ وما هو الديل القرآني على ذلك؟ واقترح أن يبين لنا مفهومه عن الامامة وقيامها على أساس الشورى؟ أو على أساس النص ؟ وحكم الشيعة والمسلمين في فترة غياب الامام؟ هل هو الانتظار وعدم جواز اختيار الامام؟ أو امكان ذلك؟ وما هي شروط الامام في الوقت الحاضر؟ هل هي العصمة والنص؟ أم الفقه والعدالة؟ أم العدالة فقط والتبعية للفقهاء ؟ وماهو موقع رجال الدين في الخارطة السياسية المعاصرة؟

العباس 05/12/2013 04:07 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة فالشيعة ليس لديهم قرآن صحيح ولاامام معصوم حي ظاهر واهل السنة لديهم القرآن الصحيح والسنة الصحيحة هذا يدل على ان دين السنة هو الحق ودين الشيعة مبني على اوهام وهلاوس فلم يستطيع الشيعة ان يثبتوا امامة علي بالاسم من القرآن و لا اثبات غيبة المهدي من القرآن فما دمت لاتستطيع اثبات امامة علي من القرآن وغيبة المهدي من القرآن اذا عقيدة الشيعة باطلة نحن نعتمد على القرآن والسنة الصحيحة اما عند الشيعة فالقرآن محرف والسنة باطلة والمعصوم غير موجود ماهو الدليل ان المرجع هو القرآن والسنة الدليل قالَ اللهُ تعالَى : "فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " أمرَ اللهُ تعالَى حينَ التَّنازُعِ بالرَّدِّ إلَيه ولرسُولهِ فلمَ لم يأمُرنَا اللهُ تعالَى بالرَّدِّ إليِهِم -أي الأئمَّة- معَ كونِهِم معصُومُون واجبٌ الرَّدُّ إليهِم -عندكُم قال تعالى في محكم الكتاب ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) النساء 83. الايات المتعلقة بالعبادات محكمة و المتشابه يعلمه العلماء الدين يستنبطون الاحكام قال الله - تعالى -: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون سورة الأنبياء 7.

العباس 05/12/2013 04:14 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة الشيعة عجزوا عن اثبات امامة علي بالاسم من القرآن الكريم و عجزوا عن اثبات غيبة المهدي من القرآن و حكمة غيبته و عجزوا عن اثبات عصمة الامام فلم يدعي الائمة انهم معصومون اختلاف الشيعه الامامية الاثنى عشرية فيما بينهم http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167500

العباس 05/12/2013 04:17 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة الخميني الاحكام بينها النبي بنفسه و بيان الاحكام لايحتاج لخليفة ==== فبيان الأحكام لا يحتاج لخليفة. إذ كان قد بَيّنَها الرّسول – صلّى الله عليه وآله وسلّم – بنفسه أو كتبها جميعاً في كتاب وأعطاه للناس ليعملوا بـه، وكَوْنُ تعيين الخليفة لازماً عقلاً إنـما هو لأجل الحكومة، فنحن نحتاج إلى خليفة لكي ينفذ القوانين، إذ القانون يحتاج إلى مُجرٍ ومُنفِّذ. ففي جميع بلدان الدنيا الأمر بـهذا النحو، إذ وَضعْ القانون بمجرده لا فائدة فيه، ولا يؤمِّن سعادة البشر، فبعد تشريع القانون يجب إيجاد سلطة تنفيذية. ففي التشريع أو الحكومة إذا لم يكن ثمة سلطة تنفيذية يكون هناك نقص.................. فالخليفة ليس مُشرعاً، بل الخليفة مُعَيّنٌ لأجل تنفيذ أحكام الله التي جاء بـها الرّسول - صلّى الله عليه وآله وسلّم -. ومن هنا يجب إقامة الحكومة والسلطة التنفيذية والإدارية. إن الاعتقاد بضرورة تأسيس الحكومة وإقامة السلطة التنفيذية والإدارية جزء من الولاية، كما أن النضال والسعي لأجلها من الاعتقاد بالولاية أيضاً. الخميني الحكومة الاسلامية

العباس 05/12/2013 02:33 PM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة نقض عقيده الائمامه من كتب الشيعه - 1 http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?p=426291 http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?p=426702 ملف جواب من هو امام زمانك يا شيعي و ياشني و ميتة جاهلية http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?p=425264

العباس 05/12/2013 02:35 PM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة الصادق والكاظم والرضا والجواد والهادي والعسكري (عليهم أفضل الصلاة والسلام) من مردة بني العباس في كتب الشيعة من خلافات الائمة و ابناء الائمة موسى الكاظم يقتل بوشاية أخيه و ابن أخيه http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167714 ما هى الوظيفة التى من اجلها كانت الامامة والامام فى كل زمان وان الارض لاتخلوا من امام اليس حتى لايختلف الناس فلماذا نراكم مختلفين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بل وفى عهود الائمة فعقيدتكم ان الامامة امتداد للنبوه والامام معصوم كى يرجع الناس اليه فى امور دينهم ولابد من وجوده فى كل عصر ...حتى يرجع اليه الناس هذه عقيدة الشيعة ... فمن اين اتى الاختلاف ======= ======== الايمان عند الشيعة يتم بالايمان بالولاية حتى الشهادة لاتتم الا بالولاية ولعن الصحابة اتهام الشيعة الحسن بالشرك لانه ترك الولاية لماذا قال الشيعة للحسن أشركت ياحسن كما أشرك ابوك؟ماهو الشرك الذي وقع فيه والده؟ http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151823 الشهادتين عند الشيعة لا تكفي لتكون مؤمنا بل يجب ان تؤمن بالولاية و لعن الصحابة http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=153341

