خير امة
قال تعالى
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
آل عمران
شهداء على الناس
قال تعالى :
"وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا" سورة البقرة آية 143
ارسل الله الرسل ليكونوا حجة على الناس
عشرة ادلة على حجية السنة فيصل القلاف
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159687
فيوم القيامة عندما يحاسبنا الله ماذا سنقول
يارب القران محرف وليس لدينا سنة للنبي فكيف تحاسبنا يا الله على امر ليس لدينا فيه دليل
كيف يحاسبنا الله وليس لدينا دليل صحيح
من القرآن والسنة
الحفظ للقرآن والسنة
حفظ الله السنة النبوية / من لوازم الإيمان بالرسالة المحمدية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151970
كيف حفظ الله السنة؟ و هل تغَيّر لفظ الحديث أو الرواية عند النقل ؟
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_90.html
ما هي السنة حفظ السنة من المنافقين الايمان و حكم النبي التواتر القطعي الظني
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73117
======
الاسناد
هل من وضع هذه الضوابط (ضوابط صحة الحديث ) هو رسول الله او شخص معصوم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_22.html
وأما الدليل من القول بالسند فمن قوله تعالى :" إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا" وقوله: "وما آتاكم الرسول فخذوه"
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_94.html
علم الإسناد من أبرز الإنجازات في المعارف الإنسانية
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_83.html
مقال عن الوضع في الحديث مقارنة بين كتب السنة والشيعة لباحث شيعي للاطلاع
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167728
هل للسند قيمة في كتب الحديث الشيعية ؟ الجواب
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=10500
========
السند فتبينوا
ضوابط
شاهدي عدل
شهادة الله للصحابي
دليل حفظ السنة
==========
نسخ البخاري
الشرح
الحفاظ
مجالس قراءة
حفظ الله
ما دليلك على أن هذا القرآن هو الذى أنزل على الرسول صلى الله عليه و سلم
مثلما وصل القرآن وصل الحديث
=================
=================
=============
كثرة الاحاديث عن النبي
منذ 1400 عام
العرب يحفظون المعلقات واشعار العرب
ديوان المتنبي وعنتر وقيس وليلي
كتب افلاطون وارسطو
اغاني ام كلثوم وعبدالحليم حافظ
ويتعحب من حفظ حديث النبي المتعلق في دينهم
الله سبحانة دعانا الي اتباع القرآن والنبي فكيف يامرنا باتباع النبي ولو لم يهيء الله للمسلمين حفظ اوامر الله وسنة النبي
فيوم القيامة عندما يحاسبنا الله ماذا سنقول يارب القران محرف وليس لدينا سنة للنبي فكيف تحاسب على امر ليس لدينا فيه دليل
من هو البخاري
البخاري
امرنا النبي
انت تتبع النبي والعلماء امرنا الله ان نسالهم
من نقل القرآن هو الذي اوصل الحديث
البخاري من اوزبكستان
صهيب الرومي
بلال الحبشي
سلمان الفارسي
الاكرم عند الله هو الاتفى والاسلام والايمان هو المعيار وليس العرق
آخر صحابي توفي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي ويقال الكناني، توفي سنة اثنين ومائة، وقيل عشر ومائة بمكة المكرمة حرسها الله تعالى.
=========
الذين نقلوا القرآن هم الذين نقلوا السنة
جهد العلماء
البخاري
الشراح
الحفاظ
حفظ الله للسنة
التشكيك في إجماع الأمة على صحة صحيحي"البخاري ومسلم"
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_959.html
============
التابعين
خَلَفُ ابن خليفة. مات سنة ثمانين ومائه. 180
الطبقة الرابعة، طبقة تلي الوسطى من التابعين
الزهري توفى 124
============
البخاري
194هـ بخارى أوزبكستان
الوفاة 256هـ
===========
فتطور الحوار إلى أحاديث رسولنا أشرفنا وأطهرنا – عليه الصلاة والسلام – وأحاديثه الشريفة
قلت : لو والديك هما من أنجبوك ورعوك وعلموك وكبروك إلى أن أصبح عمرك 40 أو 50 عام ثم انتقلوا إلى رحمة الله تعالى ... فكم من حديث وحوار ستتذكر من طيلة حياتك مع والديك ؟ هل 50 أو 100 أو حتى 200 حديث وحوار ؟ فكيف تريدوننا أن نصدق آلاف الأحاديث عن أشرفنا وأطهرنا وعبر أكثر من 1.400 سنة ماضية ؟
فقالوا : هل أنت يعني تنكر أحاديث رسولنا الكريم ؟
قلت : أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين .
قالوا : هل فسدت عقيدتك أم إلى ماذا تحولت ؟
قلت : من منكم سيرافقني إلى قبري عند مماتي ؟
قالوا : لا أحد .
قلت : هل عرفتم مني أني ملحد أو منحرف أو ضعيف العقيدة ؟
قالوا : كلا .
قلت : إذن ما بال جهلكم استنفر علي والله أعلم ما توسوس به أنفسكم ؟
قالوا : ما هو رأيك بالبخاري وكتابه ؟
قلت : هو كتاب أخذ به أو أتركه فهذا الأمر راجع إلي ولن يتضرر إسلامي منه ولن تتأثر عقيدتي وعلاقتي بربي الذي ليس كمثله شيء .
قالوا : هل تنكر ما جاء في البخاري ؟
قلت : ومن هو البخاري حتى أرتكز عليه وعلى كتابه ؟ هل هو القرآن الكريم أم هو الإسلام بعينه أم هو شريعتي ؟
قالوا : هو الجامع الصحيح لكل الأحاديث النبوية الشريفة والذي أجمع عليه كل أئمة المسلمين .
قلت : ويحق لي أن أخذ به ويحق لي أن لا أعترف به من الأساس وأئمة المسلمين في اختلاف واسع منذ مئات السنين بدليل وجود 4 مذاهب هذا يجيز وهذا لا يجيز وبالنهاية لك الحق أن تأخذ منهم أو لا تأخذ منهم السالفه مو غصب .
قالوا كيف لا تأخذ به والعلماء اعتمدوه ؟
قلت : ومالي أنا ومال العلماء ؟ هل هم من خلقوني أم ربي ؟ وهل هم من سيحاسبونني على أعمالي وإسلامي أم ربي وخالقي جل جلاله ؟ يا هذا إنكم تتحدثون عن البخاري وأنتم لا تعرفون أصلا من هو البخاري ومن أي أرض هو وكيف أسلم ومتى ولد وبالتالي لا أعتب عليكم لأنكم تسمعون من الشيخ الفلاني وتصدقون ولا يكلف أحد منكم من نفسه الوقت اليسير حتى يبحث ويتأكد ويتحقق مما هرطق به الشيخ الفلاني والعلاني .
قالوا : علمنا يا أبو العريف !!!
قلت : من أول أسباب جهلكم أن من يريد أن يصحح أي خطأ أو أي فكر لكم اعتبرتموه أنه معتوه وأن ما تفهمونه هو الحق المبين ولا يعلوه شيئا فتستهزؤون بمن أمامكم ويتراقص إبليس فوق رؤوسكم فتحجب الحقائق عن أعينكم وأما إن كنتم تعتمدون وتستندون على مبدأ ( قطها براس عالم واطلع منها سالم ) فإن يوم العرض العظيم أنت والعالم في خندق واحد خندق في الثواب والعقاب فينطبق عليكم وقتها قول الحق سبحانه { وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا } الأحزاب .
قالوا : لكنك تطعن في البخاري وهو الناقل الصادق لما روي عن أشرفنا وأطهرنا ؟
قلت : أولا لنتفق على مبدأ في الحوار ونضع خطوطا حمراء لا جدال ولا فيها مجالا للنقاش وهي أني مؤمن إيمانا كاملا راسخا بالله سبحانه وتعالى وبكتابه الكريم ومؤمن بما أنزل على محمد ابن عبدالله – عليه أفضل الصلاة والتسليم – ثانيا : أنا لا أطعن معاذ الله بل أفكر وأحلل بمنطقية وواقعية وهذا حق خالص لأي مسلم لا ينازعه أحد قط طالما أنه لم يتخرج على الأصل في الإسلام ... والبخاري الذي تتحججون به هو : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي الملقب بالبخاري وسمي بالبخاري نسبة لأصل ومكان مولده في مدينة بخارى في خراسان الكبرى ( أوزبكستان حاليا ) وولد سنة 194 للهجرة وتوفى في 256 للهجرة ( عمره 62 سنة ) وأضيفوا للبخاري من يوم مولده حتى يكون أهلا للثقة 40 عام حسب وصف أن الرجل يكتمل نمو عقله ورجاحته عند العرب بعد الـ40 وهذا يعني أن خبرة البخاري = 22 سنة فقط لا غير ... والرسول عليه الصلاة والسلام توفى سنة 11 للهجرة أي الفرق بين وفاة الرسول وبين مولد البخاري هو 183 عام أكرر ما بين وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وما بين ولادة الإمام البخاري هو 183 عام يعني أكثر من 6 أو 7 أجيال ... فمن أين أتى البخاري بأكثر من 2.861 حديث عن الرسول شنو الرسول ما كان يشرب ما كان ياكل ما كان يرتاح وينام ويجالس أهل بيه ويلاعب الأطفال ... من وين يبتوا 2.000 و 4.000 حديث ومن 1.400 عام ؟؟؟ !!! ؟؟؟ إنكم وربي تتقولون على رسولنا ولا نعلم حجم وكم هذا التقول ونسأله سبحانه بأن يفتح بيننا وبينكم رب العالمين يوم العرض العظيم ؟ وهل كانت العرب قاصرة أو عاجزة عن سرد أحاديث الرسول ؟ العرب الفطاحل الذي كانوا أشهر من ينقل الشعر بمئات وآلاف الأبيات في أصقاع الأرض فهل عجزت العرب ونجح الخراساني القادم من مسافة تتجاوز أكثر من 3.500 كيلو متر من بلاده إلى مكة أو المدينة !!! وهل كان صحابة رسولنا الكرام كانوا عاجزين عن توثيق أحاديث سيدهم وجليسهم ورسولهم ورسولنا حتى يأتي رجل من أخر الدنيا ( خراسان – أوزباكستان ) فيوثق الأحاديث النبوية وأهله وأصحابه عليه الصلاة والسلام يتجاهلونها ؟ إن هذا الوصف وهذا الفكر لهو فيه إهانة لرسولنا - عليه الصلاة والسلام - وإضعاف واستهزاء من شأن أصحابه الكرام وأهل آل بيته - عليهم الصلاة والسلام - وتحقيرا لعقولنا ... وإن جزمنا وذهبنا إلى أن كتاب البخاري صحيح فمن يضمن أن النقل كان صحيحا ؟ أي من يضمن أن أحاديث البخاري منذ وفاته إلى يومنا هذا التي قد تجاوزت أكثر من 1.164 عام نقلت حرفيا ؟ أيعقل لم تحدث سرقات ولا تحريف ولا تزوير ولا حجب لأحاديث صحيحة ؟ فإن كانت كذلك فأتوني بمخطوطات البخاري ومن هم شهوده على من نقل أم تحسبون بأن النقل قديما والتوثيق لم يكن عليه شهود ؟؟؟ أي كل حديث نقله البخاري يجب أن يكون عليه شهود لا يقلون عن إثنين ... لأن البخاري ليس من العرب وليس من جلاس وصحابة رسولنا وأصلا لم يخلق البخاري إلا بعد وفاة الرسول بـ183 عام ... أنت أبوك يموت بعد 10 سنين زين تذكر ويهه والله يخلي الصور ... أنتو تستهبلون ولا تحششون على روسنا ؟
ونفس ما سبق ينطبق تماما وكليا على صحيح مسلم لصاحبة : أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري المولود في مدينة نيسابور في إيران سنة 206 هجرية وتوفى بها سنة 261 هجرية ... وأيضا سنن النسائي لصاحبه الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي المولود سنة 215 هجرية في مدينة بنساء وهي بلدة مشهورة بخراسان ( أوزباكستان حاليا ) وتوفي في مدينة الرملة بفلسطين سنة 303 هجرية ... وأيضا الترمذي لصاحبه محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي الملقب بأبو عيسى الترمذي المولود في ترمذ وهي مدينة جنوب أوزبكستان المولود سنة 209 هجرية والمتوفى سنة 279 هجرية ... وأيضا ابن ماجه وهو أبو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجة الربعي القزويني المولود في إيران سنة 209 هجرية وتوفي في رمضان سنة 273 هجرية ؟
أنتو شنو قصتكم شسالفتكم سحقتم ومسحتم أمة العرب كافة وتجاوزتم كل الصحابة وكل آل البيت وكل هذه الأمة بعلمائها ومفكريها وثقاتها ورواتها وارتكزتم على خراساني وإيراني !!! ولا عربي واحد موثوق فيه من عهد الرسول – عليه الصلاة والسلام – ولا في عهد الخلفاء الراشدين ولا في العهد الأموي ولا في العهد العباسي ولا في العهد العثماني ؟ أنتو صاحين ولا فيكم شي ؟ ولاحظ كلهم مولودين بعد وفاة الرسول – عليه الصلاة والسلام – ومولودين حتى بعد الخلفاء الراشدين بعشرات ومئات السنين وتعال هذول أحاديثهم موثوقة !!! يا رجل أنت بكبرك ما أثق فيك ؟
قالوا : هل هذا يعني أن عقيدتنا ناقصة ؟
قلت : بل إن عقولكم هي الناقصة ... فعقيدتكم صحيحة وإيمانكم صحيح بإذن الله لكن استنادكم على الكثير من الأمور فيه الكثير من اللغظ والخطأ وبحر من الفوضى والمشايخ إذا قالوا فلا جدال من بعدهم وهذه المصيبة بدليل كثرة الخوارج في الماضي وإلى يومنا هذا وأخرهم الخوارج الإرهابيين الإخوان وداعش وأسماء ما أنزل الله بها من سلطان ... يقول سيدهم فيصدقون وينفذون ولا يفكرون ولا يبحثون من خلفه فأصبحوا كالقطعان لا إرادة ولا عقل لهم ... كمن يستند لحديث الرسول – عليه الصلاة والسلام – في حديث مثل : العهد الذي بيني وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر ... وتعال وفسر وحلل هل الصلوات الخمس أم صلاة واحدة ؟ وهل مئات الملايين من المسلمين الذين يشهدون بالوحدانية وبالرسول هل يعني أن كل هذه الأعداد المرعبة في النار بشكل مؤكد ومصدر الحديث ومدى توائمه ومقارنته من ذاك الزمان إلى هذا الزمان ؟ أو كمن يستند في الحديث أن الرسول كان لا يصلي على من لا يصلي من الناس !!! انظر كيف يتقولون وكيف يتطاولون على أطيب قلب عرفته البشرية صاحب أعظم أخلاق في الدنيا الأخلاق التي قال عنها رب العزة { وإنك لعلى خلق عظيم } القلم
من حق المسلم أن يبحث ويقرأ ويحلل ويتفكر ومن حقه أن يأخذ برأي هذا وأن يترك ذاك دون أي تدخل من أي كائن ومن يكون ... شرط أن لا يتجرأ ولا يتجاوز على كتاب الله العظيم ولا أن يشكك بسيرة الرسول – عليه الصلاة والسلام – ولا أن يتطاول ويتجاوز على أهل وآل بيته – عليهم الصلاة والسلام - والسيرة لا أقصد أحاديثه عليه الصلاة والسلام – بل حياته ونشأته ورسالته ... فقد عرف عن الرسول – بأبي وأمي أنت يا رسول الله - أنه كان قليل الكلام وحتى في خطب الجمعة كان حسب توقيتنا لا يأخذ أكثر من 3 إلى 5 دقائق فقط لا غير ... وأنتم تأتون بآلاف الأحاديث !!! قليلا من العقل والمنطق ؟
كيف وثقتم غزوات الرسول – صلى الله عليه وسلم – وما حدث فيها كلها وبأدق تفاصيلها وحياة الخلفاء الراشدين – رضوان الله عليهم – كيف وما هي مصادركم وهل هي مخطوطات أم أوراق أم هي أحاديث الرواة والناقلين ؟ وهل الناقل عربي أم من أي أرض كان ؟ هذه أسئلة مشروعة تحتاج إلى إجابات بالأدلة والبراهين لا بالحديث الفاقد للدليل واليقين ... لأن الفراعنة أي ما قبل الميلاد تركوا خلفهم حضارات ومخطوطات وتماثيل ورسومات على الجدران وصروح وعمارات إلى يومنا هذا فهذه أدلة لا تقبل الشك مطلقا ... والعهد الإسلامي يفترض أنه الأكثر تطور من عهد الفراعنة فأين وثائقها ومصادرها وإثباتاتها وإن لم تكن موجودة فما هي الأسباب ومن أتلفها أو سرقها ؟ إن استبدلتموها بقال فلان وقال علان فأين مخطوطات فلان وعلان ومن هم شهوده على ذلك ؟
الدين والشريعة ليست وكالة توهب لمن يشاء يهرطق بها كل من هب ودب وليست عصا يضرب بها من يخالفها في الرأي والفكر ... فربنا قد أكرمنا بالعقل وخاطب عقولنا وليس كسائر الأمم السابقة الجاهلة التي كان يخاطب قلوبهم وعيونهم الجاهلة هنا ينشق البحر وهناك ناقة تخرج من حجر وغيرها ؟
ارتقوا وافهموا وحللوا عل وعسى أن يفتح ربكم على غشاوتكم ومن يخالفكم لا تشككوا في عقيدته حتى لا تقعوا في المحظور فأخذ من حسناتكم وتأخذون من سيئاتي
{ يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم }
إفهموا واسألوا أنفسكم من يريدكم جهلة ؟ ومن يريدكم لا تفهمون الحقائق ؟ ولماذا ؟
بالمناسبة أنا لست شيخ دين ولا أريد أن أكون شيخ دين لكن أريد أن أفهم ديني أكثر من المطلوب
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
ملاحظة هامة
هذا اجتهاد وليس إفتاء
دمتم بود ...
======================
كتب العضو ابوصاعد
التابعين : هم الذين يروون عن الصحابة كهمام و عروة و مجاهد و الزهري و حميد و ثابت و نافع و أمثالهم .
تابعو التابعين : هم الذين يروون عن التابعين كمالك و هشام بن عروة و حماد بن سلمة و شعبة و ابن إسحاق و أمثالهم .
أتباع تابعي التابعين : هم من يروون عن الطبقة السابقة : كالشافعي و مسدد و قتيبة و سائر أصحاب مالك و أمثالهم .
و يلتحق بهذه الطبقة البخاري و أحمد و أصحاب الأسانيد الثلاثية من أصحاب الكتب المصنفة كالحارث بن أبي أسامة و الدارمي و غيرهما .
أما مسلم و أبي داوود و الترمذي و ابن ماجة فهم ليسوا من الطبقة السابقة - و إن روى الترمذي في جامعه حديثاً واحداً ثلاثياً - لكنهم من الطبقة التالية لأن أسانيدهم رباعية - في الغالب - أو تزيد .
و يلتحق بهم ابن جرير الطبري أيضاً فإنه أدرك غالب شيوخهم و مات سنة 310 هـ
أما البيهقي فهو من المتأخرين من أصحاب الكتب مات سنة 458 هـ و غالب أسانيده سداسية أو سباعية .
أما شيخ الإسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيم فهم من المتأخرين فقد مات الأول سنة 728 هـ و مات الثاني سنة 751 هـ و تصانيفهما ليست مسندة .
و الله أعلم بالصواب ...
=============
ثانياً : لمعرفة طبقة الرجل ( النسائي مثلاً ) ننظر أعلى أسانيده
سنجد أن أعلى أسانيده هو الرباعيات فليس لديه إسناد ثلاثي
فيقول مثلاً : أخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك حدثنا نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم .
هذا يسمى إسناداً رباعياً لأن بين مخرجه - النسائي - و بين قائله - النبي صلى الله عليه و سلم - أربع وسائط فقط و لا يمكن للنسائي - بحال - أن تقل الوسائط بينه و بين النبي - صلى الله عليه و سلم - عن هذا الحد .