العباس 06/12/2013 01:23 PM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة المرجع الشيعي محمد حسين فضل الله 273 - الخليفة (في آية الخلافة) هو النوع الإنساني كله. (من وحي القرآن 1: 230 - 231). 274 - الخلافة خاصة وعامة.. أما الخاصة فهي الولاية والسيطرة على الآخرين بشكل مباشر وهو ما تعبر عنه هذه الآية التي توحي بأن الله سيمكن المؤمنين في الأرض ويمنحهم السلطة الفعلية. (من وحي القرآن 1: 231). 275 - تفضيل إمام على نبي أو أكثر يمثل زهوا ذاتيا وهو ترف فكري لا فائدة منه. (خطوات على طريق الإسلام: 414).

العباس 07/12/2013 01:34 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة ان الحسن العسكري توفي وهو شاب قبل أن يوصي بالامامة لاحد وانه بغض النظر عن حقيقة ولادة الامام الغائب فان نظرية الامامة الالهية وصلت " الى طريق مسدود وانتهت عمليا بعدم وجود امام ظاهر من سلالة الحسين منذ ذلك التاريخ" عام 260 هجرية. نظرا لعدم ظهور المهدي المنتظر ليؤسس "الدولة الاسلامية المفترضة" فان بعض الشيعة الذين يؤمنون بوجوده اضطروا "للبحث عن أئمة عاديين يقودونهم ولا يتصفون بالعصمة ولا بالنص ولا ينتمون بالضرورة الى السلالة العلوية الحسينية" نسبة الى الامام علي بن أبي طالب وابنه الامام الحسين http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=49996 الحجة البالغة عند اهل السنة الكتاب و السنة الحجة البالغة عند اهل السنة الكتاب و السنة اما عند الشيعة الحجج البالغة الائمة نقول كيف يكون سيدنا علي قبل التحكيم وتنازل عن الخلافة لسيدنا معاوية قاذا كان سيدنا علي الحجة البالغ فقد نمازل لمعاوية في التحكيم كيف يكون سيدنا الحسن و الحسين بايع سيدنا معاوية على السمع و الطاعة كيف يكون زين العابدين و ابن الحنفية بايع يزيد كيف تتغير الحجة البالغة البداء و اسماعيل بن جعفر http://alsrdaab.com/vb/showthread.ph...E1%C8%CF%C7%C1 كيف يكون الحجة البالغة و الحسن العسكري مات ولم يلد له ولد الامام الحسن العسكري لم يتزوج ونتيجة طبيعية ان لايكون له ولد وتوفى وورثته والدته http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=36431 من كتب الشيعة لم يوصي الرسول ص لعلي بالخلافة http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=49598 سقط النص يا شيعة http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=49907 حوار حول العصمة / احمد الكاتب http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=50484 حديث الثقليين http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...C7%E3%C7%E3%C9 http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=49796 http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=49997 لا يوجد نص على الوصية لماذا نحن متفقون مع الشيعة؟ http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...t=49580&page=2 http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=48054 آية تأمرنا بإتباع المهاجرين والانصار ولا آية تأمرنا بإتباع الأئمة http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...C7%E3%C7%E3%C9 أين الإمامة من هذه الآيات ؟؟؟ أين هذا الأصل العظيم الذي لم ينادى بمثله ؟؟؟؟ http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...C7%E3%C7%E3%C9 السيد حسين فضل الله يؤكد بطلان المذهب الشيعي 0 http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=24398 الله هو علي وآخر الانبياء والمرسلين هو الحسين http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=105275 هل الائمة حجة http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167309

==========

رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة فهم يدّعون ان عصمة الآئمه هي لحفظ الدين .. وفي المقابل نجد آلالاف الروايات المكذوبه والموضوعه تنسب الى آل البيت !! وهنا نطرح تساؤلانا ... ماهي مميّزات العصمه للأئمّه ؟ ========= الولاية من اصول الدين عند الاثناعشرية فالشيعة يكفرون من لا يؤمن بولاية 12 امام فالاختلاف بين اهل السنة و الشيعة اختلاف كفر وايمان ثانيا ساذكر الاصول التي ضاعت من دين الشيعة الاثناعشرية لتعرف الظلمات و الاوهام التي يعيشها الشيعة الاثناعشرية 1- القرآن 2- الامامة 3- السنة 4- الامام الحي الظاهر 5- الدين لم يكتمل حتى ظهور المهدي ضياع واحد من الاصول السابقة كافية لهدم دين الشيعة الاثناعشرية 1- قول علماء الشيعة ان القرآن محرف والقرآن الصحيح مع المهدي مند 1100عام 2-الامامة لم تثبت بنص صريح لا من كتاب و لاسنة 3-السنة ضاعت بسبب التقية و ليس لديكم روايات صحيحة ذات سند متصل الي النبي محمد صلى الله عليه وسلم بل ليس لديكم روايات صحيحة من الائمة الذين تدعون اتباعهم 4- سقوط نظرية الامامة الاثناعشرية يثبتها الواقع لعدم وجود امام حي ظاهر و ادعوا انه غائب فما الحكمة من افتراض وجود امام حي ظاهر ثم يغيب وهذا يسقط ادعاء الاثناعشرية بوجود الامام الي قيام الساعة 5- لم يكمل الدين عند الشيعة الاثنا عشرية والقرآن الصحيح ليس موجود عند الشيعة حيث ان القرآن الصحيح عن المهدي كيف يكمل الدين و الامام غائب و لا تقوم الحجة الا بالامام الثقلين غائبين القرآن و العترة والمهدي سياتى بقرآن جديد وشريعة جديدة قال تعالى ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً ) المائدة 3 هذه الاية ليست حجة عند الشيعة الاثنا عشرية لاسباب 1- القرآن محرف فكيف يحتج بقرآن محرف 2-القرآن الصحيح هو مع المهدي الامام الغائب 3- القرآن لا يفسره الا الامام المعصوم 4-اين هو الامام المعصوم الحي الظاهر لكي يفسر لنا القرآن فهو غائب نصل الي نتيجة الي ان الدين لم يكتمل بناء على الاسباب السابقة القرآن محرف القرآن الصحيح مع المهدي لكن المهدي غائب فكيف ناخد الدين والقرآن الصحيح ليس عندنا و القرآن لا يفسره الا امام معصوم و هو المهدي غائب فكيف نفسر القرآن والسؤال الاساسي اذا كان الدين لم يكتمل وناقص والقران مغير في اياته (محرف) وهذه هي عقيدة الشيعة كلهم اقول اذا كان ذلك كذلك فمالفرق بين من يدعي الاسلام وبين النصارى ؟؟؟ ======= كيف يكون المهدي الحجة البالغة و الدليل الواضح و هو غائب غائب في سرداب الغيبية او بالحقيقة انه لم يولد فاخترعت قصة الغيبة واذا كان حديث (اني تارك فيكم الثقلين) يعني الكتاب والعترة ، وليس الكتاب و السنة ، فانه غير ممكن التطبيق لنا في هذا العصر حيث ليس لنا الا القرآن ،وكما قلت بدليل ان اهل البيت لم يتركوا تفسيرا صحيحا للقرآن أو كتابا فقهيا متكاملا . والاحاديث المروية عنهم (كما في الكافي ) معظمها ضعيف ولا يمكن الاعتماد عليه والباقي لا يختلف عن أحاديث السنة الواردة عن الرسول الا في بضعة مسائل. مذهب أهل البيت ليس هو الطريق الوحيد لتقلي الاسلام ، بل الطرق الأخرى جائزة ومعقولة ومقبولة ، وكلها اجتهادات ظنية شخصية يمكن النظر فيها. أهل البيت ليسوا بحاجة للدفاع عنهم ولا يمكن أن يعود لهم أي حق بعد مرور الزمان عليهم. وانهم كانوا يؤمنون بالشورى وبايعوا الخلفاء الآخرين وخاصة الراشدين طوعا لا طرها. والخلافة بالشورى لديهم . ولا يوجد شخص اسمه (محمد بن الحسن العسكري المهدي الغائب) حتى يعود في المستقبل ، إذ أنه لم يولد أساسا وانما هذه اسطورة اخترعها فريق من الامامية بعد أن وصلوا الى طريق مسدود ، لانقاذ نظريتهم من الانهيار. وان الدعوة الى اقامة النظام الاسلامي أو تطبيق الشريعة لا فرق بين المذاهب الاسلامية الفقهية المختلفة فيه ، كما هو معمول به اليوم في ايران حيث تطبق جميع المذاهب الاسلامية بحرية وكل احترام مثلما هو في الدستور الاسلامي. وان الشيعة اليوم قد تخلوا عن نظرية الامامة الالهية وشروطها التعجيزية ، ولم يعودوا يتشبثون بضرورة اتصاف الامام اي الرئيس بالعصمة والنص والوراثة العلوية الحسينية ، وانما هم يقبلون بكون الامام فقيها عادلا منتخبا من الامة ، كما هو حال المراجع الدينيين في قم ، وهذا ما يتفق عليه عامة السنة ، مما يعني أن لا أثر للخلاف حول امامة أهل البيت اليوم ، وان المسلمين جميعا متفقون على ضرورة انتخاب الامام عبر الشورى. === ========== ان الحسن العسكري توفي وهو شاب قبل أن يوصي بالامامة لاحد وانه بغض النظر عن حقيقة ولادة الامام الغائب فان نظرية الامامة الالهية وصلت " الى طريق مسدود وانتهت عمليا بعدم وجود امام ظاهر من سلالة الحسين منذ ذلك التاريخ" عام 260 هجرية. نظرا لعدم ظهور المهدي المنتظر ليؤسس "الدولة الاسلامية المفترضة" فان بعض الشيعة الذين يؤمنون بوجوده اضطروا "للبحث عن أئمة عاديين يقودونهم ولا يتصفون بالعصمة ولا بالنص ولا ينتمون بالضرورة الى السلالة العلوية الحسينية" نسبة الى الامام علي بن أبي طالب وابنه الامام الحسين http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=49996 الحجة البالغة عند اهل السنة الكتاب و السنة الحجة البالغة عند اهل السنة الكتاب و السنة اما عند الشيعة الحجج البالغة الائمة نقول كيف يكون سيدنا علي قبل التحكيم وتنازل عن الخلافة لسيدنا معاوية قاذا كان سيدنا علي الحجة البالغ فقد نمازل لمعاوية في التحكيم كيف يكون سيدنا الحسن و الحسين بايع سيدنا معاوية على السمع و الطاعة كيف يكون زين العابدين و ابن الحنفية بايع يزيد كيف تتغير الحجة البالغة البداء و اسماعيل بن جعفر http://alsrdaab.com/vb/showthread.ph...E1%C8%CF%C7%C1 كيف يكون الحجة البالغة و الحسن العسكري مات ولم يلد له ولد الامام الحسن العسكري لم يتزوج ونتيجة طبيعية ان لايكون له ولد وتوفى وورثته والدته http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=36431 من كتب الشيعة لم يوصي الرسول ص لعلي بالخلافة http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=49598 سقط النص يا شيعة http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=49907 حوار حول العصمة / احمد الكاتب http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=50484 حديث الثقليين http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...C7%E3%C7%E3%C9 http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=49796 http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=49997 لا يوجد نص على الوصية لماذا نحن متفقون مع الشيعة؟ http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...t=49580&page=2 http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=48054 آية تأمرنا بإتباع المهاجرين والانصار ولا آية تأمرنا بإتباع الأئمة ( 1 2) http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...C7%E3%C7%E3%C9 أين الإمامة من هذه الآيات ؟؟؟ أين هذا الأصل العظيم الذي لم ينادى بمثله ؟؟؟؟ http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...C7%E3%C7%E3%C9 [/SIZE] ============ الرد على حديث الثقلين الغدير آية الولاية التصدق بالخاتم مدينة العلم الدار الطائر المشوي التطهير المباهلة http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1724238 http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1724238 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% =========== النبوة المستمرة وقفت عند اختلاف الخميني والخوئي http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152169 ما الفرق بين أهل البيت و آل البيت .... دعوة لنقاش لغوي (فقط) ========== ادعاء الشيعة باستمرار الوحي ونزوله على أهل البيت تشكيكا بخاتمية النبي الرد على أحاديث الحث التمسك بأهل البيت إشارة إلى عدم انقطاع متأهل منهم للتمسك به http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69702 منهج الإمامية في اتباع المتشابه http://alakhabr.blogspot.com/search?...8A%D9%83%D9%85 الامام علي والشورى http://alakhabr.blogspot.com/2013/12...post_8367.html لأول مرة في تاريخ المنتديات: فاجعة تزلزل الإمامية في استدلالهم بآية إطاعة أولي الأمر http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=51149 *آية البلاغ * وآية وكمال الدين *وحديث الغدير* وما خفي عن عوام أهل السنة http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=46904 ملف فضائل سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنه جد 7 من الائمة http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=51197 تطور التشيع من حزب سياسي إلى مذهب ديني الباقر والصراع على زعامة الشيعة http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=51447 يقول امام الرافضة :لا بدّ من اتّباع سيرة النبيّ صلّ اللّه عليه وآله وسلم و الخلفاء !! http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=50526 قال تعالى (( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ)) [النساء:59] لو كانت هذه الآية تتكلم عن عصمة الأئمة لقال تعالى يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ و أولي الأمر منكم لكن الله تعالى أمرنا عند وقوع الخلاف أن نرد الشيء إلى الله ورسوله دون أولي الأمر وهذا دليل صريح على عدم عصمة أولي الأمر ما الفرق بين أهل البيت و آل البيت .... دعوة لنقاش لغوي (فقط) http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=67842 اعتقاد الشيعة بأن الرب هو الإمام http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135241