فالنسائي - بهذه الصورة - يندرج في مسمى أتباع أتباع تابعي التابعين حسب تسميتك .
و مثله أبو داوود و مسلم فأعلى أسانيدهم الرباعيات .
أما قولك أنك قرأتي أن عصر التابعين استمر حتى وسط القرن الثالث :
يعني حتى سنة 250 هـ فهذا لا يمكن و لا يصح بحال أبداً فالإمام أحمد مات سنة 241 هـ و ليس لديه أعلى من الثلاثي أيضاً .
و أصحاب الأسانيد الثلاثية هم من يكون بينهم و بين النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث و سائط فقط و وقع للإمام أحمد من ذلك جملة أحاديث و كذا وقع للبخاري - و قد أفردت في كتاب مع شرحها - و وقع للترمذي واحد بإسناد لين و وقع لابن ماجه خمسة أحاديث لكنها بإسناد واحد ساقط و ليس لمسلم و النسائي و أبي داود أسانيد ثلاثية و الله أعلم .
و الترتيب الذي ذكرتيه صحيح إن شاء الله و ليس لهؤلاء كلهم - من طبقة أتباع التابعين فمن بعدها - نصيب في مسمى التابعين الإصطلاحي .
و البخاري ليس من أتباع التابعين فطبقة أتباع التابعين هم الذين يروون عن التابعين مباشرة و ليس للبخاري من ذا شيء .
و الحمد لله رب العالمين ....
================
كتب ابوالحسن الاثري
هذا كلام ابن حجر في تقريبه وتقسيمه للطبقات رحمه الله
الطبقات: فالاولى: الصحابة على اختلاف مراتبهم، وتمييز من ليس له منهم إلا مجرد الرؤية من غيره.
الثانية: طبقة كبار التابعين كابن المسيب، فإن كان مخضرما صرحت بذلك،
الثالثة: الطبقة الوسطى من التابعين، كالحسن وابن سيرين.
الرابعة: طبقة تليها، جل روايتهم عن كبار التابعين، كالزهري وقتادة.
الخامسة: الطبقة الصغرى منهم، الذين رأوا الواحد والاثنين، ولم يثبت لبعضهم السماع من / الصحابة، كالاعمش.
السادسة: طبقة عاصروا الخامسة، لكن لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة، كابن جريج.
السابعة: طبقة أتباع التابعين، كمالك والثوري.
الثامنة: الطبقة الوسطى منهم، كابن عيينة وابن علية.
التاسعة: الطبقة الصغرى من أتباع التابعين، كيزيد بن هارون، والشافعي وأبي داود الطيالسي، وعبد الرزاق.
العاشرة: كبار الاخذين عن تبع الاتباع، ممن لم يلق التابعين، كأحمد بن حنبل.
الحادية عشرة: الطبقة الوسطى من ذلك، كالذهلي والبخاري.
الطبقة الثانية عشرة: صغار الاخذين عن تبع الاتباع، كالترمذي.
ا.هـــ
وكلام الأخ أبوصاعد يعوزه شيء من الدقة إذا احتكمنا إلى كلام ابن حجر في ترتيب الطبقات والله أعلم
===========
===========
=========
هل من وضع هذه الضوابط (ضوابط صحة الحديث ) هو رسول الله او شخص معصوم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_22.html
الجرح والتعديل عند المحدثين
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_24.html
من المآثر العلمية للمسلمين : تأسيس منهجية البحث العلمي
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_75.html
التدوين والجمع في العصر النبوي وروايات لكتابة الحديث النبوي الشريف
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_93.html
شهادة عالم التاريخ النصراني أسد رستم الذي استخدم منهج علم الحديث في مجال بحثه
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_58.html
كتب الضال كيف استطاع البخاري يطالع 600 ألف رواية !!!
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/600.html
من آخر الصّحابة موتاً ؟! بقلم الشّيخ أبي الفضل عمر الحدّوشي
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_72.html
جهود العلماء في مقاومة الوضع في الحديث
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?18683-%CC%E5%E6%CF-%C7%E1%DA%E1%E3%C7%C1-%DD%ED-%E3%DE%C7%E6%E3%C9-%C7%E1%E6%D6%DA-%DD%ED-%C7%E1%CD%CF%ED%CB
===========
كتب المخالف عدد من الاكاذيب حول البخاري وجمعتها للرد عليها
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_11.html
الفكر المنهجي عند المحدثين » المنهج في زمن الصحابة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74967
دفاع عن صحيح البخاري أمام أوهام فؤاد سزكين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74912
الرد على ما هي السنة حفظ السنة من المنافقين التواتر والقطعي والظني حجية الآحاد
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73265
الدليل ان الحكمة هي السنة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=71133
هؤلاء سلفنا و هذه عقيدة سلف الأمة في الأسماء والصفات
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70999
الرد على شبهة صحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70856
الرد على شبهة صحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70856
لا مقارنة بين تدوين الحديث عند اهل السنة والجماعة و الشيعة الاثناعشرية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166620
العضو الاشتر النخعي55 تفضل للحوار حول تدوين السنة عند اهل السنة مقارنة مع الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166625
جواب كيفية معرفة ضبط الراوى
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152418&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
لقد صدق الله الصحابة و كذبهم المنافقون و الرافضة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152744&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
سبق المحدثين في استخدام مناهج البحث العلمي: الحكم على الرواة نموذجاً
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152738&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
قواعد قبول متن الحديث.. نموذجاً
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152431&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
ابتكار المسلمين علوم خاصة بالشريعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152427&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
الجرح والتعديل في عصر الصحابة رضي الله عنهم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152429&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
مائة وخمس قواعد حديثية جمعها الشيخ ماهر الفحل..هدية لطلاب الحديث.
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152368&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
جواب عدد روايات البخاري و مسلم غير المكرر
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166479&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
================
إمتحان البيقونية والباعث الحثيث مع الإجابات /الشيخ علي الرملي حفظه الله
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152453&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
الزميل ابوتمار للحوار حول الصحابة و قيمة السند في كتب الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166850&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
ملف زرارة الذي لعنه الائمة و الامام الصادق الذي ليس لديه كتاب للفقه
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166007&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
لاعلاقة لدين الشيعة الاثناعشرية بالامام الصادق / غرائب فقهية عند الشيعة الاثناعشرية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166598&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
الرد على نقد بعض رجال البخاري / هل في صحيح البخاري احاديث ضعيفة و موضوعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=133639&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
مفتاح الجنة في الإحتجاج بالسنة / السيوطي
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=160170&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
منزلة السنة في الإسلام للشيخ: محمد ناصر الدين الألباني
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=160168&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
=======================================================
خير امة
قال تعالى
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
آل عمران
شهداء على الناس
قال تعالى :
"وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا" سورة البقرة آية 143
ارسل الله الرسل ليكونوا حجة على الناس
عشرة ادلة على حجية السنة فيصل القلاف
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159687
فيوم القيامة عندما يحاسبنا الله ماذا سنقول
يارب القران محرف وليس لدينا سنة للنبي فكيف تحاسبنا يا الله على امر ليس لدينا فيه دليل
كيف يحاسبنا الله وليس لدينا دليل صحيح
من القرآن والسنة
الحفظ للقرآن والسنة
حفظ الله السنة النبوية / من لوازم الإيمان بالرسالة المحمدية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151970
كيف حفظ الله السنة؟ و هل تغَيّر لفظ الحديث أو الرواية عند النقل ؟
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_90.html
ما هي السنة حفظ السنة من المنافقين الايمان و حكم النبي التواتر القطعي الظني
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73117
======
الاسناد
هل من وضع هذه الضوابط (ضوابط صحة الحديث ) هو رسول الله او شخص معصوم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_22.html
وأما الدليل من القول بالسند فمن قوله تعالى :" إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا" وقوله: "وما آتاكم الرسول فخذوه"
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_94.html
علم الإسناد من أبرز الإنجازات في المعارف الإنسانية
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_83.html
مقال عن الوضع في الحديث مقارنة بين كتب السنة والشيعة لباحث شيعي للاطلاع
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167728
هل للسند قيمة في كتب الحديث الشيعية ؟ الجواب
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=10500
شهادة عالم التاريخ النصراني أسد رستم الذي استخدم منهج علم الحديث في مجال بحثه
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_49.html
========
السند فتبينوا
ضوابط
شاهدي عدل
شهادة الله للصحابي
دليل حفظ السنة
==========
نسخ البخاري
الشرح
الحفاظ
مجالس قراءة
حفظ الله
ما دليلك على أن هذا القرآن هو الذى أنزل على الرسول صلى الله عليه و سلم
مثلما وصل القرآن وصل الحديث
=================
=================
=============
كثرة الاحاديث عن النبي
منذ 1400 عام
اصحاب الاهواء والشبهات مرة يقولون كيف جمعوا كل هذه الاحاديث ومرة ان الاحاديث التي تم جمعها قليل
فعلا
ارضاء الناس
غاية لاتدرك
فأنتم تنظرون إلى الإسلام على أنه (تاريخ) وللدعوة إلى توحيد الله على أنها مجرد (حدث تاريخى) وللنبى - صلى الله عليه وسلم - على أنه شخصية تاريخية ، وليس على أنه نبى مرسل جاء ليعلم الناس دينهم.
حالك تماماً كمن يريد أن يقول الآتى :
يجب على الصحابة أن يجلسوا فى المسجد ممسكين بأيديهم أقلام وعلى أرجلهم أوراق ، وبجوارهم زجاجات الحبر ، يرقبون فيها خروج النبى من بيته ثم يسجلون بكل دقة لفتاته وحركاته وانفعالاته تماماً كما تفعل الكاميرات بلينين وستالين وزعماء الدول والملوك والأمراء ، حتى إذا ما مات هؤلاء يعاد على العالم - فى أفلام تسجيلية - تلك اللقطات. وينتهى الموضوع.
على فكرة الصحابة سجلوا كل حركة (مفيدة ومهمة) من رسول الله ، إذا كان لها ما يفيد ذكرها ، فعندما تحرك فى الصلاة قالوا يا رسول الله رأيناك تقدمت ثم تأخرت ، فقال : لقد أريت الجنة ورأيت عنقوداً من العنب فهممت أن أخذه ولو جئتكم به لأكلتم منه ما بقيت الدنيا (أو كما قال).
وإذا صعد المنبر وضحك سألوه ، فيجيبهم فنعرف نحن التشريع.
أرجو أن تخلع عن نفسك عباءة التاريخ الزائفة ، فأحداث التاريخ الكاذبة أكثر من أحداثه الصادقة ، ولو كنت من المؤرخين حقاً لعلمت هذا.
==========
العرب يحفظون المعلقات واشعار العرب
ديوان المتنبي وعنتر وقيس وليلي
كتب افلاطون وارسطو
اغاني ام كلثوم وعبدالحليم حافظ
ويتعحب من حفظ حديث النبي المتعلق في دينهم
الله سبحانة دعانا الي اتباع القرآن والنبي فكيف يامرنا باتباع النبي ولو لم يهيء الله للمسلمين حفظ اوامر الله وسنة النبي
فيوم القيامة عندما يحاسبنا الله ماذا سنقول يارب القران محرف وليس لدينا سنة للنبي فكيف تحاسب على امر ليس لدينا فيه دليل
من هو البخاري
البخاري
امرنا النبي
انت تتبع النبي والعلماء امرنا الله ان نسالهم
من نقل القرآن هو الذي اوصل الحديث
البخاري من اوزبكستان
صهيب الرومي
بلال الحبشي
سلمان الفارسي
الاكرم عند الله هو الاتفى والاسلام والايمان هو المعيار وليس العرق
البخاري مواطن في دولة الخلافة الاسلامية
فلا فرق بينه وبين اي مواطن اخر
ثم التمايز في الاسلام يكون على اساس التقوى وليس اساس العرق
هل يوجد في القرآن او الحديث انه لايصح ان يجمع احاديث النبي غير العربي
آخر صحابي توفي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي ويقال الكناني، توفي سنة اثنين ومائة، وقيل عشر ومائة بمكة المكرمة حرسها الله تعالى.
=========
الذين نقلوا القرآن هم الذين نقلوا السنة
جهد العلماء
البخاري
الشراح
الحفاظ
حفظ الله للسنة
التشكيك في إجماع الأمة على صحة صحيحي"البخاري ومسلم"
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_959.html
============
التابعين
خَلَفُ ابن خليفة. مات سنة ثمانين ومائه. 180
الطبقة الرابعة، طبقة تلي الوسطى من التابعين
الزهري توفى 124
============
البخاري
194هـ بخارى أوزبكستان
الوفاة 256هـ
===========
فتطور الحوار إلى أحاديث رسولنا أشرفنا وأطهرنا – عليه الصلاة والسلام – وأحاديثه الشريفة
قلت : لو والديك هما من أنجبوك ورعوك وعلموك وكبروك إلى أن أصبح عمرك 40 أو 50 عام ثم انتقلوا إلى رحمة الله تعالى ... فكم من حديث وحوار ستتذكر من طيلة حياتك مع والديك ؟ هل 50 أو 100 أو حتى 200 حديث وحوار ؟ فكيف تريدوننا أن نصدق آلاف الأحاديث عن أشرفنا وأطهرنا وعبر أكثر من 1.400 سنة ماضية ؟
فقالوا : هل أنت يعني تنكر أحاديث رسولنا الكريم ؟
قلت : أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين .
قالوا : هل فسدت عقيدتك أم إلى ماذا تحولت ؟
قلت : من منكم سيرافقني إلى قبري عند مماتي ؟
قالوا : لا أحد .
قلت : هل عرفتم مني أني ملحد أو منحرف أو ضعيف العقيدة ؟
قالوا : كلا .
قلت : إذن ما بال جهلكم استنفر علي والله أعلم ما توسوس به أنفسكم ؟
قالوا : ما هو رأيك بالبخاري وكتابه ؟
قلت : هو كتاب أخذ به أو أتركه فهذا الأمر راجع إلي ولن يتضرر إسلامي منه ولن تتأثر عقيدتي وعلاقتي بربي الذي ليس كمثله شيء .
قالوا : هل تنكر ما جاء في البخاري ؟
قلت : ومن هو البخاري حتى أرتكز عليه وعلى كتابه ؟ هل هو القرآن الكريم أم هو الإسلام بعينه أم هو شريعتي ؟
قالوا : هو الجامع الصحيح لكل الأحاديث النبوية الشريفة والذي أجمع عليه كل أئمة المسلمين .
قلت : ويحق لي أن أخذ به ويحق لي أن لا أعترف به من الأساس وأئمة المسلمين في اختلاف واسع منذ مئات السنين بدليل وجود 4 مذاهب هذا يجيز وهذا لا يجيز وبالنهاية لك الحق أن تأخذ منهم أو لا تأخذ منهم السالفه مو غصب .
قالوا كيف لا تأخذ به والعلماء اعتمدوه ؟
قلت : ومالي أنا ومال العلماء ؟ هل هم من خلقوني أم ربي ؟ وهل هم من سيحاسبونني على أعمالي وإسلامي أم ربي وخالقي جل جلاله ؟ يا هذا إنكم تتحدثون عن البخاري وأنتم لا تعرفون أصلا من هو البخاري ومن أي أرض هو وكيف أسلم ومتى ولد وبالتالي لا أعتب عليكم لأنكم تسمعون من الشيخ الفلاني وتصدقون ولا يكلف أحد منكم من نفسه الوقت اليسير حتى يبحث ويتأكد ويتحقق مما هرطق به الشيخ الفلاني والعلاني .
قالوا : علمنا يا أبو العريف !!!
قلت : من أول أسباب جهلكم أن من يريد أن يصحح أي خطأ أو أي فكر لكم اعتبرتموه أنه معتوه وأن ما تفهمونه هو الحق المبين ولا يعلوه شيئا فتستهزؤون بمن أمامكم ويتراقص إبليس فوق رؤوسكم فتحجب الحقائق عن أعينكم وأما إن كنتم تعتمدون وتستندون على مبدأ ( قطها براس عالم واطلع منها سالم ) فإن يوم العرض العظيم أنت والعالم في خندق واحد خندق في الثواب والعقاب فينطبق عليكم وقتها قول الحق سبحانه { وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا } الأحزاب .