العباس 07/12/2013 01:47 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة ملخص الرد مقارنة بين مصدري التشريع بين اهل السنة والشيعة الاثناعشرية ==== اهل السنة مصدرهم القران و السنة لدينا القرآن و السنة الصحيحة الشيعة الاثناعشرية مصدرهم القرآن والمعصوم القرآن محرف عند الشيعة الامام المعصوم غائب ( لايوجد كتاب صحيح لروايات الائمة و السنة ضعيفة ) ============== الاحكام الله سبحانه اجاز الاستباط والاجتهاد المجتهد ليس منشئا للاحكام بل مستنبط لها، فإذا صدر سؤال جديد عن: من اذن له بالاستنباط؟ فليس اوضح ولا اكثر من الادلة التي تطلب من المؤمنين أن يعقلوا آيات الله وان يتدبروها وكم من الايات امتدحت المتفكرين المتدبرين المتعقلين من المؤمنين لايات الله، كما ان الله تعالى يقول في سورة النساء: (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا، وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عيلكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا) ومجموع هذه الأيات يكفي للدلالة على الإذن باستنباط الاحكام من الوحي إن لم تكن أمرا، والحقيقة ان الموضوع لا يحتاج إذنا مخصوصا اصلا، فاي مخاطبة بين اثنين تحتاج اعمالا للفكر - كثيرا او قليلا - لفهم المراد، هذا مع الخطاب الذي يمكن تجاهله، فما بالك بالخطاب الالهي الذي يرتبط باستيعابه وفهمه جيدا صلاح الحال في الدنيا والنجاة في الاخرة، فالمؤمنون بلا شك احوج لضبط فهمهم للمراد منه بالتأكيد. ==== الايات المتعلقة بالتوحيد والعبادات والحلال والحرام جاءت محكمة حكم عديدة من وجود المحكم و المتشابه في القرآن الكريم ولان القرآن حض على التفكر و التدبر و التعلم فكان المتشابه اداة تحفز العلماء الي البحث و التفكر وحتى يتمايز العالم عن الجاهل ولان القرآن لا تنتهي عجائبه فكان التدبر بدراسة القرآن من الجهود المبذولة من العالم يثاب عليها طالب العلم وأثبت الأستاذ الشيخ محمد الطاهر بن عاشور بكتابه تفسير التحرير والتنوير عند تفسيره لتلك الآية ان مراتب المتشابه في القرآن فيما انتهى إليه استقراؤه عشرة ومن بينها معانٍ قصرت عنها الأفهام في بعض أحوال العصور وأودعت في القرآن ليكون وجودها معجزة قرآنية عند أهل العلم في عصور قد يضعف فيها إدراك الإعجاز النظمي للقرآن مثل قوله تعالى: «والشمسُ تجري لمستقرٍ لها». حكم عديدة من وجود المحكم و المتشابه في القرآن الكريم http://alakhabr.blogspot.com/2013/11...post_6033.html ===== الايات المتعلقة بالعبادات محكمة و المتشابه يعلمة العلماء الدين يستنبطون الاحكام قال تعالى في محكم الكتاب ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) النساء 83. ============= =========== الشيعة جعفر الصادق قال: وأما المحكم فآمنوا به وإعملوا به وأما المتشابه فآمنوا به ولاتعملوا به! (حديث معتبر تجدة في بصائر الدرجات وتفسير القمي) الدين اكتمل من كتب الشيعة تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) { اليوم أكملت لكم دينكم } قيل فيه أقوال أحدها: أن معناه أكملت لكم فرائضي وحدودي وحلالي وحرامي بتنزيلي ما أنزلت وبياني ما بينت لكم فلا زيادة في ذلك ولا نقصانمنه بالنسخ بعد هذا اليوم http://alakhabr.blogspot.com/2013/11...post_3680.html ===== عند الشيعة حواز التعبد بالظن قال إمام الرافضة الكبير الملقب بــ(أستاذ الكل) الوحيد البهبهاني (1206هـ) في كتابه الفوائد الرجالية (ص11): ((وأما المسائل الفقهية فقد ثبت جواز التعبد بالظن, وورد به الشرع, أما في أمثال زماننا فلا يكاد توجد مسألة تثبت بتمامها من الإجماع من دون ضميمة أصالة العدم أو خبر الواحدأو أمثالها وكذا من الكتاب أو الخبر القطعي لو كان مع أن المتن ظنى في الكل؛ سيما في امثال زماننا. و (بالجملة) المدار على الظن قطعا وأما في زمان الشارع فكثير منها كانت مبنية عليه مثل تقليد المفتين وخبر الواحد وظاهر الكتاب وغير ذلك )) انتهى. قال أبو الأزهر -عفا الله عنه-: تأمَّلوا -هداكم ربي- في قول إمام الأصوليين, و(أستاذ الكل) عند الإمامية, وكيف أنه يقرر, ويحرر أن دينهم قائم على الظنون حتى في زمان الأئمة المعصومين.. فأين العصمة من الظنِّ -إن كنتم تعقلون- ؟!!

العباس 07/12/2013 01:49 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة اكتمال الدين السؤال الاساسي اذا كان الدين لم يكتمل وناقص والقران مغير في اياته (محرف) وهذه هي عقيدة الشيعة كلهم اقول اذا كان ذلك كذلك فمالفرق بين من يدعي الاسلام وبين النصارى ؟؟؟ من تناقضات الشيعة مرة الدين اكتمل بتنصيب علي و مرة ثانية يقولون لا الدين يكتمل بعد ظهور المهدي ارسوا على بر الدين في عقيدة الشيعة الاثناعشرية لم يكتمل / http://alakhabr.blogspot.com/2013/11...post_3683.html === ======= اختلاف الشيعة الامامية لم يتوقف على الامور الفقيهة بل اختلفوا على شخص الامام الذي هو اصل الدين عند الشيعة و ليس فقط الخلاف في الامور الفقهية حتى الإمامية الذين اعتقدوا بأن الإمامة بعد جعفر الصادق هي لموسى بن جعفر.. لم يكونوا يسموا بالإثنا عشرية، إذ لم يظهر هذا الاسم (الإثنا عشرية) إلا عندما اضطروا للتوقف عند الابن المزعوم للحسن العسكري، والقول بغيبته للمزيد http://alakhabr.blogspot.com/2013/11...post_5166.html واجبني اين تبيان رسول الله للخلاف بين الشيخية و الاصولية و الاخبارية والخمينية و لاية الفقيه وبين العلماء والمجتهدين في دين الشيعة المجوس ان القرآن لا يفسره الا المعصوم و القرآن محرف والقرآن الصحيح مع المهدي ثانيا من الذي قال ان لايوجد تفسير للقرآن هات نص واسم من قال ذلك من العلماء السنة المعتبرين اختلاف الشيعه الامامية الاثنى عشرية فيما بينهم http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167500 &&&&&&&&&& فالشيعة لديهم القرآن محرف و ليس هناك امام معصوم يبينه ويفسره وكل شيء ظني لياتي بالدليل القطعي من الامام المعصوم ماذا ينتظر ليس لديه سوى كلمات ظنية ظنية هات الدليل القطعي من الامام المعضوم مافائدة وجود امام معصوم يخفي القرآن الصحيح معه منذ 1200 و يترك الشيعة في ضلال لايعرفون الحلال و الحرام ( الشيعة يدعون ان المهدي هو الدي لديه الحلال والحرام ) 15 - بصائر الدرجات: ابن يزيد (4) عن محمد بن أبي عمير عن محمد بن حمران عن سليمان بن خالد قال: سمعته يقول: إن عندنا لصحيفة يقال لها: الجامعة ما من حلال ولا حرام إلا وهو فيها حتى أرش الخدش. ====== 17 - بصائر الدرجات: يعقوب بن إسحاق الرازي الحريري عن أبي عمران الأرمني عن عبد الله بن الحكم عن منصور بن حازم و عبد الله بن أبي يعفور قال: (1) قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن عندنا صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها ما يحتاج إليه حتى أن فيها أرش الخدش. (2) ====== منقول من بحار الانوار المجلسي مادام كل شيء ظني و باطل فلياتي بالقطعي الدي لديه كل هذا الامر يلام عليه المهدي ان ترك الشيعة يعيشون في ضلالهم يعمهون كذلك ما يقوله المهلوس ايضا ظني لان ليس لديه دليل قطعي على ادعائه وانه يتبع ابليس