قالوا : لكنك تطعن في البخاري وهو الناقل الصادق لما روي عن أشرفنا وأطهرنا ؟
قلت : أولا لنتفق على مبدأ في الحوار ونضع خطوطا حمراء لا جدال ولا فيها مجالا للنقاش وهي أني مؤمن إيمانا كاملا راسخا بالله سبحانه وتعالى وبكتابه الكريم ومؤمن بما أنزل على محمد ابن عبدالله – عليه أفضل الصلاة والتسليم – ثانيا : أنا لا أطعن معاذ الله بل أفكر وأحلل بمنطقية وواقعية وهذا حق خالص لأي مسلم لا ينازعه أحد قط طالما أنه لم يتخرج على الأصل في الإسلام ... والبخاري الذي تتحججون به هو : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي الملقب بالبخاري وسمي بالبخاري نسبة لأصل ومكان مولده في مدينة بخارى في خراسان الكبرى ( أوزبكستان حاليا ) وولد سنة 194 للهجرة وتوفى في 256 للهجرة ( عمره 62 سنة ) وأضيفوا للبخاري من يوم مولده حتى يكون أهلا للثقة 40 عام حسب وصف أن الرجل يكتمل نمو عقله ورجاحته عند العرب بعد الـ40 وهذا يعني أن خبرة البخاري = 22 سنة فقط لا غير ... والرسول عليه الصلاة والسلام توفى سنة 11 للهجرة أي الفرق بين وفاة الرسول وبين مولد البخاري هو 183 عام أكرر ما بين وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وما بين ولادة الإمام البخاري هو 183 عام يعني أكثر من 6 أو 7 أجيال ... فمن أين أتى البخاري بأكثر من 2.861 حديث عن الرسول شنو الرسول ما كان يشرب ما كان ياكل ما كان يرتاح وينام ويجالس أهل بيه ويلاعب الأطفال ... من وين يبتوا 2.000 و 4.000 حديث ومن 1.400 عام ؟؟؟ !!! ؟؟؟ إنكم وربي تتقولون على رسولنا ولا نعلم حجم وكم هذا التقول ونسأله سبحانه بأن يفتح بيننا وبينكم رب العالمين يوم العرض العظيم ؟ وهل كانت العرب قاصرة أو عاجزة عن سرد أحاديث الرسول ؟ العرب الفطاحل الذي كانوا أشهر من ينقل الشعر بمئات وآلاف الأبيات في أصقاع الأرض فهل عجزت العرب ونجح الخراساني القادم من مسافة تتجاوز أكثر من 3.500 كيلو متر من بلاده إلى مكة أو المدينة !!! وهل كان صحابة رسولنا الكرام كانوا عاجزين عن توثيق أحاديث سيدهم وجليسهم ورسولهم ورسولنا حتى يأتي رجل من أخر الدنيا ( خراسان – أوزباكستان ) فيوثق الأحاديث النبوية وأهله وأصحابه عليه الصلاة والسلام يتجاهلونها ؟ إن هذا الوصف وهذا الفكر لهو فيه إهانة لرسولنا - عليه الصلاة والسلام - وإضعاف واستهزاء من شأن أصحابه الكرام وأهل آل بيته - عليهم الصلاة والسلام - وتحقيرا لعقولنا ... وإن جزمنا وذهبنا إلى أن كتاب البخاري صحيح فمن يضمن أن النقل كان صحيحا ؟ أي من يضمن أن أحاديث البخاري منذ وفاته إلى يومنا هذا التي قد تجاوزت أكثر من 1.164 عام نقلت حرفيا ؟ أيعقل لم تحدث سرقات ولا تحريف ولا تزوير ولا حجب لأحاديث صحيحة ؟ فإن كانت كذلك فأتوني بمخطوطات البخاري ومن هم شهوده على من نقل أم تحسبون بأن النقل قديما والتوثيق لم يكن عليه شهود ؟؟؟ أي كل حديث نقله البخاري يجب أن يكون عليه شهود لا يقلون عن إثنين ... لأن البخاري ليس من العرب وليس من جلاس وصحابة رسولنا وأصلا لم يخلق البخاري إلا بعد وفاة الرسول بـ183 عام ... أنت أبوك يموت بعد 10 سنين زين تذكر ويهه والله يخلي الصور ... أنتو تستهبلون ولا تحششون على روسنا ؟
ونفس ما سبق ينطبق تماما وكليا على صحيح مسلم لصاحبة : أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري المولود في مدينة نيسابور في إيران سنة 206 هجرية وتوفى بها سنة 261 هجرية ... وأيضا سنن النسائي لصاحبه الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي المولود سنة 215 هجرية في مدينة بنساء وهي بلدة مشهورة بخراسان ( أوزباكستان حاليا ) وتوفي في مدينة الرملة بفلسطين سنة 303 هجرية ... وأيضا الترمذي لصاحبه محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي الملقب بأبو عيسى الترمذي المولود في ترمذ وهي مدينة جنوب أوزبكستان المولود سنة 209 هجرية والمتوفى سنة 279 هجرية ... وأيضا ابن ماجه وهو أبو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجة الربعي القزويني المولود في إيران سنة 209 هجرية وتوفي في رمضان سنة 273 هجرية ؟
أنتو شنو قصتكم شسالفتكم سحقتم ومسحتم أمة العرب كافة وتجاوزتم كل الصحابة وكل آل البيت وكل هذه الأمة بعلمائها ومفكريها وثقاتها ورواتها وارتكزتم على خراساني وإيراني !!! ولا عربي واحد موثوق فيه من عهد الرسول – عليه الصلاة والسلام – ولا في عهد الخلفاء الراشدين ولا في العهد الأموي ولا في العهد العباسي ولا في العهد العثماني ؟ أنتو صاحين ولا فيكم شي ؟ ولاحظ كلهم مولودين بعد وفاة الرسول – عليه الصلاة والسلام – ومولودين حتى بعد الخلفاء الراشدين بعشرات ومئات السنين وتعال هذول أحاديثهم موثوقة !!! يا رجل أنت بكبرك ما أثق فيك ؟
قالوا : هل هذا يعني أن عقيدتنا ناقصة ؟
قلت : بل إن عقولكم هي الناقصة ... فعقيدتكم صحيحة وإيمانكم صحيح بإذن الله لكن استنادكم على الكثير من الأمور فيه الكثير من اللغظ والخطأ وبحر من الفوضى والمشايخ إذا قالوا فلا جدال من بعدهم وهذه المصيبة بدليل كثرة الخوارج في الماضي وإلى يومنا هذا وأخرهم الخوارج الإرهابيين الإخوان وداعش وأسماء ما أنزل الله بها من سلطان ... يقول سيدهم فيصدقون وينفذون ولا يفكرون ولا يبحثون من خلفه فأصبحوا كالقطعان لا إرادة ولا عقل لهم ... كمن يستند لحديث الرسول – عليه الصلاة والسلام – في حديث مثل : العهد الذي بيني وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر ... وتعال وفسر وحلل هل الصلوات الخمس أم صلاة واحدة ؟ وهل مئات الملايين من المسلمين الذين يشهدون بالوحدانية وبالرسول هل يعني أن كل هذه الأعداد المرعبة في النار بشكل مؤكد ومصدر الحديث ومدى توائمه ومقارنته من ذاك الزمان إلى هذا الزمان ؟ أو كمن يستند في الحديث أن الرسول كان لا يصلي على من لا يصلي من الناس !!! انظر كيف يتقولون وكيف يتطاولون على أطيب قلب عرفته البشرية صاحب أعظم أخلاق في الدنيا الأخلاق التي قال عنها رب العزة { وإنك لعلى خلق عظيم } القلم
من حق المسلم أن يبحث ويقرأ ويحلل ويتفكر ومن حقه أن يأخذ برأي هذا وأن يترك ذاك دون أي تدخل من أي كائن ومن يكون ... شرط أن لا يتجرأ ولا يتجاوز على كتاب الله العظيم ولا أن يشكك بسيرة الرسول – عليه الصلاة والسلام – ولا أن يتطاول ويتجاوز على أهل وآل بيته – عليهم الصلاة والسلام - والسيرة لا أقصد أحاديثه عليه الصلاة والسلام – بل حياته ونشأته ورسالته ... فقد عرف عن الرسول – بأبي وأمي أنت يا رسول الله - أنه كان قليل الكلام وحتى في خطب الجمعة كان حسب توقيتنا لا يأخذ أكثر من 3 إلى 5 دقائق فقط لا غير ... وأنتم تأتون بآلاف الأحاديث !!! قليلا من العقل والمنطق ؟
كيف وثقتم غزوات الرسول – صلى الله عليه وسلم – وما حدث فيها كلها وبأدق تفاصيلها وحياة الخلفاء الراشدين – رضوان الله عليهم – كيف وما هي مصادركم وهل هي مخطوطات أم أوراق أم هي أحاديث الرواة والناقلين ؟ وهل الناقل عربي أم من أي أرض كان ؟ هذه أسئلة مشروعة تحتاج إلى إجابات بالأدلة والبراهين لا بالحديث الفاقد للدليل واليقين ... لأن الفراعنة أي ما قبل الميلاد تركوا خلفهم حضارات ومخطوطات وتماثيل ورسومات على الجدران وصروح وعمارات إلى يومنا هذا فهذه أدلة لا تقبل الشك مطلقا ... والعهد الإسلامي يفترض أنه الأكثر تطور من عهد الفراعنة فأين وثائقها ومصادرها وإثباتاتها وإن لم تكن موجودة فما هي الأسباب ومن أتلفها أو سرقها ؟ إن استبدلتموها بقال فلان وقال علان فأين مخطوطات فلان وعلان ومن هم شهوده على ذلك ؟
الدين والشريعة ليست وكالة توهب لمن يشاء يهرطق بها كل من هب ودب وليست عصا يضرب بها من يخالفها في الرأي والفكر ... فربنا قد أكرمنا بالعقل وخاطب عقولنا وليس كسائر الأمم السابقة الجاهلة التي كان يخاطب قلوبهم وعيونهم الجاهلة هنا ينشق البحر وهناك ناقة تخرج من حجر وغيرها ؟
ارتقوا وافهموا وحللوا عل وعسى أن يفتح ربكم على غشاوتكم ومن يخالفكم لا تشككوا في عقيدته حتى لا تقعوا في المحظور فأخذ من حسناتكم وتأخذون من سيئاتي
{ يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم }
إفهموا واسألوا أنفسكم من يريدكم جهلة ؟ ومن يريدكم لا تفهمون الحقائق ؟ ولماذا ؟
بالمناسبة أنا لست شيخ دين ولا أريد أن أكون شيخ دين لكن أريد أن أفهم ديني أكثر من المطلوب
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
ملاحظة هامة
هذا اجتهاد وليس إفتاء
دمتم بود ...
======================
كتب العضو ابوصاعد
التابعين : هم الذين يروون عن الصحابة كهمام و عروة و مجاهد و الزهري و حميد و ثابت و نافع و أمثالهم .
تابعو التابعين : هم الذين يروون عن التابعين كمالك و هشام بن عروة و حماد بن سلمة و شعبة و ابن إسحاق و أمثالهم .
أتباع تابعي التابعين : هم من يروون عن الطبقة السابقة : كالشافعي و مسدد و قتيبة و سائر أصحاب مالك و أمثالهم .
و يلتحق بهذه الطبقة البخاري و أحمد و أصحاب الأسانيد الثلاثية من أصحاب الكتب المصنفة كالحارث بن أبي أسامة و الدارمي و غيرهما .
أما مسلم و أبي داوود و الترمذي و ابن ماجة فهم ليسوا من الطبقة السابقة - و إن روى الترمذي في جامعه حديثاً واحداً ثلاثياً - لكنهم من الطبقة التالية لأن أسانيدهم رباعية - في الغالب - أو تزيد .
و يلتحق بهم ابن جرير الطبري أيضاً فإنه أدرك غالب شيوخهم و مات سنة 310 هـ
أما البيهقي فهو من المتأخرين من أصحاب الكتب مات سنة 458 هـ و غالب أسانيده سداسية أو سباعية .
أما شيخ الإسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيم فهم من المتأخرين فقد مات الأول سنة 728 هـ و مات الثاني سنة 751 هـ و تصانيفهما ليست مسندة .
و الله أعلم بالصواب ...
=============
ثانياً : لمعرفة طبقة الرجل ( النسائي مثلاً ) ننظر أعلى أسانيده
سنجد أن أعلى أسانيده هو الرباعيات فليس لديه إسناد ثلاثي
فيقول مثلاً : أخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك حدثنا نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم .
هذا يسمى إسناداً رباعياً لأن بين مخرجه - النسائي - و بين قائله - النبي صلى الله عليه و سلم - أربع وسائط فقط و لا يمكن للنسائي - بحال - أن تقل الوسائط بينه و بين النبي - صلى الله عليه و سلم - عن هذا الحد .
فالنسائي - بهذه الصورة - يندرج في مسمى أتباع أتباع تابعي التابعين حسب تسميتك .
و مثله أبو داوود و مسلم فأعلى أسانيدهم الرباعيات .
أما قولك أنك قرأتي أن عصر التابعين استمر حتى وسط القرن الثالث :
يعني حتى سنة 250 هـ فهذا لا يمكن و لا يصح بحال أبداً فالإمام أحمد مات سنة 241 هـ و ليس لديه أعلى من الثلاثي أيضاً .
و أصحاب الأسانيد الثلاثية هم من يكون بينهم و بين النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث و سائط فقط و وقع للإمام أحمد من ذلك جملة أحاديث و كذا وقع للبخاري - و قد أفردت في كتاب مع شرحها - و وقع للترمذي واحد بإسناد لين و وقع لابن ماجه خمسة أحاديث لكنها بإسناد واحد ساقط و ليس لمسلم و النسائي و أبي داود أسانيد ثلاثية و الله أعلم .
و الترتيب الذي ذكرتيه صحيح إن شاء الله و ليس لهؤلاء كلهم - من طبقة أتباع التابعين فمن بعدها - نصيب في مسمى التابعين الإصطلاحي .
و البخاري ليس من أتباع التابعين فطبقة أتباع التابعين هم الذين يروون عن التابعين مباشرة و ليس للبخاري من ذا شيء .
و الحمد لله رب العالمين ....
================
كتب ابوالحسن الاثري
هذا كلام ابن حجر في تقريبه وتقسيمه للطبقات رحمه الله
الطبقات: فالاولى: الصحابة على اختلاف مراتبهم، وتمييز من ليس له منهم إلا مجرد الرؤية من غيره.
الثانية: طبقة كبار التابعين كابن المسيب، فإن كان مخضرما صرحت بذلك،
الثالثة: الطبقة الوسطى من التابعين، كالحسن وابن سيرين.
الرابعة: طبقة تليها، جل روايتهم عن كبار التابعين، كالزهري وقتادة.
الخامسة: الطبقة الصغرى منهم، الذين رأوا الواحد والاثنين، ولم يثبت لبعضهم السماع من / الصحابة، كالاعمش.
السادسة: طبقة عاصروا الخامسة، لكن لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة، كابن جريج.
السابعة: طبقة أتباع التابعين، كمالك والثوري.
الثامنة: الطبقة الوسطى منهم، كابن عيينة وابن علية.
التاسعة: الطبقة الصغرى من أتباع التابعين، كيزيد بن هارون، والشافعي وأبي داود الطيالسي، وعبد الرزاق.
العاشرة: كبار الاخذين عن تبع الاتباع، ممن لم يلق التابعين، كأحمد بن حنبل.
الحادية عشرة: الطبقة الوسطى من ذلك، كالذهلي والبخاري.
الطبقة الثانية عشرة: صغار الاخذين عن تبع الاتباع، كالترمذي.
ا.هـــ
وكلام الأخ أبوصاعد يعوزه شيء من الدقة إذا احتكمنا إلى كلام ابن حجر في ترتيب الطبقات والله أعلم
===========
===========
=========
هل من وضع هذه الضوابط (ضوابط صحة الحديث ) هو رسول الله او شخص معصوم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_22.html
الجرح والتعديل عند المحدثين
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_24.html
من المآثر العلمية للمسلمين : تأسيس منهجية البحث العلمي
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_75.html
التدوين والجمع في العصر النبوي وروايات لكتابة الحديث النبوي الشريف
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_93.html
شهادة عالم التاريخ النصراني أسد رستم الذي استخدم منهج علم الحديث في مجال بحثه
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_58.html
كتب الضال كيف استطاع البخاري يطالع 600 ألف رواية !!!
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/600.html
من آخر الصّحابة موتاً ؟! بقلم الشّيخ أبي الفضل عمر الحدّوشي
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_72.html
جهود العلماء في مقاومة الوضع في الحديث
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?18683-%CC%E5%E6%CF-%C7%E1%DA%E1%E3%C7%C1-%DD%ED-%E3%DE%C7%E6%E3%C9-%C7%E1%E6%D6%DA-%DD%ED-%C7%E1%CD%CF%ED%CB
===========
كتب المخالف عدد من الاكاذيب حول البخاري وجمعتها للرد عليها
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_11.html
الفكر المنهجي عند المحدثين » المنهج في زمن الصحابة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74967
دفاع عن صحيح البخاري أمام أوهام فؤاد سزكين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74912
الرد على ما هي السنة حفظ السنة من المنافقين التواتر والقطعي والظني حجية الآحاد
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73265
الدليل ان الحكمة هي السنة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=71133
هؤلاء سلفنا و هذه عقيدة سلف الأمة في الأسماء والصفات
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70999
الرد على شبهة صحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70856
الرد على شبهة صحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70856
لا مقارنة بين تدوين الحديث عند اهل السنة والجماعة و الشيعة الاثناعشرية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166620
العضو الاشتر النخعي55 تفضل للحوار حول تدوين السنة عند اهل السنة مقارنة مع الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166625
جواب كيفية معرفة ضبط الراوى
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152418&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
لقد صدق الله الصحابة و كذبهم المنافقون و الرافضة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152744&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
سبق المحدثين في استخدام مناهج البحث العلمي: الحكم على الرواة نموذجاً
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152738&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
قواعد قبول متن الحديث.. نموذجاً
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152431&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
ابتكار المسلمين علوم خاصة بالشريعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152427&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
الجرح والتعديل في عصر الصحابة رضي الله عنهم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152429&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
مائة وخمس قواعد حديثية جمعها الشيخ ماهر الفحل..هدية لطلاب الحديث.
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152368&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
جواب عدد روايات البخاري و مسلم غير المكرر
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166479&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
================
إمتحان البيقونية والباعث الحثيث مع الإجابات /الشيخ علي الرملي حفظه الله
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152453&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
الزميل ابوتمار للحوار حول الصحابة و قيمة السند في كتب الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166850&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
ملف زرارة الذي لعنه الائمة و الامام الصادق الذي ليس لديه كتاب للفقه
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166007&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
لاعلاقة لدين الشيعة الاثناعشرية بالامام الصادق / غرائب فقهية عند الشيعة الاثناعشرية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166598&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
الرد على نقد بعض رجال البخاري / هل في صحيح البخاري احاديث ضعيفة و موضوعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=133639&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
مفتاح الجنة في الإحتجاج بالسنة / السيوطي
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=160170&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
منزلة السنة في الإسلام للشيخ: محمد ناصر الدين الألباني
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=160168&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
==============
وبهذا التقرير الذي سقناه عن ابن حجر وغيره يتضح أن البخاري مقدم على غيره، من علماء هذا الشأن، لا سيما الخطيب البغدادي ومن تبعه، فيما أخرجه في كتابه الصحيح من المتون وفيمن أخرج لهم من الرواة، وذلك لتقدم البخاري في هذا الفن ودقة فهمه فيه، وبوجه أخص إذا نظرنا إلى مستند الخطيب ومن وافقه في توهيم البخاري، نجدهم استندوا إلى حجة ضعيفة وقد سبق بيان ضعفها، فبان رجحان قول البخاري هنا في سماع مسروق من أم رومان على قول الخطيب وموافقيه، والله أعلم.
مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع المؤلف : إبراهيم بن إبراهيم قريبي
==============
==================
ما الجواب عن هذه الشبهة جزاكم الله خيرا وعصمنا
وإياكم من الشبهات
كتب خبيث في جريدة الاحداث قائلا:
[الشيخ الألباني يطعن في صحيحي البخاري ومسلم
يقول الباحثون أن رواة الحديث التسعة، وجدوا صعوبات كثيرة فى الكشف عن الحديث الصحيح من الموضوع. فقد جمع البخارى 600 ألف حديث، ولم يثبت عنده غير 4 آلاف حديث صحيح، فيها ما يقال. وجمع مسلم بعده 300 ألف حديث، لم يصح منها غير 12 ألفا، وفيها أيضاً ما يقال. أما أبو داود، فجمع 500 ألف حديث، لم يصح منها غير 4800 حديث. وهذه الأرقام والحقائق تدلنا على مدى التأليف والتحريف اللذين طرآ على الحديث النبوي، ومدى الكذب على الرسول الكريم. ويؤكد أحمد الفنجري، أنه ورغم التدقيق الدقيق والتمحيص الفحيص، فإن هناك من الأحاديث التى وردت فى الكتب
الصحاح ما هو ضعيف، وموضوع، ومكذوب. ويؤكد الباحث الشيخ ناصر الدين الألباني "أن عدد الأحاديث الضعيفة والموضوعة في الكتب الصحاح، ومنها البخارى ومسلم قد بلغت خمسة آلاف حديث
=============
أخي العزيز هؤلاء القوم من أعداء الإسلام فتارة يطعنون بالصحابة كأبي هريرة و ابن عباس و عائشة و غيرهم ممن أكثروا الحديث عن النبي - صلى الله عليه و على آله و سلم - و لما لم يجدي عملهم نفعأ انتقلوا للطعن في أئمة الحديث كالبخاري و مسلم و ليس المقصود الصحابة أو أئمة الحديث بعينهم و أنما مصودهم من وراء ذلك الطعن في الإسلام و القرآن فإذا ما طعنوا في رواة الحديث طعنوا في القرآن لأنه نقل إلينا بالتواتر عن الصحابة الذين هم أول الرواة لحديث النبي -صلى الله عليه و على آله و سلم- و عنهم أخذ القرآن بعقيدته و أحكامه و قصصه و عظاته.
أما إذا كنت من طلاب علم الحديث فاعلم الآتي:
أما قول(المارق) أن الألباني رحمه الله - يطعن في صحيح البخاري فهو كما قال أخي خالد - بارك الله فيه من الكذب الظاهر. نعم الألباني تكلم في بعض الأحاديث في صحيح البخاري شأنه شأن النقاد الذين سبقوه و لكن هذا النقد لا ينقص من منزله صحيح البخاري أبدا لأن كل الأحاديث المتكلم فيها في صيحيح البخاري و هي قلية جدأ فكل حديث من تلك الأحاديث قد تعقبها العلماء و وجدوها صحيحة مثل:( عنعنة راوه مدلس أخرج له البخاري) وجدوا للراوي تصريحاً بالسماع أو هكذا دواليك فخذ أخي العزيز من الكتب الصحاح و تلتفت لقول المارقين الكائدين للسنة و أهلها -.
أما قول (الكذاب): فقد جمع البخارى 600 ألف حديث، ولم يثبت عنده غير 4 آلاف حديث صحيح. و هذا كذب كالذي سبقه فليس كل ماجمع البخاري كما و الجمع أي جمع الأحاديث شيء و النظر في صحتها و ضعفها شيء آخر و من تلبيس المفتري على العامة فالبخاري كان يحفظ مائتي ألف حديث صحيح و مائتي ألف حديث غير صحيح.
فالبخاري ألف كتابه هذا مختصرا و اسم كتابه أصلا الجامع الصحيح المختصر ...هذا الكتاب الصحيح هو مختصر الأحاديث الصحاح التي كان يحفظها البخاري رحمه الله .