العباس 07/12/2013 01:49 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة الاسئلة س1-ماهي فائدة الإمام المعصوم عند الشيعة في نقاط ووضائفه الشيعة عجزوا عن اثبات امامة علي بالاسم من القرآن الكريم و عجزوا عن اثبات غيبة المهدي من القرآن و حكمة غيبته و عجزوا عن اثبات عصمة الامام فلم يدعي الائمة انهم معصومون سؤال الي ابوعلي الكوفي 1-هل الاحكام الشرعية التي افتى بها المرجع السيستاني هل هي باطلة لانها احكام ظنية بسبب غيبة الامام المهدي؟ 2-وهل الشيعة الاثناعشرية على ضلال الان لان الاحكام التي يرجعون اليها ظنية وليست قطعية؟ هروب المهلوس ابوعلي الكوفي من الخوار مع حسين الشريف هههههههههههه حوار ثنائي بيني وبين ابو علي الكوفي حول موضوعه http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=63801 == 1- أعطني دليل (قطعي لا ظني ) من القرآن على أن علي هو الخليفة بعد الرسول وأن الله هو الذي نصبه هات الدليل والاحكام القطعية من الامام المعصوم الهارب الي سرداب الغيبة منذ 1200 عام ومعه القرآن الصحيح ونرك الشيعة في ضلال يعمهون لايعرفون الحلال والحرام هيا يا مهلوس هات تفسير القرآن الذي فسر ه المهدي هات الاحكام الشرعية القطعية من المهدي هيا يا مهلوس هات 1-الدليل القطعي من القرآن الكريم على غيبة المهدي والحكمة من غيبته 2- الامامة من اصول الدين عند الشيعة هات الدليل القطعي من القرآن الكريم باسم علي انه الامام المنصب 3- بعد غيبة المهدي ليس لديكم امام معصوم فمن اين ياخذ الشيعة الاحكام الشرعية 4- من من الائمة الاثناعشر لديه كتاب فسر فيه القرآن وبينه للناس 5-- بعد غيبة المهدي ليس لديكم امام معصوم فمن اين ياخذ الشيعة الاحكام الشرعية القطعية 6- المهدي فهو كذبة لانه لم يولد بعد لان الحسن العسكري توفى ولم يتزوج 7-هات لنا تبيان رسول الله للخلاف الحاصل بين عشرات مراجع الشيعة الاثناعشرية و الاسماعيلية و الزيدية == فهو عاجز حتى عن اثبات امامة سيدنا علي بالاسم من القرآن بالدليل القطعي من تناقضه فهو يؤمن بغيبة المهدي بالظن وليس لديه دليل قطعي وعاجز عن اثبات غيبة المهدي من القرآن بالدليل القطعي ماذا لديه غير الهلوسة فليثبت العرش ثم يثبت النقش فليثبت بالدليل القطعي امامة على انه الامام والخليفة المنصب من الله في القرآن ثم ليتحدث بعد ذلك عن الشخصية الخرافية الوهمية التي صنعها كذابي الشيعة باسم المهدي ============ 1- سؤال اذا السنة موضحة لماذا المذاهب الاربعة الجواب اذا المعصوم موجود لماذا ينقسم الشيعة الاثناعشرية الي شيخية و اصولية و اخبارية وخمينية واسماعيلية و نصيرية و زيدية الاختلاف عند اتباع المعصوم ، عدد فرق الشيعة الحالية حوالي 13 فرقة كالاثني عشرية وتقسيماتها والاسماعيلية والعلوية والزيدية ، والفرق المنقرضة أكثر من 20 فرقة لكل فرقة أئمتها الخاصين كالواقفة والكيسانية والفطحية والناوسية ..الخ اختلاف ابناء الائمة فيما بينهم اختلاف الشيعة فيما بينهم اختلاف فتاوي الائمة اختلاف فتاوي المراجع الائمة لم يتولوا الخلافة ولا الامامة كيف يامرنا الله ان نتيع امام لا يتمكن من تبليع كلام الله من الناحية العملية ، أهل السنة بلا معصوم من 14 قرناً والامامية الشيعة الاثناعشرية بلا معصوم من 12 قرناً .. فأي ميزة للامامية في هذا الموضوع ؟! بما انه لايوجد عند الشيعة لا قرآن و لا معصوم فاهل السنة عندهم القرآن و السنة الصحيحة فاهل السنة على الحق و الشيعة على باطل فالقرآن عندهم محرف و المعصوم وهم و هلوسة ويدعون انه غائب فما فائدة تنصيبه ليحفظ الدين وهو ترك الشيعة ضائعين لايعرفون الحلال ولا الحرام 2- السؤال لماذا الفتاوي ظنية الايات المتعلقة بالتوحيد والعبادات والحلال والحرام جاءت محكمة لذلك الفتاوي قطعية والعبادات قطعية وليست ظنية بينما الشيعة الذين يؤمنون بالامام ليس لديهم دليل قطعي من القرآن بالاسم عن علي هو الخليفة و الامام المنصب من الله وليس لديهم دليل من القرآن بالاسم عن غيبة المهدي 3-السؤال القرآن تفسيره ظني أغلب القرآن واضح عند العرب فلم يحتاج الي تفسيره لكفار قريش نحن عرب والقرآن نزل بلغتنا ، ونحن لا نفسر الآيات النازلة في بني إسرائيل وننزلها على الأئمة ( مثلاً ) و القرأن يفسر بالقرآن هناك كتاب مثل تفسير القرآن بالقرآن للعلامة الشتقيطي وكذلك يفسر بما ورد في السنة هات تفسير القرآن القطعي من الامام المعصوم هات تفسير الائمة الاثناعشر للقرآن اين هو هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم قصر في ان يفسر القرآن للمسلمين وجعل المسلمين منذ 1400 لايفهمون القرآن لان النبي لم يفسره لهم طيب اين الامام المعصوم الذي يعتقد الشيعة انه الذي لديه تفسير القرآن لم يقدم تفسيره للشيعة وترككم في ضلالكم تعمهون اليس المهدي ظالم لانه يرى الشيعة تائهين لايعرفون الحلال ولا الحلال و هو غائب و هارب الي سرداب الغيبة منذ1200 ومعه القرآن الصحيح و التفسير الصحيح كيف حفظ الائمة الدين وهم لايمارسون دورهم حتى لو خالفهم الناس النبي محمد صلى الله عليه وسلم خالفته قريش و استمر بدعوته اين الامام المعصوم 4-ماذا عن المستحدثات في امور المسلمين هناك ما يسمى القياس ، لكن ماذا عنكم أنتم هل عندكم حل آخر !! و اين ردود المعصوم على المستحدثات عند الشيعة حواز التعبد بالظن قال إمام الرافضة الكبير الملقب بــ(أستاذ الكل) الوحيد البهبهاني (1206هـ) في كتابه الفوائد الرجالية (ص11): ((وأما المسائل الفقهية فقد ثبت جواز التعبد بالظن, وورد به الشرع, أما في أمثال زماننا فلا يكاد توجد مسألة تثبت بتمامها من الإجماع من دون ضميمة أصالة العدم أو خبر الواحدأو أمثالها وكذا من الكتاب أو الخبر القطعي لو كان مع أن المتن ظنى في الكل؛ سيما في امثال زماننا. و (بالجملة) المدار على الظن قطعا وأما في زمان الشارع فكثير منها كانت مبنية عليه مثل تقليد المفتين وخبر الواحد وظاهر الكتاب وغير ذلك )) انتهى. قال أبو الأزهر -عفا الله عنه-: تأمَّلوا -هداكم ربي- في قول إمام الأصوليين, و(أستاذ الكل) عند الإمامية, وكيف أنه يقرر, ويحرر أن دينهم قائم على الظنون حتى في زمان الأئمة المعصومين.. فأين العصمة من الظنِّ -إن كنتم تعقلون- ؟!! السؤال 1-هل الاحكام الشرعية التي افتى بها المرجع السيستاني هل هي باطلة لانها احكام ظنية بسبب غيبة الامام المهدي؟ 2-وهل الشيعة الاثناعشرية على ضلال الان لان الاحكام التي يرجعون اليها ظنية وليست قطعية؟ === مثل الشيعة في ايران تخلت عن العصمة والنص وتم انتخاب احمدي نجادي رئيس لايران http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69596 السيد حسين فضل الله يؤكد بطلان المذهب الشيعي 0 http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=24398

العباس 07/12/2013 01:53 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة اهل السنة السؤال أيهما نختار : القرآن والسنة او القرآن والمعصوم عليك أولاً أن تثبت إمامة المعصوم أولاً فقد قرأت أدلة الشيعة حول الإمامة فلم أجد دليلاً يعتد به على ذلك وعجزتم جميعكم عن الاتيان بدليل صريح على إمامة علي بالاسم أو عصمتهم عليك أن تثبت الإمامة من القرآن بالاسم لعلي أولاً ثم بعدها لا نحتاج نقاش حوار عن الامامة مع علاء الياسري http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...اور-عن-الإمامة

كيمو مان 08/12/2013 11:59 PM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة تحياتى لك على الموضوع

العباس 15/12/2013 05:16 AM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة ويصفعك الأمام علي ويقول لك أيها الرافضي : "فإنه لم يخف عنكم شيئا من دينه ولم يترك شيئا رضيه أو كرهه إلا وجعل له علما باديا وآية محكمة تزجر عنه أو تدعو إليه. "نهج البلاغة ج 2 ص 111 إن كانت هذه الولاية هي حقيقة ومن دين آل محمد !!! فها هو أمامكم الأعظم يقول لك بأنه يجب أن يكون لها ذكر محكم من القرآن !!! فإن كنت حقاً على دينه فهات الآية وإلا فأنت على دين أفراخ ابن سبأ وكذلك يقوللك آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني أستاذ علم الأصول في الحوزة الدينية في قم يعرف: "( إن أصول المعارف الدينية والمعتقدات لا يصح أن تؤخذ من أي أحد ، وأن مبدأها والمرجع فيها هما اثنان لا غير: القرآن والحديث " ويقول:" إنما تنشأ الانحرافات عندما نأخذ عن غير هذين المصدرين ، فإن أصل هذه القضايا يجب أن يؤخذ من القرآن الكريم وتؤخذ الفروع من الروايات") كتاب مقتطفات ولائية هل ترى أم أعماك الله عنها !!! بقول أصل هذه القضايا يجب أن يؤخذ من القرآن الكريم وأما الفروع فتؤخذ من الروايات . فأين الآية التي تنص أو تثبت أو تذكر أعظم أركان دينكم ؟؟؟؟ لماذا ذكر الله جميع الأركان ما عدا أعظمها !!! ( حقيقة يسعدني هذا الفرار منك فالناس تقرأ ما تكتب )