أما الكتب الأخرى من غير الصحاح ففيها الغث و السمين و قد قام الشيخ اللباني - رحمه الله - بتخريج و نقد تلك الأحاديث و التكلم عليها تصحيحا و تضعيفا فصنف صحيح سن أبي داود و ضعيف سنن أبي داود نسأل الله أن يجعل عمله هذا من الأحاديث الصحيحة و الضعيفة في ميزان عمله يوم القيام و لا يتسع المقام لذكر جميع الكتب التي صححها الشيخ لضيق الوقت .
عذرا لجميع القراء فقد كتبت هذه المقالة على عجل فمن و جد فيها زلل أو خطأ فليغفر لي .و الله من وراء القصد
============
ما قاله هذا الجهول ليس فيه شبهة بارك الله فيك، إنما هو ببغاء يردد وفقط .
أما قوله: (( يقول الباحثون أن رواة الحديث التسعة، وجدوا صعوبات كثيرة فى الكشف عن الحديث الصحيح من الموضوع. فقد جمع البخارى 600 ألف حديث، ولم يثبت عنده غير 4 آلاف حديث صحيح، ... ))
أولاً مَن هؤلاء الباحثون ، لو كان فيهم باحث له قيمة لصاح بالتصريح به !!!!
والباحث الذي ذكره اسمه أحمد الفنجري، ولجهلي وتقصيري فأنا والله لا أعرفه، ولكن كلمة الفنجري لها دلالة [في العامية المصرية] تناسب ما قاله !!!!!!!
ثانياً، قوله: ....وجدوا صعوبات كثيرة فى الكشف عن الحديث الصحيح من الموضوع . غلط محض لا يشوبه ذرة من الصحة،
والرد على ذلك أنك تجد في كتب المصطلح والتي تدرس للمبتدئين من طلبة العلم، باب الحديث الموضوع، وكيفية معرفته وأسباب الوضع في الحديث وغير ذلك، وعندك أيضًا كتب الأحاديث الموضوعة كموضوعات ابن الجوزي وغيره، وكتب الأحاديث الضعيفة، فتجد مثلاًَ في كتاب الكامل لابن عدي أنه يذكر في ترجمة الرجل ما أنكر عليه من الأحاديث
وأيضًا تجد فرعًا لا حد له في هذا العلم يسمى علم العلل، ويجب أن يعلَّم الطالب مَلَكة اكتشاف العلة بكثرة القراءة في كتب العلل لعلمائنا المتقدمين؛ وهذا العلم يشبه السحر عند الجهلاء ، فلا يقدر عليه كل أحد !
وقد روي عن ابن المبارك أنه قال: لو همّ رجل في البحر أن يكذب الحديث [أي يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم] لأصبح والناس يقولون فلان كذاب.
فقيل له فهذه الأحاديث المصنوعة ؟ فقال: تعيش لها الجهابذة ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون).
و روي عن الربيع بن خثيم قال إن للحديث ضوء: " كضوء النهار تعرفه، وظلمه كظلمة الليل تنكره) يعني: أن كلام النبي عليه نور يعرفه أهل العلم
وقوله: (( فقد جمع البخارى 600 ألف حديث، ولم يثبت عنده غير 4 آلاف حديث صحيح، ... ))
غلط محض أيضًا بنص كلام البخاري، ثم نص العلماء على ذلك من بعده
فإنك تجد ذلك مبثوثاً في كل كتب المصطلح وهو من المسلّمات: أن البخاري ومسلم لم يستوعبا الصحيح.
وقد قال البخاري: ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح وتركت من الصحاح مخافة الطول
ويشهد لذلك أيضًا أن الإمام الترمذي ينقل في كتاب العلل وغيره تصحيح بعض الأحاديث عن شيخه الإمام البخاري، ولم يخرجها في الصحيح
وقوله: (( وجمع مسلم بعده 300 ألف حديث، لم يصح منها غير 12 ألفا، وفيها أيضاً ما يقال. ))
جهل محض
فقد سئل الإمام مسلم في صحيحه في باب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عن حديث أبي هريرة رضي الله عنه: " وإذا قرأ فأنصتوا "
فقال: هو عندي صحيح .
فقال [أي السائل]: لِم لَم تضعه ههنا ؟
قال: ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ههنا إنما وضعت ههنا ما أجمعوا عليه .اهـ
وقوله: "أجمعوا عليه" لها ثلاث تفسيرات أو أربع، ليس محل التفصيل فيها
وهناك أبحاث كثيرة في الرد على مثل ذلك، ويكفيك أن تقرأ مقدمة كتاب الجرح والتعديل للإمام الجهبذ ابن الجهبذ ابن أبي حاتم، حتى تتبين من مدى رسوخ علماء الحديث في اكتشاف العلل، ومعرفتهم بها
ولا حول ولا قوة إلا بالله
===============
نعم
البخاري ومسلم معصومون من الخطأ
تعرف ليش ؟
لان كل واحد منهما كان له 180 شيخا وعالم حديث ..
وكان الواحد منهما يراجعهم في كل حديث يريد تدوينه في صحيحه .
بل وعندما انتهيا من جمع احاديث كتابيهما الصحيح قاما بمراجعة شيوخهما فيه ..
فأقروها واعتمدوها وقرروها كصحيحة ومن اصح الكتب في الصحاح
فهل عرفت لماذا معصومان
===================
==================
===============
التشكيك في إجماع الأمة على صحة صحيحي"البخاري ومسلم"
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_959.html
منكري السنة شبهاتهم حول السنة والرد عليهم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_539.html
نقض أصول منكرى السنة ... (رد كذب وتدليس وجهل أحمد صبحى منصور)
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_50.html
حفظ الله السنة النبوية / من لوازم الإيمان بالرسالة المحمدية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151970
عشرة ادلة على حجية السنة فيصل القلاف
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159687
حتمية السنة وضمان استمرارها
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?14598-%CD%CA%E3%ED%C9-%C7%E1%D3%E4%C9-%C7%E1%E4%C8%E6%ED%C9-%E6%D6%E3%C7%E4-%C7%D3%CA%E3%D1%C7%D1%E5%C7-%CF-%E3%CD%E3%CF-%CD%E3%D2%C9-%C8%E4-%DA%E1%ED-%C7%E1%DF%CA%C7%E4%ED
كتب المخالف عدد من الاكاذيب حول البخاري وجمعتها للرد عليها
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?15568-%D1%CF-%DA%E1%EC-%D4%C8%E5%C7%CA-%E3%CE%C7%E1%DD-%CD%E6%E1-%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
هل القرآن يغني عن السنة ؟ بقلم الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?21777-%E5%E1-%C7%E1%DE%D1%C2%E4-%ED%DB%E4%ED-%DA%E4-%C7%E1%D3%E4%C9-%BF-%C8%DE%E1%E3-%C7%E1%CF%DF%CA%E6%D1-%E3%CD%E3%CF-%D3%DA%ED%CF-%D1%E3%D6%C7%E4-%C7%E1%C8%E6%D8%ED
الرد على منكر السنة الشبهة الأولى الاكتفاء بالقرآن
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70568
فهرس انصار السنة
http://ansarsunna.blogspot.com/
موضوع قيد الرد في مدونة الجزيرة
اين ذهبت خطب الجمعة لرسول
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?4886-%C7%ED%E4-%D0%E5%C8%CA-%CE%D8%C8-%C7%E1%CC%E3%DA%C9-%E1%D1%D3%E6%E1-%C7%E1%E3%D3%E1%E3%ED%E4/page2
=========
==============
مناضرة بين سني جزائري وشيعي خطير جدا اول ضهور الشيعة الانجاس في الجزائر
http://www.youtube.com/watch?v=VNkkdahhwzo
======
=
=
=
=
==========
ئيسة تاريخ السنة النبوية ومناهج المحدثين الحلقات والدروس
الجامع الصحيح للإمام البخاري(6-20)
مدة تأليفه وطريقة تصنيفه:
ما علم بالتحديد بداية تأليفه ولا فراغه منه ، غير أنه معلوم أنه حين ألفه عرضه على شيوخه : الإمام أحمد بن حنبل المتوفى سنة ( 241هـ ) ، والإمام علي بن المديني المتوفى سنة ( 234هـ )، والإمام يحيى بن معين المتوفى سنة ( 233هـ ) .
وأولهم وفاة يحيى بن معين ، فإن سنة وفاته ( 233هـ ) ، فعلم من ذلك أنه فرغ من تأليفه قبيل ( 233هـ 9 سوى ما ألحقه بعد ذلك ، وقد صنفه في ست عشرة سنة .
قال الإمام الذهبي : قال البخاري : " خرّجته من نحو ست مائة ألف حديث ، وصنفته في ست عشرة سنة ، وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى " (1) .
فإن سُلّم فراغه من تأليفه قبيل ثلاث وثلاثين ومائتين ، وزمان تأليفه ست عشرة سنة ، فأقصى ما يقال فيه : " إنه بدأ تأليفه سنة سبع عشرة ومائتين ، إذ كان عمره ثلاثا وعشرين سنة "
وقال البخاري أيضا : ما كتبت في الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين .
وقال : صنفت كتابي الجامع في المسجد الحرام وما أدخلت فيه حديثا حتى استخرت الله تعالى وصليت ركعتين وتيقنت صحته .
وقد روى ابن عدي عن جماعة من المشايخ أن البخاري دون تراجم جامعه بين قبر النبي صلى الله عليه وسلم ومنبره وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين
قال ابن حجر : الجمع في أنه كان يصنفه في البلاد أنه ابتدأ تصنيفه وترتيبه وأبوابه في المسجد الحرام ثم كان يخرج الأحاديث بعد ذلك في بلده وغيرها ويدل عليه قوله : إنه أقام فيه ست عشرة سنة فإنه لم يجاور بمكة هذه المدة كلها .
وقال: سمعته يقول: لم تكن كتابتي للحديث كما كتب هؤلاء ، كنت إذا كتبت عن رجل سألته عن اسمه وكنيته ونسبته وحمله الحديث، إن كان الرجل فهما. فإن لم يكن سألته أن يخرج إلي أصله ونسخته، فأما الآخرون لا يبالون ما يكتبون، وكيف يكتبون.
وحين انتهى من تأليف كتابه عرضه على مشايخه فاستحسنوه ، قال أبو جعفر العقيلي : " لما صنّف البخاري كتاب الصحيح عرضه على ابن المديني وأحمد بن حنبل ويحي بن معين، فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة إلا أربعة أحاديث ". قال العقيلي : "والقول فيها قول البخاري وهي صحيحه " (2)
عدد أحاديثه:
قال ابن الصلاح في عدها ، هي : ( 7275) بالمكرر ، وبإسقاط المكرر ( 4000) .
وتعقب ذلك الحافظ ابن حجر فقال :
- الأحاديث المرفوعة بالمكرر ( 7397) - سبعة آلاف وثلاثمائة وسبعة وتسعون حديثا سوى المعلقات والمتابعات .
- الأحاديث المرفوعة بلا تكرار ( 2602) ألفا حديث وستمائة وحديثان .
قال: وبين هذا العدد الذي حررته والعدد الذي ذكره بن الصلاح وغيره تفاوت كثير، وما عرفت من أين أتى الوهم في ذلك ، ثم تأولته على أنه يحتمل أن يكون العاد الأول الذي قلدوه في ذلك كان إذا رأى الحديث مطولا في موضع ومختصرا في موضع آخر يظن أن المختصر غير المطول ، إما لبعد العهد به ، أو لقلة المعرفة بالصناعة ، ففي الكتاب من هذا النمط شئ كثير ، وحينئذ يتبين السبب في تفاوت ما بين العددين والله الموفق
- ( المعلقات المرفوعة ) : ( 159) حديثا
وإذا ضم إليه المتون المعلقة المرفوعة وهي مائة وتسعة وخمسون حديثا صار المجموع الخالص ( 2761) ألفي حديث وسبعمائة وإحدى وستين حديثا
( جميع المعلقات ) وجملة ما فيه من التعاليق ( 1341) ألف وثلاثمائة وإحدى وأربعون حديثا وأكثرها مكرر .
وليس فيه من المتون التي لم تخرج من الكتاب ولو من طرق أخرى إلا مائة وستون حديثا وجملة ما فيه من المتابعات والتنبيه على اختلاف الروايات ثلاثمائة وأربعة وأربعون حديثاً .
فجملة ما فيه بالمكرر ( 9082) تسعة آلاف واثنان وثمانون حديثا خارجا عن الموقوفات على الصحابة والمقطوعات على التابعين (3)
(1) ــ مقدمة القسطلاني ص 15 .
(2) ــ هدي الساري ص 513 ، 514 .
(3) ــ هدي الساري ص 489 ــ 493 .
====================
مفتى العراق: أهل السنة يذبحون ومساجدهم تحرق ويعلق عليها صور خامنئى
تاريخ الاضافة
12/4/2014
قال الشيخ رافع الرفاعى مفتى العراق، إن احتلال العراق كان بحجج واهية واحتل هذا البلد وانتهكت كرامته وما بقى فيه من شىء محرم، وانتهك فيه كل ما هو مقدس عند الناس وسلم زمام هذا البلد إلى أحزاب بعيدة عن الإسلام، فهؤلاء إن اتفقوا سرقونا، وإن اختلفوا ذبحونا، أهل السنة يذبحون ويهجرون من بيوتهم يوجد 2 مليون مهجر، ويوجد مليشيات مدعومة من دول أخرى تحرق المساجد وتوضع عليها صورة على خامنئى، مرشد الثورة الإيرانية.
وأكد فى كلمته بالجلسة الثانية لمؤتمر الإرهاب، أن هناك الكثير من المعتقلين من الرجال والنساء والمقصود هو ذبح أهل السنة فى العراق، مطالبا أن يناقش المؤتمر مصطلح تصدير الثورة.
###########################
###########################
مقتبسات خطب النبي
سبحانك ربي..
كُلَّما أوحى الشيطان لأحد هؤلاء المُراهقين بأي وسواس -بغض النظر عن بساطته- .. تجد هذا المسكين يصدح بأن شبهتهُ خطيرة!!
لم أرَ ولم أسمع بملحد أو علماني أو ليبرالي .. جاء بشبهة ليست خطيرة!!
ما هذه العبقرية الغير مسبوقة!؟
وهذه الخطورة المفترضة - طبعًا - في عقولهم فقط .. إذا أن المسلم الموحد يُدرك بأن تُراثَ أمته عظيم .. وأن هذا الدين حملهُ مجموعة من الرجال بعون الله تعالى .. قضوا أعمارهم وأموالهم لتفصيل هذا الدين وصيانته وبيانه للناس .. وليس مجموعة من الصبيان والمراهقين .. الذين يغرقون في شبرٍ من الماء
ولو أن أيًا من هؤلاء المساكين وَكَلَ أي وسواس من وساوسه .. إلى أهل الاختصاص .. لزالت عنهُ كل شبهة .. وسقطَ كل إشكال .. ولكنَّهم يأنفون أن ينزلوا منزلة المتعلم المُستفسر .. وتأبى أنفسهم التواضع للحق .. فيأتون بهذا الشكل المُضحك .. ويقولن بكل فخر .. بأن شبهتهم خطيرة .. مع أنَّ أي طالب علم متوسط الذكاء يستطيع أن يرد عليهم بعون الله تعالى
================
تشريع الإسلام مكتمل وليس فيه ثمة نقص ، ولا يوجد تشريع موجود على ظهر الأرض أكمل من التشريع الإسلامى ، فلا حاجة لنا لما تقول ، فهو من باب علم لا ينفع وجهل لا يضر.
==========
الموضوع هو كلام النبى نفسه سواء أكان أثناء خطبة الجمعة أو خطبة العيد أو خطبة حجة الوداع أو حتى السير فى أحد طرقات المدينة ، أو حتى الحديث متكئ ، كحديث : "وكان متكئاً فاعتدل وقال : ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور ، وظل يكررها حتى قلنا ليته سكت" وهنا لم يصف الراوى حاله فى بادئ الأمر - حيث كان متكئاً فى الأصل - ولكنه ذكره عندما احتيج إليه ليبين خطورة ما هو آت.
=========
ومضمون الخطب ذكر ضمن الأحاديث التى نعرفها ، ولكن لم يبين الرواة أنها كانت ضمن خطبة الجمعة ، لعدم الاحتياج إلى ذكرها ، ولأن فى ذكرها فى الحديث قد يعد قرينة لشئ آخر غير متعلق بموضوع الحديث ، فأعرض عنها الرواة حتى لا يظن من يجئ بعد أن فى هذا قرينة أو خصوصية بصلاة أو غيرها ، وأنها ليست حكماً عاماً.
========
انتقائية
ماالدافع للانتقاء , وكيف يهتمون بالشكليات ما دام المضمون هو الهدف والمقصد النهائي , وليس الشكليات .
لأنه لو جاز هذا فى حق راوٍ أو أكثر فهل يجوز فى حق جميع الرواة!!!!!!!؟
هل كل الرواة كانوا انتقائيين لمثل تلك الأمور ، وهل كلهم أجمعوا على إهمال نصوص خطب الجمعة!؟
على كل حال بقى لك أن تعرف شيئاً يزيل عنك هذا الإشكال ، ألا وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر من قراءة سورة (ق) فى خطبة الجمعة ، وكان يقصر الخطبة ويطيل الصلاة.
وكان يبدأها بخطبة الحاجة التى تبدأ بقوله : (إن الحمد لله نحمده ونستهديه ونستغفره ......) إلخ ، وهذه عندما أقولها أنا على المنبر تستغرق منى حوالى سبعة دقائق ثم جلسة الاستراحة حوالى دقيقة ثم الدعاء حوالى دقيقتين أو ثلاثة فهذه عشرة دقائق كاملة من زمن الخطبة أضف عليها جزءاً من سورة ق لتستغرق خمسة عشر دقيقة ، يبقى لنا خمسة دقائق تقريباً ليعظ فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض الآيات القرآنية أو بعض الأحاديث النبوية المتعلقة بموضوع الخطبة.
طبعاً أنا لا أقول أن خطبته صلى الله عليه وسلم كانت عشرين دقيقة بالتحديد ولكنها قد تزيد أو تقل عن هذا حسب مقتضى الحال ، ولكن هذا هو متوسط الأمر الذى يفهم من مسألة تقصير الخطبة وإطالة الصلاة ، خاصة إذا ما قيست بتطويلنا نحن فى الخطبة والذى يصل إلى نصف ساعة أو أكثر فيعده البعض نصف ساعة تطويلاً.
على الأقل ستكون تقديرات أناس عقلاء حريصون على الإسلام ومن أهله وليست تقديرات أعداء وطعانين ومنافقين ..
نحن المسلمون أسلافنا البخارى ومسلم وأصحاب السنن وأتباعهم وهم أتباع الصحابة وأحرص الناس على اتباعهم والصحابة هم تلاميذ النبى صلى الله عليه وسلم وأحرص الناس على دينة فمن تكون أنت ؟!
=======
كثرة احاديث
الصحابة كانوا يحصون ويسجلون ويحفطون ويرصدون وينقلون ويخبرون بكل حركات واقوال رسول الله , وهذا الدعي يقول لك بكل صفاقة :
===============
كان تدوين السنة فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم وممن كانوا يدونونها الصحابى الجليل عبد الله بن عمر بن العاص .
&&&&&&&&&&&&&&&&&
دفاعاً عن صحيح البخاري، أكبر مجموعة من المقالات والكتب والمحاضرات
صفحة الدفاع عن البخاري ومسلم
https://www.facebook.com/Defense.Bukhari.Muslim
ملف رد الشبهات حول صحيح البخاري و مسلم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=62228
ثناء العلماء على البخاري، وبيان قدر علمه
https://www.facebook.com/AhmedSpea/posts/10154481451450494
دفاع عن صحيح البخاري، رداً على مجلة العربي
http://www.onislam.net/…/8…/42745-2004-08-01%2017-37-04.html
الدفاع عن صحيح البخاري، الحويني ج1
https://www.youtube.com/watch?v=ZCQG9s38PDU
الدفاع عن صحيح البخاري، الحويني ج2
https://www.youtube.com/watch?v=MldNr8LNgFE
ترجمة الإمام البخاري كاملة، الحويني
https://www.youtube.com/watch?v=SfL9giTW3N4
محاضرة عن الإمام البخاري، الحويني
https://www.youtube.com/watch?v=DeHWljCh7SA
الرد على شبهة أن في البخاري أن النبي كاد ينتحر، الحويني 1 / 2
https://www.youtube.com/watch?v=ePmoA7Xg4Vg
الرد على شبهة أن في البخاري أن النبي كاد ينتحر، الحويني 2 / 2
https://www.youtube.com/watch?v=Z1bRThQT1E8
الشيخ محمد حسان في 4 دقائق يفحم من يطعن في البخاري ومسلم
https://www.youtube.com/watch?v=u8p6q4lK4Jo
الأنوار الكاشفة لما في كتاب "أضواء على السنة من الزلل والتضليل والمجازفة"، المعلمي اليماني
http://www.al-tawhed.net/…/taw…/amaleme41/books//anooar4.pdf
جناية أوزون عندما يتحدث الجنون، حاكم المطيري
http://www.asharqalarabi.org.uk/markaz/ozoon.pdf
أبحاث مؤتمر الإنتصار للصحيحين
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=219428
كل ما في البخاري صحيح جميعة الإصلاح الإجتماعي الكويتية
www.waqfeya.com/book.php?bid=4119
مكانة الصحيحين خليل إبراهيم ملا خاطر
www.waqfeya.com/book.php?bid=1091
الأحاديث المنتقدة في الصحيحين مصطفى باحو
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=79516
أختم بما قاله الحافظ أبو عمرو الخفاف عن البخاري: ومن قال فيه شيئًا فمني عليه ألف لعنة، فإن محمد هو التقي النقي العالم الذي لم أر مثله.
https://www.facebook.com/AhmedSpea/posts/10154887213310494
الآحاديث المنتقدة في الصحيحين لأبي سفيان باحو
http://majles.alukah.net/t79516/
الدفاع عن الصحيحين
http://www.sunnahway.net/node/2590#_=_
Arrow الطعن على البخاري الجزء الأول والثاني للشيخ الحويني شفاه الله وعافاه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=284377
https://www.google.com.kw/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B9%D9%86+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A+%D9%84%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A+%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D9%88%D8%B9%D8%A7%D9%81%D8%A7%D9%87&rlz=1C1AFAA_enKW435KW435&oq=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B9%D9%86+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A+%D9%84%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A+%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D9%88%D8%B9%D8%A7%D9%81%D8%A7%D9%87&aqs=chrome..69i57&sourceid=chrome&es_sm=122&ie=UTF-8
الجامع لضعفاء البخاري
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-335247.html
الجامع الصحيح للإمام البخاري(15-20)
http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?selected_article_no=6145&menu_id=
هل صحيح أن الشيخ الألباني يضعف حديث في صحيح البخاري
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=124086
شبهات الميلاني على البخاري
http://www.al-milani.com/eref/lib-pg.php?booid=8&mid=34&pgid=258
منهج تدوين الحديث النبوي الشريف و السيرة النبوية المطهرة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-244396.html
موسوعة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المنتشرة على الإنترنت والبريد الالكتروني
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-256621.html
جمعية الحديث الشريف وإحياء التراث | Hadith-turath.or
أبحاث مؤتمر الانتصار للصحيحين
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-219428.html
الانتصار للصحيحين ( نحو منهجية علمية للتعامل مع الصحيحين)
http://majles.alukah.net/t64251/
ارشيف ملتقى الحديث
http://www.mojtamai.com/book/almaktabah/book27/home/5/81-c6/37450-----2-15648
http://www.mojtamai.com/book/almaktabah/book27/home/5/81-c6/36484-----2-14682
http://sh.rewayat2.com/gwame3e/Web/31869/037.htm
: الالبانى:ضعفت بعض الاحاديث فى صحيح البخارىوسفقت فى هذا.من يوافق ومن يخالف؟
العمامة السوداء
http://alsrdaab.com/vb/archive/index.php/t-56427.html
التركي البخاري
http://twitmail.com/email/258389141/73/false
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=125020
http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2971&page=4
http://www.monazh.com/portal/showthread.php?t=460
=====
ابن مريم شريك
==========
http://www.hadith-turath.org/index.php/2013-01-30-09-42-09/2013-03-01-11-23-27
http://www.alweehdat.net/archive/archive/index.php/t-94208.html
https://www.facebook.com/Defense.Bukhari.Muslim/posts/605821039512366
محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي ... بنية هوني على نفسك الشأن فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا أكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث ..
==============
قال تعالى
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
آل عمران
شهداء على الناس
قال تعالى :
"وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا" سورة البقرة آية 143
ارسل الله الرسل ليكونوا حجة على الناس
عشرة ادلة على حجية السنة فيصل القلاف
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159687
فيوم القيامة عندما يحاسبنا الله ماذا سنقول
يارب القران محرف وليس لدينا سنة للنبي فكيف تحاسبنا يا الله على امر ليس لدينا فيه دليل
كيف يحاسبنا الله وليس لدينا دليل صحيح
من القرآن والسنة
الحفظ للقرآن والسنة
حفظ الله السنة النبوية / من لوازم الإيمان بالرسالة المحمدية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151970
كيف حفظ الله السنة؟ و هل تغَيّر لفظ الحديث أو الرواية عند النقل ؟
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_90.html
ما هي السنة حفظ السنة من المنافقين الايمان و حكم النبي التواتر القطعي الظني
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73117
======
الاسناد
هل من وضع هذه الضوابط (ضوابط صحة الحديث ) هو رسول الله او شخص معصوم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_22.html
وأما الدليل من القول بالسند فمن قوله تعالى :" إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا" وقوله: "وما آتاكم الرسول فخذوه"
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_94.html
علم الإسناد من أبرز الإنجازات في المعارف الإنسانية
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_83.html
مقال عن الوضع في الحديث مقارنة بين كتب السنة والشيعة لباحث شيعي للاطلاع
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167728
هل للسند قيمة في كتب الحديث الشيعية ؟ الجواب
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=10500
========
السند فتبينوا
ضوابط
شاهدي عدل
شهادة الله للصحابي
دليل حفظ السنة
==========
نسخ البخاري
الشرح
الحفاظ
مجالس قراءة
حفظ الله
ما دليلك على أن هذا القرآن هو الذى أنزل على الرسول صلى الله عليه و سلم
مثلما وصل القرآن وصل الحديث
=================
=================
=============
كثرة الاحاديث عن النبي
منذ 1400 عام
العرب يحفظون المعلقات واشعار العرب
ديوان المتنبي وعنتر وقيس وليلي
كتب افلاطون وارسطو
اغاني ام كلثوم وعبدالحليم حافظ
ويتعحب من حفظ حديث النبي المتعلق في دينهم
الله سبحانة دعانا الي اتباع القرآن والنبي فكيف يامرنا باتباع النبي ولو لم يهيء الله للمسلمين حفظ اوامر الله وسنة النبي
فيوم القيامة عندما يحاسبنا الله ماذا سنقول يارب القران محرف وليس لدينا سنة للنبي فكيف تحاسب على امر ليس لدينا فيه دليل
من هو البخاري
البخاري
امرنا النبي
انت تتبع النبي والعلماء امرنا الله ان نسالهم
من نقل القرآن هو الذي اوصل الحديث
البخاري من اوزبكستان
صهيب الرومي
بلال الحبشي
سلمان الفارسي
الاكرم عند الله هو الاتفى والاسلام والايمان هو المعيار وليس العرق
آخر صحابي توفي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي ويقال الكناني، توفي سنة اثنين ومائة، وقيل عشر ومائة بمكة المكرمة حرسها الله تعالى.
=========
الذين نقلوا القرآن هم الذين نقلوا السنة
جهد العلماء
البخاري
الشراح
الحفاظ
حفظ الله للسنة
التشكيك في إجماع الأمة على صحة صحيحي"البخاري ومسلم"
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_959.html
============
التابعين
خَلَفُ ابن خليفة. مات سنة ثمانين ومائه. 180
الطبقة الرابعة، طبقة تلي الوسطى من التابعين
الزهري توفى 124
============
البخاري
194هـ بخارى أوزبكستان
الوفاة 256هـ
===========
فتطور الحوار إلى أحاديث رسولنا أشرفنا وأطهرنا – عليه الصلاة والسلام – وأحاديثه الشريفة
قلت : لو والديك هما من أنجبوك ورعوك وعلموك وكبروك إلى أن أصبح عمرك 40 أو 50 عام ثم انتقلوا إلى رحمة الله تعالى ... فكم من حديث وحوار ستتذكر من طيلة حياتك مع والديك ؟ هل 50 أو 100 أو حتى 200 حديث وحوار ؟ فكيف تريدوننا أن نصدق آلاف الأحاديث عن أشرفنا وأطهرنا وعبر أكثر من 1.400 سنة ماضية ؟
فقالوا : هل أنت يعني تنكر أحاديث رسولنا الكريم ؟
قلت : أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين .
قالوا : هل فسدت عقيدتك أم إلى ماذا تحولت ؟
قلت : من منكم سيرافقني إلى قبري عند مماتي ؟
قالوا : لا أحد .
قلت : هل عرفتم مني أني ملحد أو منحرف أو ضعيف العقيدة ؟
قالوا : كلا .
قلت : إذن ما بال جهلكم استنفر علي والله أعلم ما توسوس به أنفسكم ؟
قالوا : ما هو رأيك بالبخاري وكتابه ؟
قلت : هو كتاب أخذ به أو أتركه فهذا الأمر راجع إلي ولن يتضرر إسلامي منه ولن تتأثر عقيدتي وعلاقتي بربي الذي ليس كمثله شيء .
قالوا : هل تنكر ما جاء في البخاري ؟
قلت : ومن هو البخاري حتى أرتكز عليه وعلى كتابه ؟ هل هو القرآن الكريم أم هو الإسلام بعينه أم هو شريعتي ؟
قالوا : هو الجامع الصحيح لكل الأحاديث النبوية الشريفة والذي أجمع عليه كل أئمة المسلمين .
قلت : ويحق لي أن أخذ به ويحق لي أن لا أعترف به من الأساس وأئمة المسلمين في اختلاف واسع منذ مئات السنين بدليل وجود 4 مذاهب هذا يجيز وهذا لا يجيز وبالنهاية لك الحق أن تأخذ منهم أو لا تأخذ منهم السالفه مو غصب .
قالوا كيف لا تأخذ به والعلماء اعتمدوه ؟
قلت : ومالي أنا ومال العلماء ؟ هل هم من خلقوني أم ربي ؟ وهل هم من سيحاسبونني على أعمالي وإسلامي أم ربي وخالقي جل جلاله ؟ يا هذا إنكم تتحدثون عن البخاري وأنتم لا تعرفون أصلا من هو البخاري ومن أي أرض هو وكيف أسلم ومتى ولد وبالتالي لا أعتب عليكم لأنكم تسمعون من الشيخ الفلاني وتصدقون ولا يكلف أحد منكم من نفسه الوقت اليسير حتى يبحث ويتأكد ويتحقق مما هرطق به الشيخ الفلاني والعلاني .
قالوا : علمنا يا أبو العريف !!!
قلت : من أول أسباب جهلكم أن من يريد أن يصحح أي خطأ أو أي فكر لكم اعتبرتموه أنه معتوه وأن ما تفهمونه هو الحق المبين ولا يعلوه شيئا فتستهزؤون بمن أمامكم ويتراقص إبليس فوق رؤوسكم فتحجب الحقائق عن أعينكم وأما إن كنتم تعتمدون وتستندون على مبدأ ( قطها براس عالم واطلع منها سالم ) فإن يوم العرض العظيم أنت والعالم في خندق واحد خندق في الثواب والعقاب فينطبق عليكم وقتها قول الحق سبحانه { وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا } الأحزاب .
قالوا : لكنك تطعن في البخاري وهو الناقل الصادق لما روي عن أشرفنا وأطهرنا ؟
قلت : أولا لنتفق على مبدأ في الحوار ونضع خطوطا حمراء لا جدال ولا فيها مجالا للنقاش وهي أني مؤمن إيمانا كاملا راسخا بالله سبحانه وتعالى وبكتابه الكريم ومؤمن بما أنزل على محمد ابن عبدالله – عليه أفضل الصلاة والتسليم – ثانيا : أنا لا أطعن معاذ الله بل أفكر وأحلل بمنطقية وواقعية وهذا حق خالص لأي مسلم لا ينازعه أحد قط طالما أنه لم يتخرج على الأصل في الإسلام ... والبخاري الذي تتحججون به هو : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي الملقب بالبخاري وسمي بالبخاري نسبة لأصل ومكان مولده في مدينة بخارى في خراسان الكبرى ( أوزبكستان حاليا ) وولد سنة 194 للهجرة وتوفى في 256 للهجرة ( عمره 62 سنة ) وأضيفوا للبخاري من يوم مولده حتى يكون أهلا للثقة 40 عام حسب وصف أن الرجل يكتمل نمو عقله ورجاحته عند العرب بعد الـ40 وهذا يعني أن خبرة البخاري = 22 سنة فقط لا غير ... والرسول عليه الصلاة والسلام توفى سنة 11 للهجرة أي الفرق بين وفاة الرسول وبين مولد البخاري هو 183 عام أكرر ما بين وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وما بين ولادة الإمام البخاري هو 183 عام يعني أكثر من 6 أو 7 أجيال ... فمن أين أتى البخاري بأكثر من 2.861 حديث عن الرسول شنو الرسول ما كان يشرب ما كان ياكل ما كان يرتاح وينام ويجالس أهل بيه ويلاعب الأطفال ... من وين يبتوا 2.000 و 4.000 حديث ومن 1.400 عام ؟؟؟ !!! ؟؟؟ إنكم وربي تتقولون على رسولنا ولا نعلم حجم وكم هذا التقول ونسأله سبحانه بأن يفتح بيننا وبينكم رب العالمين يوم العرض العظيم ؟ وهل كانت العرب قاصرة أو عاجزة عن سرد أحاديث الرسول ؟ العرب الفطاحل الذي كانوا أشهر من ينقل الشعر بمئات وآلاف الأبيات في أصقاع الأرض فهل عجزت العرب ونجح الخراساني القادم من مسافة تتجاوز أكثر من 3.500 كيلو متر من بلاده إلى مكة أو المدينة !!! وهل كان صحابة رسولنا الكرام كانوا عاجزين عن توثيق أحاديث سيدهم وجليسهم ورسولهم ورسولنا حتى يأتي رجل من أخر الدنيا ( خراسان – أوزباكستان ) فيوثق الأحاديث النبوية وأهله وأصحابه عليه الصلاة والسلام يتجاهلونها ؟ إن هذا الوصف وهذا الفكر لهو فيه إهانة لرسولنا - عليه الصلاة والسلام - وإضعاف واستهزاء من شأن أصحابه الكرام وأهل آل بيته - عليهم الصلاة والسلام - وتحقيرا لعقولنا ... وإن جزمنا وذهبنا إلى أن كتاب البخاري صحيح فمن يضمن أن النقل كان صحيحا ؟ أي من يضمن أن أحاديث البخاري منذ وفاته إلى يومنا هذا التي قد تجاوزت أكثر من 1.164 عام نقلت حرفيا ؟ أيعقل لم تحدث سرقات ولا تحريف ولا تزوير ولا حجب لأحاديث صحيحة ؟ فإن كانت كذلك فأتوني بمخطوطات البخاري ومن هم شهوده على من نقل أم تحسبون بأن النقل قديما والتوثيق لم يكن عليه شهود ؟؟؟ أي كل حديث نقله البخاري يجب أن يكون عليه شهود لا يقلون عن إثنين ... لأن البخاري ليس من العرب وليس من جلاس وصحابة رسولنا وأصلا لم يخلق البخاري إلا بعد وفاة الرسول بـ183 عام ... أنت أبوك يموت بعد 10 سنين زين تذكر ويهه والله يخلي الصور ... أنتو تستهبلون ولا تحششون على روسنا ؟
ونفس ما سبق ينطبق تماما وكليا على صحيح مسلم لصاحبة : أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري المولود في مدينة نيسابور في إيران سنة 206 هجرية وتوفى بها سنة 261 هجرية ... وأيضا سنن النسائي لصاحبه الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي المولود سنة 215 هجرية في مدينة بنساء وهي بلدة مشهورة بخراسان ( أوزباكستان حاليا ) وتوفي في مدينة الرملة بفلسطين سنة 303 هجرية ... وأيضا الترمذي لصاحبه محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي الملقب بأبو عيسى الترمذي المولود في ترمذ وهي مدينة جنوب أوزبكستان المولود سنة 209 هجرية والمتوفى سنة 279 هجرية ... وأيضا ابن ماجه وهو أبو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجة الربعي القزويني المولود في إيران سنة 209 هجرية وتوفي في رمضان سنة 273 هجرية ؟
أنتو شنو قصتكم شسالفتكم سحقتم ومسحتم أمة العرب كافة وتجاوزتم كل الصحابة وكل آل البيت وكل هذه الأمة بعلمائها ومفكريها وثقاتها ورواتها وارتكزتم على خراساني وإيراني !!! ولا عربي واحد موثوق فيه من عهد الرسول – عليه الصلاة والسلام – ولا في عهد الخلفاء الراشدين ولا في العهد الأموي ولا في العهد العباسي ولا في العهد العثماني ؟ أنتو صاحين ولا فيكم شي ؟ ولاحظ كلهم مولودين بعد وفاة الرسول – عليه الصلاة والسلام – ومولودين حتى بعد الخلفاء الراشدين بعشرات ومئات السنين وتعال هذول أحاديثهم موثوقة !!! يا رجل أنت بكبرك ما أثق فيك ؟
قالوا : هل هذا يعني أن عقيدتنا ناقصة ؟
قلت : بل إن عقولكم هي الناقصة ... فعقيدتكم صحيحة وإيمانكم صحيح بإذن الله لكن استنادكم على الكثير من الأمور فيه الكثير من اللغظ والخطأ وبحر من الفوضى والمشايخ إذا قالوا فلا جدال من بعدهم وهذه المصيبة بدليل كثرة الخوارج في الماضي وإلى يومنا هذا وأخرهم الخوارج الإرهابيين الإخوان وداعش وأسماء ما أنزل الله بها من سلطان ... يقول سيدهم فيصدقون وينفذون ولا يفكرون ولا يبحثون من خلفه فأصبحوا كالقطعان لا إرادة ولا عقل لهم ... كمن يستند لحديث الرسول – عليه الصلاة والسلام – في حديث مثل : العهد الذي بيني وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر ... وتعال وفسر وحلل هل الصلوات الخمس أم صلاة واحدة ؟ وهل مئات الملايين من المسلمين الذين يشهدون بالوحدانية وبالرسول هل يعني أن كل هذه الأعداد المرعبة في النار بشكل مؤكد ومصدر الحديث ومدى توائمه ومقارنته من ذاك الزمان إلى هذا الزمان ؟ أو كمن يستند في الحديث أن الرسول كان لا يصلي على من لا يصلي من الناس !!! انظر كيف يتقولون وكيف يتطاولون على أطيب قلب عرفته البشرية صاحب أعظم أخلاق في الدنيا الأخلاق التي قال عنها رب العزة { وإنك لعلى خلق عظيم } القلم
من حق المسلم أن يبحث ويقرأ ويحلل ويتفكر ومن حقه أن يأخذ برأي هذا وأن يترك ذاك دون أي تدخل من أي كائن ومن يكون ... شرط أن لا يتجرأ ولا يتجاوز على كتاب الله العظيم ولا أن يشكك بسيرة الرسول – عليه الصلاة والسلام – ولا أن يتطاول ويتجاوز على أهل وآل بيته – عليهم الصلاة والسلام - والسيرة لا أقصد أحاديثه عليه الصلاة والسلام – بل حياته ونشأته ورسالته ... فقد عرف عن الرسول – بأبي وأمي أنت يا رسول الله - أنه كان قليل الكلام وحتى في خطب الجمعة كان حسب توقيتنا لا يأخذ أكثر من 3 إلى 5 دقائق فقط لا غير ... وأنتم تأتون بآلاف الأحاديث !!! قليلا من العقل والمنطق ؟
كيف وثقتم غزوات الرسول – صلى الله عليه وسلم – وما حدث فيها كلها وبأدق تفاصيلها وحياة الخلفاء الراشدين – رضوان الله عليهم – كيف وما هي مصادركم وهل هي مخطوطات أم أوراق أم هي أحاديث الرواة والناقلين ؟ وهل الناقل عربي أم من أي أرض كان ؟ هذه أسئلة مشروعة تحتاج إلى إجابات بالأدلة والبراهين لا بالحديث الفاقد للدليل واليقين ... لأن الفراعنة أي ما قبل الميلاد تركوا خلفهم حضارات ومخطوطات وتماثيل ورسومات على الجدران وصروح وعمارات إلى يومنا هذا فهذه أدلة لا تقبل الشك مطلقا ... والعهد الإسلامي يفترض أنه الأكثر تطور من عهد الفراعنة فأين وثائقها ومصادرها وإثباتاتها وإن لم تكن موجودة فما هي الأسباب ومن أتلفها أو سرقها ؟ إن استبدلتموها بقال فلان وقال علان فأين مخطوطات فلان وعلان ومن هم شهوده على ذلك ؟
الدين والشريعة ليست وكالة توهب لمن يشاء يهرطق بها كل من هب ودب وليست عصا يضرب بها من يخالفها في الرأي والفكر ... فربنا قد أكرمنا بالعقل وخاطب عقولنا وليس كسائر الأمم السابقة الجاهلة التي كان يخاطب قلوبهم وعيونهم الجاهلة هنا ينشق البحر وهناك ناقة تخرج من حجر وغيرها ؟
ارتقوا وافهموا وحللوا عل وعسى أن يفتح ربكم على غشاوتكم ومن يخالفكم لا تشككوا في عقيدته حتى لا تقعوا في المحظور فأخذ من حسناتكم وتأخذون من سيئاتي
{ يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم }
إفهموا واسألوا أنفسكم من يريدكم جهلة ؟ ومن يريدكم لا تفهمون الحقائق ؟ ولماذا ؟
بالمناسبة أنا لست شيخ دين ولا أريد أن أكون شيخ دين لكن أريد أن أفهم ديني أكثر من المطلوب
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
ملاحظة هامة
هذا اجتهاد وليس إفتاء
دمتم بود ...