العباس 23/12/2013 09:19 PM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة الأمام علي يقول "فإنه لم يخف عنكم شيئا من دينه ولم يترك شيئا رضيه أو كرهه إلا وجعل له علما باديا وآية محكمة تزجر عنه أو تدعو إليه. "نهج البلاغة ج 2 ص 111 اين الأية المحكمة التي تزجر أو تدعوا عن الأمامة قال أية محمكة...وليس حديت أموي سُئلَ الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) عَنِ الْقُرْآنِ وَ الْفُرْقَانِ أَ هُمَا شَيْئَانِ أَوْ شَيْ‏ءٌ وَاحِدٌ ؟ فَقَالَ ( عليه السَّلام ) : " الْقُرْآنُ جُمْلَةُ الْكِتَابِ ، وَ الْفُرْقَانُ الْمُحْكَمُ الْوَاجِبُ الْعَمَلِ بِهِ (الكافي : 2 / 630 ) وَ الْفُرْقَانُ الْمُحْكَمُ الْوَاجِبُ الْعَمَلِ بِهِ أين الأمامة من الواجب العمل به في الفرقان (التبيان في تفسير القرآن) تأليف: شيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي أن جميع أقسام القرآن لا يخلو من ستة: محكم، ومتشابه، وناسخ، ومنسوخ، وخاص، وعام. فالمحكم ما أنبأ لفظه عن معناه من غير اعتبار أمر ينضم إليه سواء كان اللفظ لغوياً أو عرفياً، ولا يحتاج إلى ضروب من التأويل، كقوله تعالى: {ولا يُكلفُ اللهُ نفساً إلاّ وسعَهَا} وقوله تعالى: {قلْ هوَ اللّهُ أحدٌ}. وهذا تفسير المحكم

العباس 23/12/2013 09:20 PM رد: سلسلة الرد على دين الشيعة الاثناعشرية 1 الامامة نموذج من الاكاذيب الشيعية الاثناعشرية عن الولاية عن الرضا: ولاية علي مكتوبة في جميع صحف الأنبياء، ولم يبعث الله نبياً إلا بنبوة محمد ووصية علي صلوات الله عليهما.الاختصاص: (18، 343)، البصائر: (72) (9) روايات، البحار: (11/60)(24/330، 352)(26/280، 297)(27 سبحان الله كيف سطروا الكذب فجعلوا للولاية كل هذه المنزلة فهي مكتوبة في جميييييييييييع صحف الأنبياء وخلا منها كتاب الله القرآن !!!! "أنّ الإمامة منصب إلهي كالنّبوّة، فكما أنّ الله سبحانه يختار من يشاء من عباده للنّبوّة والرّسالة ويؤيّد بالمعجزة التي هي كنصّ من الله عليه.. فكذلك يختار للإمامة من يشاء ويأمر نبيّه بالنّصّ عليه وأن ينصبه إمامًا للنّاس من بعده" [أصل الشّيعة وأصولها: ص58.]. سبحان الله منصب إلهي كالنبوة وليس لها آية واحدة تكون محكمة لتثبت وجودها في الإسلام !!!

========

============

حديث التمسّك بالكتاب والسنّة ثابت عن أهل البيت وفي كتب الشّيعة:

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_16.html

نسف دعوى الامامة بالنص

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_9.html

دليل من كتب الشيعة ان ابوبكر و عمر لم يغتصبوا الخلافة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_23.html

الرد على لعن الشيعة الصحابة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_2.html

الحيدري : محقق كتاب الكافي يعتقد أن حديث الغدير يقصد به (المحبة ) لا الإمارة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_414.html


أحمد الكاتب دحض نظرية الإمامة والمهدي المنتظر وضرب فاطمة الزهراء

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/05/blog-post_1621.html
الشيعة كذبوا على النبي صلى الله عليه وسلم بدعوى الوصية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_721.html

من أين أتت نظرية الشيعة الإمامية الاثنا عشرية ؟ والحجج الدامغة على نقضها .

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_932.html

الشيعة قد قاسوا "الإمامة" على "النبوة"، فجعلوها –كالنبوة- 
حوار مع احمد الكاتب

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_39.html

القبانجي الامامة ليس منصب الهي و علماء الشيعة مثل علماء اليهود

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_7991.html

قاعدتي تقول

(الصحة أن يقال أكتمل الدين بعد إنتهاء التبليغ وقبل موت المبلغ وهو النبي عليه الصلاة والسلام واتباعه
وليس الصحة أن يقال إكتمل الدين بعد إنتهاء التبليغ وقبل ولادة المبلغ وهم الأئمة واتباعهم)

اللهم إني بلغت اللهم فاشهد

"دين الشيعة باطل لسببين مهمين""

أولا:الإستدلال بآيات متشابهة،،

ثانيا:الإستدلال بروايات ضعيفة،،

النتيجة:نقول لهذا الدين عليك الرحمة"

===========

مصرع الإمامة: المرتضى والطوسي يُسقطان عنا وجوب طاعة الإمام وتمكينه والانقياد له !!!

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2016/12/blog-post_580.html