======================
كتب العضو ابوصاعد
التابعين : هم الذين يروون عن الصحابة كهمام و عروة و مجاهد و الزهري و حميد و ثابت و نافع و أمثالهم .
تابعو التابعين : هم الذين يروون عن التابعين كمالك و هشام بن عروة و حماد بن سلمة و شعبة و ابن إسحاق و أمثالهم .
أتباع تابعي التابعين : هم من يروون عن الطبقة السابقة : كالشافعي و مسدد و قتيبة و سائر أصحاب مالك و أمثالهم .
و يلتحق بهذه الطبقة البخاري و أحمد و أصحاب الأسانيد الثلاثية من أصحاب الكتب المصنفة كالحارث بن أبي أسامة و الدارمي و غيرهما .
أما مسلم و أبي داوود و الترمذي و ابن ماجة فهم ليسوا من الطبقة السابقة - و إن روى الترمذي في جامعه حديثاً واحداً ثلاثياً - لكنهم من الطبقة التالية لأن أسانيدهم رباعية - في الغالب - أو تزيد .
و يلتحق بهم ابن جرير الطبري أيضاً فإنه أدرك غالب شيوخهم و مات سنة 310 هـ
أما البيهقي فهو من المتأخرين من أصحاب الكتب مات سنة 458 هـ و غالب أسانيده سداسية أو سباعية .
أما شيخ الإسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيم فهم من المتأخرين فقد مات الأول سنة 728 هـ و مات الثاني سنة 751 هـ و تصانيفهما ليست مسندة .
و الله أعلم بالصواب ...
=============
ثانياً : لمعرفة طبقة الرجل ( النسائي مثلاً ) ننظر أعلى أسانيده
سنجد أن أعلى أسانيده هو الرباعيات فليس لديه إسناد ثلاثي
فيقول مثلاً : أخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك حدثنا نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم .
هذا يسمى إسناداً رباعياً لأن بين مخرجه - النسائي - و بين قائله - النبي صلى الله عليه و سلم - أربع وسائط فقط و لا يمكن للنسائي - بحال - أن تقل الوسائط بينه و بين النبي - صلى الله عليه و سلم - عن هذا الحد .
فالنسائي - بهذه الصورة - يندرج في مسمى أتباع أتباع تابعي التابعين حسب تسميتك .
و مثله أبو داوود و مسلم فأعلى أسانيدهم الرباعيات .
أما قولك أنك قرأتي أن عصر التابعين استمر حتى وسط القرن الثالث :
يعني حتى سنة 250 هـ فهذا لا يمكن و لا يصح بحال أبداً فالإمام أحمد مات سنة 241 هـ و ليس لديه أعلى من الثلاثي أيضاً .
و أصحاب الأسانيد الثلاثية هم من يكون بينهم و بين النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث و سائط فقط و وقع للإمام أحمد من ذلك جملة أحاديث و كذا وقع للبخاري - و قد أفردت في كتاب مع شرحها - و وقع للترمذي واحد بإسناد لين و وقع لابن ماجه خمسة أحاديث لكنها بإسناد واحد ساقط و ليس لمسلم و النسائي و أبي داود أسانيد ثلاثية و الله أعلم .
و الترتيب الذي ذكرتيه صحيح إن شاء الله و ليس لهؤلاء كلهم - من طبقة أتباع التابعين فمن بعدها - نصيب في مسمى التابعين الإصطلاحي .
و البخاري ليس من أتباع التابعين فطبقة أتباع التابعين هم الذين يروون عن التابعين مباشرة و ليس للبخاري من ذا شيء .
و الحمد لله رب العالمين ....
================
كتب ابوالحسن الاثري
هذا كلام ابن حجر في تقريبه وتقسيمه للطبقات رحمه الله
الطبقات: فالاولى: الصحابة على اختلاف مراتبهم، وتمييز من ليس له منهم إلا مجرد الرؤية من غيره.
الثانية: طبقة كبار التابعين كابن المسيب، فإن كان مخضرما صرحت بذلك،
الثالثة: الطبقة الوسطى من التابعين، كالحسن وابن سيرين.
الرابعة: طبقة تليها، جل روايتهم عن كبار التابعين، كالزهري وقتادة.
الخامسة: الطبقة الصغرى منهم، الذين رأوا الواحد والاثنين، ولم يثبت لبعضهم السماع من / الصحابة، كالاعمش.
السادسة: طبقة عاصروا الخامسة، لكن لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة، كابن جريج.
السابعة: طبقة أتباع التابعين، كمالك والثوري.
الثامنة: الطبقة الوسطى منهم، كابن عيينة وابن علية.
التاسعة: الطبقة الصغرى من أتباع التابعين، كيزيد بن هارون، والشافعي وأبي داود الطيالسي، وعبد الرزاق.
العاشرة: كبار الاخذين عن تبع الاتباع، ممن لم يلق التابعين، كأحمد بن حنبل.
الحادية عشرة: الطبقة الوسطى من ذلك، كالذهلي والبخاري.
الطبقة الثانية عشرة: صغار الاخذين عن تبع الاتباع، كالترمذي.
ا.هـــ
وكلام الأخ أبوصاعد يعوزه شيء من الدقة إذا احتكمنا إلى كلام ابن حجر في ترتيب الطبقات والله أعلم
===========
===========
=========
هل من وضع هذه الضوابط (ضوابط صحة الحديث ) هو رسول الله او شخص معصوم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_22.html
الجرح والتعديل عند المحدثين
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_24.html
من المآثر العلمية للمسلمين : تأسيس منهجية البحث العلمي
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_75.html
التدوين والجمع في العصر النبوي وروايات لكتابة الحديث النبوي الشريف
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_93.html
شهادة عالم التاريخ النصراني أسد رستم الذي استخدم منهج علم الحديث في مجال بحثه
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_58.html
كتب الضال كيف استطاع البخاري يطالع 600 ألف رواية !!!
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/600.html
من آخر الصّحابة موتاً ؟! بقلم الشّيخ أبي الفضل عمر الحدّوشي
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_72.html
جهود العلماء في مقاومة الوضع في الحديث
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?18683-%CC%E5%E6%CF-%C7%E1%DA%E1%E3%C7%C1-%DD%ED-%E3%DE%C7%E6%E3%C9-%C7%E1%E6%D6%DA-%DD%ED-%C7%E1%CD%CF%ED%CB
===========
كتب المخالف عدد من الاكاذيب حول البخاري وجمعتها للرد عليها
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_11.html
الفكر المنهجي عند المحدثين » المنهج في زمن الصحابة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74967
دفاع عن صحيح البخاري أمام أوهام فؤاد سزكين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74912
الرد على ما هي السنة حفظ السنة من المنافقين التواتر والقطعي والظني حجية الآحاد
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73265
الدليل ان الحكمة هي السنة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=71133
هؤلاء سلفنا و هذه عقيدة سلف الأمة في الأسماء والصفات
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70999
الرد على شبهة صحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70856
الرد على شبهة صحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70856
لا مقارنة بين تدوين الحديث عند اهل السنة والجماعة و الشيعة الاثناعشرية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166620
العضو الاشتر النخعي55 تفضل للحوار حول تدوين السنة عند اهل السنة مقارنة مع الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166625
جواب كيفية معرفة ضبط الراوى
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152418&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
لقد صدق الله الصحابة و كذبهم المنافقون و الرافضة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152744&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
سبق المحدثين في استخدام مناهج البحث العلمي: الحكم على الرواة نموذجاً
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152738&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
قواعد قبول متن الحديث.. نموذجاً
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152431&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
ابتكار المسلمين علوم خاصة بالشريعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152427&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
الجرح والتعديل في عصر الصحابة رضي الله عنهم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152429&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
مائة وخمس قواعد حديثية جمعها الشيخ ماهر الفحل..هدية لطلاب الحديث.
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152368&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
جواب عدد روايات البخاري و مسلم غير المكرر
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166479&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
================
إمتحان البيقونية والباعث الحثيث مع الإجابات /الشيخ علي الرملي حفظه الله
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152453&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
الزميل ابوتمار للحوار حول الصحابة و قيمة السند في كتب الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166850&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
ملف زرارة الذي لعنه الائمة و الامام الصادق الذي ليس لديه كتاب للفقه
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166007&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
لاعلاقة لدين الشيعة الاثناعشرية بالامام الصادق / غرائب فقهية عند الشيعة الاثناعشرية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166598&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
الرد على نقد بعض رجال البخاري / هل في صحيح البخاري احاديث ضعيفة و موضوعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=133639&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
مفتاح الجنة في الإحتجاج بالسنة / السيوطي
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=160170&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
منزلة السنة في الإسلام للشيخ: محمد ناصر الدين الألباني
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=160168&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
=======================================================
خير امة
قال تعالى
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
آل عمران
شهداء على الناس
قال تعالى :
"وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا" سورة البقرة آية 143
ارسل الله الرسل ليكونوا حجة على الناس
عشرة ادلة على حجية السنة فيصل القلاف
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159687
فيوم القيامة عندما يحاسبنا الله ماذا سنقول
يارب القران محرف وليس لدينا سنة للنبي فكيف تحاسبنا يا الله على امر ليس لدينا فيه دليل
كيف يحاسبنا الله وليس لدينا دليل صحيح
من القرآن والسنة
الحفظ للقرآن والسنة
حفظ الله السنة النبوية / من لوازم الإيمان بالرسالة المحمدية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151970
كيف حفظ الله السنة؟ و هل تغَيّر لفظ الحديث أو الرواية عند النقل ؟
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_90.html
ما هي السنة حفظ السنة من المنافقين الايمان و حكم النبي التواتر القطعي الظني
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73117
======
الاسناد
هل من وضع هذه الضوابط (ضوابط صحة الحديث ) هو رسول الله او شخص معصوم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_22.html
وأما الدليل من القول بالسند فمن قوله تعالى :" إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا" وقوله: "وما آتاكم الرسول فخذوه"
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_94.html
علم الإسناد من أبرز الإنجازات في المعارف الإنسانية
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_83.html
مقال عن الوضع في الحديث مقارنة بين كتب السنة والشيعة لباحث شيعي للاطلاع
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167728
هل للسند قيمة في كتب الحديث الشيعية ؟ الجواب
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=10500
شهادة عالم التاريخ النصراني أسد رستم الذي استخدم منهج علم الحديث في مجال بحثه
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_49.html
السند فتبينوا
ضوابط
شاهدي عدل
شهادة الله للصحابي
دليل حفظ السنة
==========
نسخ البخاري
الشرح
الحفاظ
مجالس قراءة
حفظ الله
ما دليلك على أن هذا القرآن هو الذى أنزل على الرسول صلى الله عليه و سلم
مثلما وصل القرآن وصل الحديث
=================
=================
=============
كثرة الاحاديث عن النبي
منذ 1400 عام
اصحاب الاهواء والشبهات مرة يقولون كيف جمعوا كل هذه الاحاديث ومرة ان الاحاديث التي تم جمعها قليل
فعلا
ارضاء الناس
غاية لاتدرك
فأنتم تنظرون إلى الإسلام على أنه (تاريخ) وللدعوة إلى توحيد الله على أنها مجرد (حدث تاريخى) وللنبى - صلى الله عليه وسلم - على أنه شخصية تاريخية ، وليس على أنه نبى مرسل جاء ليعلم الناس دينهم.
حالك تماماً كمن يريد أن يقول الآتى :
يجب على الصحابة أن يجلسوا فى المسجد ممسكين بأيديهم أقلام وعلى أرجلهم أوراق ، وبجوارهم زجاجات الحبر ، يرقبون فيها خروج النبى من بيته ثم يسجلون بكل دقة لفتاته وحركاته وانفعالاته تماماً كما تفعل الكاميرات بلينين وستالين وزعماء الدول والملوك والأمراء ، حتى إذا ما مات هؤلاء يعاد على العالم - فى أفلام تسجيلية - تلك اللقطات. وينتهى الموضوع.
على فكرة الصحابة سجلوا كل حركة (مفيدة ومهمة) من رسول الله ، إذا كان لها ما يفيد ذكرها ، فعندما تحرك فى الصلاة قالوا يا رسول الله رأيناك تقدمت ثم تأخرت ، فقال : لقد أريت الجنة ورأيت عنقوداً من العنب فهممت أن أخذه ولو جئتكم به لأكلتم منه ما بقيت الدنيا (أو كما قال).
وإذا صعد المنبر وضحك سألوه ، فيجيبهم فنعرف نحن التشريع.
أرجو أن تخلع عن نفسك عباءة التاريخ الزائفة ، فأحداث التاريخ الكاذبة أكثر من أحداثه الصادقة ، ولو كنت من المؤرخين حقاً لعلمت هذا.
==========
العرب يحفظون المعلقات واشعار العرب
ديوان المتنبي وعنتر وقيس وليلي
كتب افلاطون وارسطو
اغاني ام كلثوم وعبدالحليم حافظ
ويتعحب من حفظ حديث النبي المتعلق في دينهم
الله سبحانة دعانا الي اتباع القرآن والنبي فكيف يامرنا باتباع النبي ولو لم يهيء الله للمسلمين حفظ اوامر الله وسنة النبي
فيوم القيامة عندما يحاسبنا الله ماذا سنقول يارب القران محرف وليس لدينا سنة للنبي فكيف تحاسب على امر ليس لدينا فيه دليل
من هو البخاري
البخاري
امرنا النبي
انت تتبع النبي والعلماء امرنا الله ان نسالهم
من نقل القرآن هو الذي اوصل الحديث
البخاري من اوزبكستان
صهيب الرومي
بلال الحبشي
سلمان الفارسي
الاكرم عند الله هو الاتفى والاسلام والايمان هو المعيار وليس العرق
البخاري مواطن في دولة الخلافة الاسلامية
فلا فرق بينه وبين اي مواطن اخر
ثم التمايز في الاسلام يكون على اساس التقوى وليس اساس العرق
هل يوجد في القرآن او الحديث انه لايصح ان يجمع احاديث النبي غير العربي
آخر صحابي توفي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي ويقال الكناني، توفي سنة اثنين ومائة، وقيل عشر ومائة بمكة المكرمة حرسها الله تعالى.
=========
الذين نقلوا القرآن هم الذين نقلوا السنة
جهد العلماء
البخاري
الشراح
الحفاظ
حفظ الله للسنة
التشكيك في إجماع الأمة على صحة صحيحي"البخاري ومسلم"
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_959.html
============
التابعين
خَلَفُ ابن خليفة. مات سنة ثمانين ومائه. 180
الطبقة الرابعة، طبقة تلي الوسطى من التابعين
الزهري توفى 124
============
البخاري
194هـ بخارى أوزبكستان
الوفاة 256هـ
===========
فتطور الحوار إلى أحاديث رسولنا أشرفنا وأطهرنا – عليه الصلاة والسلام – وأحاديثه الشريفة
قلت : لو والديك هما من أنجبوك ورعوك وعلموك وكبروك إلى أن أصبح عمرك 40 أو 50 عام ثم انتقلوا إلى رحمة الله تعالى ... فكم من حديث وحوار ستتذكر من طيلة حياتك مع والديك ؟ هل 50 أو 100 أو حتى 200 حديث وحوار ؟ فكيف تريدوننا أن نصدق آلاف الأحاديث عن أشرفنا وأطهرنا وعبر أكثر من 1.400 سنة ماضية ؟
فقالوا : هل أنت يعني تنكر أحاديث رسولنا الكريم ؟
قلت : أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين .
قالوا : هل فسدت عقيدتك أم إلى ماذا تحولت ؟
قلت : من منكم سيرافقني إلى قبري عند مماتي ؟
قالوا : لا أحد .
قلت : هل عرفتم مني أني ملحد أو منحرف أو ضعيف العقيدة ؟
قالوا : كلا .
قلت : إذن ما بال جهلكم استنفر علي والله أعلم ما توسوس به أنفسكم ؟
قالوا : ما هو رأيك بالبخاري وكتابه ؟
قلت : هو كتاب أخذ به أو أتركه فهذا الأمر راجع إلي ولن يتضرر إسلامي منه ولن تتأثر عقيدتي وعلاقتي بربي الذي ليس كمثله شيء .
قالوا : هل تنكر ما جاء في البخاري ؟
قلت : ومن هو البخاري حتى أرتكز عليه وعلى كتابه ؟ هل هو القرآن الكريم أم هو الإسلام بعينه أم هو شريعتي ؟
قالوا : هو الجامع الصحيح لكل الأحاديث النبوية الشريفة والذي أجمع عليه كل أئمة المسلمين .
قلت : ويحق لي أن أخذ به ويحق لي أن لا أعترف به من الأساس وأئمة المسلمين في اختلاف واسع منذ مئات السنين بدليل وجود 4 مذاهب هذا يجيز وهذا لا يجيز وبالنهاية لك الحق أن تأخذ منهم أو لا تأخذ منهم السالفه مو غصب .
قالوا كيف لا تأخذ به والعلماء اعتمدوه ؟
قلت : ومالي أنا ومال العلماء ؟ هل هم من خلقوني أم ربي ؟ وهل هم من سيحاسبونني على أعمالي وإسلامي أم ربي وخالقي جل جلاله ؟ يا هذا إنكم تتحدثون عن البخاري وأنتم لا تعرفون أصلا من هو البخاري ومن أي أرض هو وكيف أسلم ومتى ولد وبالتالي لا أعتب عليكم لأنكم تسمعون من الشيخ الفلاني وتصدقون ولا يكلف أحد منكم من نفسه الوقت اليسير حتى يبحث ويتأكد ويتحقق مما هرطق به الشيخ الفلاني والعلاني .
قالوا : علمنا يا أبو العريف !!!
قلت : من أول أسباب جهلكم أن من يريد أن يصحح أي خطأ أو أي فكر لكم اعتبرتموه أنه معتوه وأن ما تفهمونه هو الحق المبين ولا يعلوه شيئا فتستهزؤون بمن أمامكم ويتراقص إبليس فوق رؤوسكم فتحجب الحقائق عن أعينكم وأما إن كنتم تعتمدون وتستندون على مبدأ ( قطها براس عالم واطلع منها سالم ) فإن يوم العرض العظيم أنت والعالم في خندق واحد خندق في الثواب والعقاب فينطبق عليكم وقتها قول الحق سبحانه { وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا } الأحزاب .
قالوا : لكنك تطعن في البخاري وهو الناقل الصادق لما روي عن أشرفنا وأطهرنا ؟
قلت : أولا لنتفق على مبدأ في الحوار ونضع خطوطا حمراء لا جدال ولا فيها مجالا للنقاش وهي أني مؤمن إيمانا كاملا راسخا بالله سبحانه وتعالى وبكتابه الكريم ومؤمن بما أنزل على محمد ابن عبدالله – عليه أفضل الصلاة والتسليم – ثانيا : أنا لا أطعن معاذ الله بل أفكر وأحلل بمنطقية وواقعية وهذا حق خالص لأي مسلم لا ينازعه أحد قط طالما أنه لم يتخرج على الأصل في الإسلام ... والبخاري الذي تتحججون به هو : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي الملقب بالبخاري وسمي بالبخاري نسبة لأصل ومكان مولده في مدينة بخارى في خراسان الكبرى ( أوزبكستان حاليا ) وولد سنة 194 للهجرة وتوفى في 256 للهجرة ( عمره 62 سنة ) وأضيفوا للبخاري من يوم مولده حتى يكون أهلا للثقة 40 عام حسب وصف أن الرجل يكتمل نمو عقله ورجاحته عند العرب بعد الـ40 وهذا يعني أن خبرة البخاري = 22 سنة فقط لا غير ... والرسول عليه الصلاة والسلام توفى سنة 11 للهجرة أي الفرق بين وفاة الرسول وبين مولد البخاري هو 183 عام أكرر ما بين وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وما بين ولادة الإمام البخاري هو 183 عام يعني أكثر من 6 أو 7 أجيال ... فمن أين أتى البخاري بأكثر من 2.861 حديث عن الرسول شنو الرسول ما كان يشرب ما كان ياكل ما كان يرتاح وينام ويجالس أهل بيه ويلاعب الأطفال ... من وين يبتوا 2.000 و 4.000 حديث ومن 1.400 عام ؟؟؟ !!! ؟؟؟ إنكم وربي تتقولون على رسولنا ولا نعلم حجم وكم هذا التقول ونسأله سبحانه بأن يفتح بيننا وبينكم رب العالمين يوم العرض العظيم ؟ وهل كانت العرب قاصرة أو عاجزة عن سرد أحاديث الرسول ؟ العرب الفطاحل الذي كانوا أشهر من ينقل الشعر بمئات وآلاف الأبيات في أصقاع الأرض فهل عجزت العرب ونجح الخراساني القادم من مسافة تتجاوز أكثر من 3.500 كيلو متر من بلاده إلى مكة أو المدينة !!! وهل كان صحابة رسولنا الكرام كانوا عاجزين عن توثيق أحاديث سيدهم وجليسهم ورسولهم ورسولنا حتى يأتي رجل من أخر الدنيا ( خراسان – أوزباكستان ) فيوثق الأحاديث النبوية وأهله وأصحابه عليه الصلاة والسلام يتجاهلونها ؟ إن هذا الوصف وهذا الفكر لهو فيه إهانة لرسولنا - عليه الصلاة والسلام - وإضعاف واستهزاء من شأن أصحابه الكرام وأهل آل بيته - عليهم الصلاة والسلام - وتحقيرا لعقولنا ... وإن جزمنا وذهبنا إلى أن كتاب البخاري صحيح فمن يضمن أن النقل كان صحيحا ؟ أي من يضمن أن أحاديث البخاري منذ وفاته إلى يومنا هذا التي قد تجاوزت أكثر من 1.164 عام نقلت حرفيا ؟ أيعقل لم تحدث سرقات ولا تحريف ولا تزوير ولا حجب لأحاديث صحيحة ؟ فإن كانت كذلك فأتوني بمخطوطات البخاري ومن هم شهوده على من نقل أم تحسبون بأن النقل قديما والتوثيق لم يكن عليه شهود ؟؟؟ أي كل حديث نقله البخاري يجب أن يكون عليه شهود لا يقلون عن إثنين ... لأن البخاري ليس من العرب وليس من جلاس وصحابة رسولنا وأصلا لم يخلق البخاري إلا بعد وفاة الرسول بـ183 عام ... أنت أبوك يموت بعد 10 سنين زين تذكر ويهه والله يخلي الصور ... أنتو تستهبلون ولا تحششون على روسنا ؟
ونفس ما سبق ينطبق تماما وكليا على صحيح مسلم لصاحبة : أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري المولود في مدينة نيسابور في إيران سنة 206 هجرية وتوفى بها سنة 261 هجرية ... وأيضا سنن النسائي لصاحبه الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي المولود سنة 215 هجرية في مدينة بنساء وهي بلدة مشهورة بخراسان ( أوزباكستان حاليا ) وتوفي في مدينة الرملة بفلسطين سنة 303 هجرية ... وأيضا الترمذي لصاحبه محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي الملقب بأبو عيسى الترمذي المولود في ترمذ وهي مدينة جنوب أوزبكستان المولود سنة 209 هجرية والمتوفى سنة 279 هجرية ... وأيضا ابن ماجه وهو أبو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجة الربعي القزويني المولود في إيران سنة 209 هجرية وتوفي في رمضان سنة 273 هجرية ؟
أنتو شنو قصتكم شسالفتكم سحقتم ومسحتم أمة العرب كافة وتجاوزتم كل الصحابة وكل آل البيت وكل هذه الأمة بعلمائها ومفكريها وثقاتها ورواتها وارتكزتم على خراساني وإيراني !!! ولا عربي واحد موثوق فيه من عهد الرسول – عليه الصلاة والسلام – ولا في عهد الخلفاء الراشدين ولا في العهد الأموي ولا في العهد العباسي ولا في العهد العثماني ؟ أنتو صاحين ولا فيكم شي ؟ ولاحظ كلهم مولودين بعد وفاة الرسول – عليه الصلاة والسلام – ومولودين حتى بعد الخلفاء الراشدين بعشرات ومئات السنين وتعال هذول أحاديثهم موثوقة !!! يا رجل أنت بكبرك ما أثق فيك ؟
قالوا : هل هذا يعني أن عقيدتنا ناقصة ؟
قلت : بل إن عقولكم هي الناقصة ... فعقيدتكم صحيحة وإيمانكم صحيح بإذن الله لكن استنادكم على الكثير من الأمور فيه الكثير من اللغظ والخطأ وبحر من الفوضى والمشايخ إذا قالوا فلا جدال من بعدهم وهذه المصيبة بدليل كثرة الخوارج في الماضي وإلى يومنا هذا وأخرهم الخوارج الإرهابيين الإخوان وداعش وأسماء ما أنزل الله بها من سلطان ... يقول سيدهم فيصدقون وينفذون ولا يفكرون ولا يبحثون من خلفه فأصبحوا كالقطعان لا إرادة ولا عقل لهم ... كمن يستند لحديث الرسول – عليه الصلاة والسلام – في حديث مثل : العهد الذي بيني وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر ... وتعال وفسر وحلل هل الصلوات الخمس أم صلاة واحدة ؟ وهل مئات الملايين من المسلمين الذين يشهدون بالوحدانية وبالرسول هل يعني أن كل هذه الأعداد المرعبة في النار بشكل مؤكد ومصدر الحديث ومدى توائمه ومقارنته من ذاك الزمان إلى هذا الزمان ؟ أو كمن يستند في الحديث أن الرسول كان لا يصلي على من لا يصلي من الناس !!! انظر كيف يتقولون وكيف يتطاولون على أطيب قلب عرفته البشرية صاحب أعظم أخلاق في الدنيا الأخلاق التي قال عنها رب العزة { وإنك لعلى خلق عظيم } القلم
من حق المسلم أن يبحث ويقرأ ويحلل ويتفكر ومن حقه أن يأخذ برأي هذا وأن يترك ذاك دون أي تدخل من أي كائن ومن يكون ... شرط أن لا يتجرأ ولا يتجاوز على كتاب الله العظيم ولا أن يشكك بسيرة الرسول – عليه الصلاة والسلام – ولا أن يتطاول ويتجاوز على أهل وآل بيته – عليهم الصلاة والسلام - والسيرة لا أقصد أحاديثه عليه الصلاة والسلام – بل حياته ونشأته ورسالته ... فقد عرف عن الرسول – بأبي وأمي أنت يا رسول الله - أنه كان قليل الكلام وحتى في خطب الجمعة كان حسب توقيتنا لا يأخذ أكثر من 3 إلى 5 دقائق فقط لا غير ... وأنتم تأتون بآلاف الأحاديث !!! قليلا من العقل والمنطق ؟
كيف وثقتم غزوات الرسول – صلى الله عليه وسلم – وما حدث فيها كلها وبأدق تفاصيلها وحياة الخلفاء الراشدين – رضوان الله عليهم – كيف وما هي مصادركم وهل هي مخطوطات أم أوراق أم هي أحاديث الرواة والناقلين ؟ وهل الناقل عربي أم من أي أرض كان ؟ هذه أسئلة مشروعة تحتاج إلى إجابات بالأدلة والبراهين لا بالحديث الفاقد للدليل واليقين ... لأن الفراعنة أي ما قبل الميلاد تركوا خلفهم حضارات ومخطوطات وتماثيل ورسومات على الجدران وصروح وعمارات إلى يومنا هذا فهذه أدلة لا تقبل الشك مطلقا ... والعهد الإسلامي يفترض أنه الأكثر تطور من عهد الفراعنة فأين وثائقها ومصادرها وإثباتاتها وإن لم تكن موجودة فما هي الأسباب ومن أتلفها أو سرقها ؟ إن استبدلتموها بقال فلان وقال علان فأين مخطوطات فلان وعلان ومن هم شهوده على ذلك ؟
الدين والشريعة ليست وكالة توهب لمن يشاء يهرطق بها كل من هب ودب وليست عصا يضرب بها من يخالفها في الرأي والفكر ... فربنا قد أكرمنا بالعقل وخاطب عقولنا وليس كسائر الأمم السابقة الجاهلة التي كان يخاطب قلوبهم وعيونهم الجاهلة هنا ينشق البحر وهناك ناقة تخرج من حجر وغيرها ؟
ارتقوا وافهموا وحللوا عل وعسى أن يفتح ربكم على غشاوتكم ومن يخالفكم لا تشككوا في عقيدته حتى لا تقعوا في المحظور فأخذ من حسناتكم وتأخذون من سيئاتي
{ يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم }
إفهموا واسألوا أنفسكم من يريدكم جهلة ؟ ومن يريدكم لا تفهمون الحقائق ؟ ولماذا ؟
بالمناسبة أنا لست شيخ دين ولا أريد أن أكون شيخ دين لكن أريد أن أفهم ديني أكثر من المطلوب
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
ملاحظة هامة
هذا اجتهاد وليس إفتاء
دمتم بود ...
======================
كتب العضو ابوصاعد
التابعين : هم الذين يروون عن الصحابة كهمام و عروة و مجاهد و الزهري و حميد و ثابت و نافع و أمثالهم .
تابعو التابعين : هم الذين يروون عن التابعين كمالك و هشام بن عروة و حماد بن سلمة و شعبة و ابن إسحاق و أمثالهم .
أتباع تابعي التابعين : هم من يروون عن الطبقة السابقة : كالشافعي و مسدد و قتيبة و سائر أصحاب مالك و أمثالهم .
و يلتحق بهذه الطبقة البخاري و أحمد و أصحاب الأسانيد الثلاثية من أصحاب الكتب المصنفة كالحارث بن أبي أسامة و الدارمي و غيرهما .
أما مسلم و أبي داوود و الترمذي و ابن ماجة فهم ليسوا من الطبقة السابقة - و إن روى الترمذي في جامعه حديثاً واحداً ثلاثياً - لكنهم من الطبقة التالية لأن أسانيدهم رباعية - في الغالب - أو تزيد .
و يلتحق بهم ابن جرير الطبري أيضاً فإنه أدرك غالب شيوخهم و مات سنة 310 هـ
أما البيهقي فهو من المتأخرين من أصحاب الكتب مات سنة 458 هـ و غالب أسانيده سداسية أو سباعية .
أما شيخ الإسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيم فهم من المتأخرين فقد مات الأول سنة 728 هـ و مات الثاني سنة 751 هـ و تصانيفهما ليست مسندة .
و الله أعلم بالصواب ...
=============
ثانياً : لمعرفة طبقة الرجل ( النسائي مثلاً ) ننظر أعلى أسانيده
سنجد أن أعلى أسانيده هو الرباعيات فليس لديه إسناد ثلاثي
فيقول مثلاً : أخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك حدثنا نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم .
هذا يسمى إسناداً رباعياً لأن بين مخرجه - النسائي - و بين قائله - النبي صلى الله عليه و سلم - أربع وسائط فقط و لا يمكن للنسائي - بحال - أن تقل الوسائط بينه و بين النبي - صلى الله عليه و سلم - عن هذا الحد .
فالنسائي - بهذه الصورة - يندرج في مسمى أتباع أتباع تابعي التابعين حسب تسميتك .
و مثله أبو داوود و مسلم فأعلى أسانيدهم الرباعيات .
أما قولك أنك قرأتي أن عصر التابعين استمر حتى وسط القرن الثالث :
يعني حتى سنة 250 هـ فهذا لا يمكن و لا يصح بحال أبداً فالإمام أحمد مات سنة 241 هـ و ليس لديه أعلى من الثلاثي أيضاً .
و أصحاب الأسانيد الثلاثية هم من يكون بينهم و بين النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث و سائط فقط و وقع للإمام أحمد من ذلك جملة أحاديث و كذا وقع للبخاري - و قد أفردت في كتاب مع شرحها - و وقع للترمذي واحد بإسناد لين و وقع لابن ماجه خمسة أحاديث لكنها بإسناد واحد ساقط و ليس لمسلم و النسائي و أبي داود أسانيد ثلاثية و الله أعلم .
و الترتيب الذي ذكرتيه صحيح إن شاء الله و ليس لهؤلاء كلهم - من طبقة أتباع التابعين فمن بعدها - نصيب في مسمى التابعين الإصطلاحي .
و البخاري ليس من أتباع التابعين فطبقة أتباع التابعين هم الذين يروون عن التابعين مباشرة و ليس للبخاري من ذا شيء .
و الحمد لله رب العالمين ....
================
كتب ابوالحسن الاثري
هذا كلام ابن حجر في تقريبه وتقسيمه للطبقات رحمه الله
الطبقات: فالاولى: الصحابة على اختلاف مراتبهم، وتمييز من ليس له منهم إلا مجرد الرؤية من غيره.
الثانية: طبقة كبار التابعين كابن المسيب، فإن كان مخضرما صرحت بذلك،
الثالثة: الطبقة الوسطى من التابعين، كالحسن وابن سيرين.
الرابعة: طبقة تليها، جل روايتهم عن كبار التابعين، كالزهري وقتادة.
الخامسة: الطبقة الصغرى منهم، الذين رأوا الواحد والاثنين، ولم يثبت لبعضهم السماع من / الصحابة، كالاعمش.
السادسة: طبقة عاصروا الخامسة، لكن لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة، كابن جريج.
السابعة: طبقة أتباع التابعين، كمالك والثوري.
الثامنة: الطبقة الوسطى منهم، كابن عيينة وابن علية.
التاسعة: الطبقة الصغرى من أتباع التابعين، كيزيد بن هارون، والشافعي وأبي داود الطيالسي، وعبد الرزاق.
العاشرة: كبار الاخذين عن تبع الاتباع، ممن لم يلق التابعين، كأحمد بن حنبل.
الحادية عشرة: الطبقة الوسطى من ذلك، كالذهلي والبخاري.
الطبقة الثانية عشرة: صغار الاخذين عن تبع الاتباع، كالترمذي.
ا.هـــ
وكلام الأخ أبوصاعد يعوزه شيء من الدقة إذا احتكمنا إلى كلام ابن حجر في ترتيب الطبقات والله أعلم
===========
===========
=========
هل من وضع هذه الضوابط (ضوابط صحة الحديث ) هو رسول الله او شخص معصوم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_22.html
الجرح والتعديل عند المحدثين
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_24.html
من المآثر العلمية للمسلمين : تأسيس منهجية البحث العلمي
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_75.html
التدوين والجمع في العصر النبوي وروايات لكتابة الحديث النبوي الشريف
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_93.html
شهادة عالم التاريخ النصراني أسد رستم الذي استخدم منهج علم الحديث في مجال بحثه
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_58.html
كتب الضال كيف استطاع البخاري يطالع 600 ألف رواية !!!
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/600.html
من آخر الصّحابة موتاً ؟! بقلم الشّيخ أبي الفضل عمر الحدّوشي
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_72.html
جهود العلماء في مقاومة الوضع في الحديث
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?18683-%CC%E5%E6%CF-%C7%E1%DA%E1%E3%C7%C1-%DD%ED-%E3%DE%C7%E6%E3%C9-%C7%E1%E6%D6%DA-%DD%ED-%C7%E1%CD%CF%ED%CB
===========
كتب المخالف عدد من الاكاذيب حول البخاري وجمعتها للرد عليها
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_11.html
الفكر المنهجي عند المحدثين » المنهج في زمن الصحابة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74967
دفاع عن صحيح البخاري أمام أوهام فؤاد سزكين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74912
الرد على ما هي السنة حفظ السنة من المنافقين التواتر والقطعي والظني حجية الآحاد
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73265
الدليل ان الحكمة هي السنة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=71133
هؤلاء سلفنا و هذه عقيدة سلف الأمة في الأسماء والصفات
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70999
الرد على شبهة صحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70856
الرد على شبهة صحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70856
لا مقارنة بين تدوين الحديث عند اهل السنة والجماعة و الشيعة الاثناعشرية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166620
العضو الاشتر النخعي55 تفضل للحوار حول تدوين السنة عند اهل السنة مقارنة مع الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166625
جواب كيفية معرفة ضبط الراوى
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152418&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
لقد صدق الله الصحابة و كذبهم المنافقون و الرافضة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152744&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
سبق المحدثين في استخدام مناهج البحث العلمي: الحكم على الرواة نموذجاً
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152738&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
قواعد قبول متن الحديث.. نموذجاً
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152431&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
ابتكار المسلمين علوم خاصة بالشريعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152427&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
الجرح والتعديل في عصر الصحابة رضي الله عنهم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152429&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
مائة وخمس قواعد حديثية جمعها الشيخ ماهر الفحل..هدية لطلاب الحديث.
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152368&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
جواب عدد روايات البخاري و مسلم غير المكرر
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166479&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
================
إمتحان البيقونية والباعث الحثيث مع الإجابات /الشيخ علي الرملي حفظه الله
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152453&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
الزميل ابوتمار للحوار حول الصحابة و قيمة السند في كتب الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166850&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
ملف زرارة الذي لعنه الائمة و الامام الصادق الذي ليس لديه كتاب للفقه
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166007&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
لاعلاقة لدين الشيعة الاثناعشرية بالامام الصادق / غرائب فقهية عند الشيعة الاثناعشرية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166598&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
الرد على نقد بعض رجال البخاري / هل في صحيح البخاري احاديث ضعيفة و موضوعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=133639&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
مفتاح الجنة في الإحتجاج بالسنة / السيوطي
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=160170&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
منزلة السنة في الإسلام للشيخ: محمد ناصر الدين الألباني
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=160168&highlight=%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
==============
وبهذا التقرير الذي سقناه عن ابن حجر وغيره يتضح أن البخاري مقدم على غيره، من علماء هذا الشأن، لا سيما الخطيب البغدادي ومن تبعه، فيما أخرجه في كتابه الصحيح من المتون وفيمن أخرج لهم من الرواة، وذلك لتقدم البخاري في هذا الفن ودقة فهمه فيه، وبوجه أخص إذا نظرنا إلى مستند الخطيب ومن وافقه في توهيم البخاري، نجدهم استندوا إلى حجة ضعيفة وقد سبق بيان ضعفها، فبان رجحان قول البخاري هنا في سماع مسروق من أم رومان على قول الخطيب وموافقيه، والله أعلم.
مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع المؤلف : إبراهيم بن إبراهيم قريبي
==============
==================
ما الجواب عن هذه الشبهة جزاكم الله خيرا وعصمنا
وإياكم من الشبهات
كتب خبيث في جريدة الاحداث قائلا:
[الشيخ الألباني يطعن في صحيحي البخاري ومسلم
يقول الباحثون أن رواة الحديث التسعة، وجدوا صعوبات كثيرة فى الكشف عن الحديث الصحيح من الموضوع. فقد جمع البخارى 600 ألف حديث، ولم يثبت عنده غير 4 آلاف حديث صحيح، فيها ما يقال. وجمع مسلم بعده 300 ألف حديث، لم يصح منها غير 12 ألفا، وفيها أيضاً ما يقال. أما أبو داود، فجمع 500 ألف حديث، لم يصح منها غير 4800 حديث. وهذه الأرقام والحقائق تدلنا على مدى التأليف والتحريف اللذين طرآ على الحديث النبوي، ومدى الكذب على الرسول الكريم. ويؤكد أحمد الفنجري، أنه ورغم التدقيق الدقيق والتمحيص الفحيص، فإن هناك من الأحاديث التى وردت فى الكتب
الصحاح ما هو ضعيف، وموضوع، ومكذوب. ويؤكد الباحث الشيخ ناصر الدين الألباني "أن عدد الأحاديث الضعيفة والموضوعة في الكتب الصحاح، ومنها البخارى ومسلم قد بلغت خمسة آلاف حديث
=============
أخي العزيز هؤلاء القوم من أعداء الإسلام فتارة يطعنون بالصحابة كأبي هريرة و ابن عباس و عائشة و غيرهم ممن أكثروا الحديث عن النبي - صلى الله عليه و على آله و سلم - و لما لم يجدي عملهم نفعأ انتقلوا للطعن في أئمة الحديث كالبخاري و مسلم و ليس المقصود الصحابة أو أئمة الحديث بعينهم و أنما مصودهم من وراء ذلك الطعن في الإسلام و القرآن فإذا ما طعنوا في رواة الحديث طعنوا في القرآن لأنه نقل إلينا بالتواتر عن الصحابة الذين هم أول الرواة لحديث النبي -صلى الله عليه و على آله و سلم- و عنهم أخذ القرآن بعقيدته و أحكامه و قصصه و عظاته.
أما إذا كنت من طلاب علم الحديث فاعلم الآتي:
أما قول(المارق) أن الألباني رحمه الله - يطعن في صحيح البخاري فهو كما قال أخي خالد - بارك الله فيه من الكذب الظاهر. نعم الألباني تكلم في بعض الأحاديث في صحيح البخاري شأنه شأن النقاد الذين سبقوه و لكن هذا النقد لا ينقص من منزله صحيح البخاري أبدا لأن كل الأحاديث المتكلم فيها في صيحيح البخاري و هي قلية جدأ فكل حديث من تلك الأحاديث قد تعقبها العلماء و وجدوها صحيحة مثل:( عنعنة راوه مدلس أخرج له البخاري) وجدوا للراوي تصريحاً بالسماع أو هكذا دواليك فخذ أخي العزيز من الكتب الصحاح و تلتفت لقول المارقين الكائدين للسنة و أهلها -.
أما قول (الكذاب): فقد جمع البخارى 600 ألف حديث، ولم يثبت عنده غير 4 آلاف حديث صحيح. و هذا كذب كالذي سبقه فليس كل ماجمع البخاري كما و الجمع أي جمع الأحاديث شيء و النظر في صحتها و ضعفها شيء آخر و من تلبيس المفتري على العامة فالبخاري كان يحفظ مائتي ألف حديث صحيح و مائتي ألف حديث غير صحيح.
فالبخاري ألف كتابه هذا مختصرا و اسم كتابه أصلا الجامع الصحيح المختصر ...هذا الكتاب الصحيح هو مختصر الأحاديث الصحاح التي كان يحفظها البخاري رحمه الله .
أما الكتب الأخرى من غير الصحاح ففيها الغث و السمين و قد قام الشيخ اللباني - رحمه الله - بتخريج و نقد تلك الأحاديث و التكلم عليها تصحيحا و تضعيفا فصنف صحيح سن أبي داود و ضعيف سنن أبي داود نسأل الله أن يجعل عمله هذا من الأحاديث الصحيحة و الضعيفة في ميزان عمله يوم القيام و لا يتسع المقام لذكر جميع الكتب التي صححها الشيخ لضيق الوقت .
عذرا لجميع القراء فقد كتبت هذه المقالة على عجل فمن و جد فيها زلل أو خطأ فليغفر لي .و الله من وراء القصد
============
ما قاله هذا الجهول ليس فيه شبهة بارك الله فيك، إنما هو ببغاء يردد وفقط .
أما قوله: (( يقول الباحثون أن رواة الحديث التسعة، وجدوا صعوبات كثيرة فى الكشف عن الحديث الصحيح من الموضوع. فقد جمع البخارى 600 ألف حديث، ولم يثبت عنده غير 4 آلاف حديث صحيح، ... ))
أولاً مَن هؤلاء الباحثون ، لو كان فيهم باحث له قيمة لصاح بالتصريح به !!!!
والباحث الذي ذكره اسمه أحمد الفنجري، ولجهلي وتقصيري فأنا والله لا أعرفه، ولكن كلمة الفنجري لها دلالة [في العامية المصرية] تناسب ما قاله !!!!!!!
ثانياً، قوله: ....وجدوا صعوبات كثيرة فى الكشف عن الحديث الصحيح من الموضوع . غلط محض لا يشوبه ذرة من الصحة،
والرد على ذلك أنك تجد في كتب المصطلح والتي تدرس للمبتدئين من طلبة العلم، باب الحديث الموضوع، وكيفية معرفته وأسباب الوضع في الحديث وغير ذلك، وعندك أيضًا كتب الأحاديث الموضوعة كموضوعات ابن الجوزي وغيره، وكتب الأحاديث الضعيفة، فتجد مثلاًَ في كتاب الكامل لابن عدي أنه يذكر في ترجمة الرجل ما أنكر عليه من الأحاديث
وأيضًا تجد فرعًا لا حد له في هذا العلم يسمى علم العلل، ويجب أن يعلَّم الطالب مَلَكة اكتشاف العلة بكثرة القراءة في كتب العلل لعلمائنا المتقدمين؛ وهذا العلم يشبه السحر عند الجهلاء ، فلا يقدر عليه كل أحد !
وقد روي عن ابن المبارك أنه قال: لو همّ رجل في البحر أن يكذب الحديث [أي يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم] لأصبح والناس يقولون فلان كذاب.
فقيل له فهذه الأحاديث المصنوعة ؟ فقال: تعيش لها الجهابذة ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون).
و روي عن الربيع بن خثيم قال إن للحديث ضوء: " كضوء النهار تعرفه، وظلمه كظلمة الليل تنكره) يعني: أن كلام النبي عليه نور يعرفه أهل العلم
وقوله: (( فقد جمع البخارى 600 ألف حديث، ولم يثبت عنده غير 4 آلاف حديث صحيح، ... ))
غلط محض أيضًا بنص كلام البخاري، ثم نص العلماء على ذلك من بعده
فإنك تجد ذلك مبثوثاً في كل كتب المصطلح وهو من المسلّمات: أن البخاري ومسلم لم يستوعبا الصحيح.
وقد قال البخاري: ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح وتركت من الصحاح مخافة الطول
ويشهد لذلك أيضًا أن الإمام الترمذي ينقل في كتاب العلل وغيره تصحيح بعض الأحاديث عن شيخه الإمام البخاري، ولم يخرجها في الصحيح
وقوله: (( وجمع مسلم بعده 300 ألف حديث، لم يصح منها غير 12 ألفا، وفيها أيضاً ما يقال. ))
جهل محض
فقد سئل الإمام مسلم في صحيحه في باب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عن حديث أبي هريرة رضي الله عنه: " وإذا قرأ فأنصتوا "
فقال: هو عندي صحيح .
فقال [أي السائل]: لِم لَم تضعه ههنا ؟
قال: ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ههنا إنما وضعت ههنا ما أجمعوا عليه .اهـ
وقوله: "أجمعوا عليه" لها ثلاث تفسيرات أو أربع، ليس محل التفصيل فيها
وهناك أبحاث كثيرة في الرد على مثل ذلك، ويكفيك أن تقرأ مقدمة كتاب الجرح والتعديل للإمام الجهبذ ابن الجهبذ ابن أبي حاتم، حتى تتبين من مدى رسوخ علماء الحديث في اكتشاف العلل، ومعرفتهم بها
ولا حول ولا قوة إلا بالله
===============
نعم
البخاري ومسلم معصومون من الخطأ
تعرف ليش ؟
لان كل واحد منهما كان له 180 شيخا وعالم حديث ..
وكان الواحد منهما يراجعهم في كل حديث يريد تدوينه في صحيحه .
بل وعندما انتهيا من جمع احاديث كتابيهما الصحيح قاما بمراجعة شيوخهما فيه ..
فأقروها واعتمدوها وقرروها كصحيحة ومن اصح الكتب في الصحاح
فهل عرفت لماذا معصومان
===================
==================
===============
التشكيك في إجماع الأمة على صحة صحيحي"البخاري ومسلم"
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_959.html
منكري السنة شبهاتهم حول السنة والرد عليهم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_539.html
نقض أصول منكرى السنة ... (رد كذب وتدليس وجهل أحمد صبحى منصور)
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_50.html
حفظ الله السنة النبوية / من لوازم الإيمان بالرسالة المحمدية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151970
عشرة ادلة على حجية السنة فيصل القلاف
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159687
حتمية السنة وضمان استمرارها
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?14598-%CD%CA%E3%ED%C9-%C7%E1%D3%E4%C9-%C7%E1%E4%C8%E6%ED%C9-%E6%D6%E3%C7%E4-%C7%D3%CA%E3%D1%C7%D1%E5%C7-%CF-%E3%CD%E3%CF-%CD%E3%D2%C9-%C8%E4-%DA%E1%ED-%C7%E1%DF%CA%C7%E4%ED
كتب المخالف عدد من الاكاذيب حول البخاري وجمعتها للرد عليها
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?15568-%D1%CF-%DA%E1%EC-%D4%C8%E5%C7%CA-%E3%CE%C7%E1%DD-%CD%E6%E1-%C7%E1%C8%CE%C7%D1%ED
هل القرآن يغني عن السنة ؟ بقلم الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?21777-%E5%E1-%C7%E1%DE%D1%C2%E4-%ED%DB%E4%ED-%DA%E4-%C7%E1%D3%E4%C9-%BF-%C8%DE%E1%E3-%C7%E1%CF%DF%CA%E6%D1-%E3%CD%E3%CF-%D3%DA%ED%CF-%D1%E3%D6%C7%E4-%C7%E1%C8%E6%D8%ED
الرد على منكر السنة الشبهة الأولى الاكتفاء بالقرآن
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70568
فهرس انصار السنة
http://ansarsunna.blogspot.com/
موضوع قيد الرد في مدونة الجزيرة
اين ذهبت خطب الجمعة لرسول
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?4886-%C7%ED%E4-%D0%E5%C8%CA-%CE%D8%C8-%C7%E1%CC%E3%DA%C9-%E1%D1%D3%E6%E1-%C7%E1%E3%D3%E1%E3%ED%E4/page2
=========
==============
مناضرة بين سني جزائري وشيعي خطير جدا اول ضهور الشيعة الانجاس في الجزائر
http://www.youtube.com/watch?v=VNkkdahhwzo
======
=
=
=
=
==========
ئيسة تاريخ السنة النبوية ومناهج المحدثين الحلقات والدروس
الجامع الصحيح للإمام البخاري(6-20)
مدة تأليفه وطريقة تصنيفه:
ما علم بالتحديد بداية تأليفه ولا فراغه منه ، غير أنه معلوم أنه حين ألفه عرضه على شيوخه : الإمام أحمد بن حنبل المتوفى سنة ( 241هـ ) ، والإمام علي بن المديني المتوفى سنة ( 234هـ )، والإمام يحيى بن معين المتوفى سنة ( 233هـ ) .
وأولهم وفاة يحيى بن معين ، فإن سنة وفاته ( 233هـ ) ، فعلم من ذلك أنه فرغ من تأليفه قبيل ( 233هـ 9 سوى ما ألحقه بعد ذلك ، وقد صنفه في ست عشرة سنة .
قال الإمام الذهبي : قال البخاري : " خرّجته من نحو ست مائة ألف حديث ، وصنفته في ست عشرة سنة ، وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى " (1) .
فإن سُلّم فراغه من تأليفه قبيل ثلاث وثلاثين ومائتين ، وزمان تأليفه ست عشرة سنة ، فأقصى ما يقال فيه : " إنه بدأ تأليفه سنة سبع عشرة ومائتين ، إذ كان عمره ثلاثا وعشرين سنة "
وقال البخاري أيضا : ما كتبت في الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين .
وقال : صنفت كتابي الجامع في المسجد الحرام وما أدخلت فيه حديثا حتى استخرت الله تعالى وصليت ركعتين وتيقنت صحته .
وقد روى ابن عدي عن جماعة من المشايخ أن البخاري دون تراجم جامعه بين قبر النبي صلى الله عليه وسلم ومنبره وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين
قال ابن حجر : الجمع في أنه كان يصنفه في البلاد أنه ابتدأ تصنيفه وترتيبه وأبوابه في المسجد الحرام ثم كان يخرج الأحاديث بعد ذلك في بلده وغيرها ويدل عليه قوله : إنه أقام فيه ست عشرة سنة فإنه لم يجاور بمكة هذه المدة كلها .
وقال: سمعته يقول: لم تكن كتابتي للحديث كما كتب هؤلاء ، كنت إذا كتبت عن رجل سألته عن اسمه وكنيته ونسبته وحمله الحديث، إن كان الرجل فهما. فإن لم يكن سألته أن يخرج إلي أصله ونسخته، فأما الآخرون لا يبالون ما يكتبون، وكيف يكتبون.
وحين انتهى من تأليف كتابه عرضه على مشايخه فاستحسنوه ، قال أبو جعفر العقيلي : " لما صنّف البخاري كتاب الصحيح عرضه على ابن المديني وأحمد بن حنبل ويحي بن معين، فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة إلا أربعة أحاديث ". قال العقيلي : "والقول فيها قول البخاري وهي صحيحه " (2)
عدد أحاديثه:
قال ابن الصلاح في عدها ، هي : ( 7275) بالمكرر ، وبإسقاط المكرر ( 4000) .
وتعقب ذلك الحافظ ابن حجر فقال :
- الأحاديث المرفوعة بالمكرر ( 7397) - سبعة آلاف وثلاثمائة وسبعة وتسعون حديثا سوى المعلقات والمتابعات .
- الأحاديث المرفوعة بلا تكرار ( 2602) ألفا حديث وستمائة وحديثان .
قال: وبين هذا العدد الذي حررته والعدد الذي ذكره بن الصلاح وغيره تفاوت كثير، وما عرفت من أين أتى الوهم في ذلك ، ثم تأولته على أنه يحتمل أن يكون العاد الأول الذي قلدوه في ذلك كان إذا رأى الحديث مطولا في موضع ومختصرا في موضع آخر يظن أن المختصر غير المطول ، إما لبعد العهد به ، أو لقلة المعرفة بالصناعة ، ففي الكتاب من هذا النمط شئ كثير ، وحينئذ يتبين السبب في تفاوت ما بين العددين والله الموفق
- ( المعلقات المرفوعة ) : ( 159) حديثا
وإذا ضم إليه المتون المعلقة المرفوعة وهي مائة وتسعة وخمسون حديثا صار المجموع الخالص ( 2761) ألفي حديث وسبعمائة وإحدى وستين حديثا
( جميع المعلقات ) وجملة ما فيه من التعاليق ( 1341) ألف وثلاثمائة وإحدى وأربعون حديثا وأكثرها مكرر .
وليس فيه من المتون التي لم تخرج من الكتاب ولو من طرق أخرى إلا مائة وستون حديثا وجملة ما فيه من المتابعات والتنبيه على اختلاف الروايات ثلاثمائة وأربعة وأربعون حديثاً .
فجملة ما فيه بالمكرر ( 9082) تسعة آلاف واثنان وثمانون حديثا خارجا عن الموقوفات على الصحابة والمقطوعات على التابعين (3)
(1) ــ مقدمة القسطلاني ص 15 .
(2) ــ هدي الساري ص 513 ، 514 .
(3) ــ هدي الساري ص 489 ــ 493 .
====================
مفتى العراق: أهل السنة يذبحون ومساجدهم تحرق ويعلق عليها صور خامنئى
تاريخ الاضافة
12/4/2014
قال الشيخ رافع الرفاعى مفتى العراق، إن احتلال العراق كان بحجج واهية واحتل هذا البلد وانتهكت كرامته وما بقى فيه من شىء محرم، وانتهك فيه كل ما هو مقدس عند الناس وسلم زمام هذا البلد إلى أحزاب بعيدة عن الإسلام، فهؤلاء إن اتفقوا سرقونا، وإن اختلفوا ذبحونا، أهل السنة يذبحون ويهجرون من بيوتهم يوجد 2 مليون مهجر، ويوجد مليشيات مدعومة من دول أخرى تحرق المساجد وتوضع عليها صورة على خامنئى، مرشد الثورة الإيرانية.
وأكد فى كلمته بالجلسة الثانية لمؤتمر الإرهاب، أن هناك الكثير من المعتقلين من الرجال والنساء والمقصود هو ذبح أهل السنة فى العراق، مطالبا أن يناقش المؤتمر مصطلح تصدير الثورة.
###########################
###########################
مقتبسات خطب النبي
سبحانك ربي..
كُلَّما أوحى الشيطان لأحد هؤلاء المُراهقين بأي وسواس -بغض النظر عن بساطته- .. تجد هذا المسكين يصدح بأن شبهتهُ خطيرة!!
لم أرَ ولم أسمع بملحد أو علماني أو ليبرالي .. جاء بشبهة ليست خطيرة!!
ما هذه العبقرية الغير مسبوقة!؟
وهذه الخطورة المفترضة - طبعًا - في عقولهم فقط .. إذا أن المسلم الموحد يُدرك بأن تُراثَ أمته عظيم .. وأن هذا الدين حملهُ مجموعة من الرجال بعون الله تعالى .. قضوا أعمارهم وأموالهم لتفصيل هذا الدين وصيانته وبيانه للناس .. وليس مجموعة من الصبيان والمراهقين .. الذين يغرقون في شبرٍ من الماء
ولو أن أيًا من هؤلاء المساكين وَكَلَ أي وسواس من وساوسه .. إلى أهل الاختصاص .. لزالت عنهُ كل شبهة .. وسقطَ كل إشكال .. ولكنَّهم يأنفون أن ينزلوا منزلة المتعلم المُستفسر .. وتأبى أنفسهم التواضع للحق .. فيأتون بهذا الشكل المُضحك .. ويقولن بكل فخر .. بأن شبهتهم خطيرة .. مع أنَّ أي طالب علم متوسط الذكاء يستطيع أن يرد عليهم بعون الله تعالى
================
تشريع الإسلام مكتمل وليس فيه ثمة نقص ، ولا يوجد تشريع موجود على ظهر الأرض أكمل من التشريع الإسلامى ، فلا حاجة لنا لما تقول ، فهو من باب علم لا ينفع وجهل لا يضر.
==========
الموضوع هو كلام النبى نفسه سواء أكان أثناء خطبة الجمعة أو خطبة العيد أو خطبة حجة الوداع أو حتى السير فى أحد طرقات المدينة ، أو حتى الحديث متكئ ، كحديث : "وكان متكئاً فاعتدل وقال : ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور ، وظل يكررها حتى قلنا ليته سكت" وهنا لم يصف الراوى حاله فى بادئ الأمر - حيث كان متكئاً فى الأصل - ولكنه ذكره عندما احتيج إليه ليبين خطورة ما هو آت.
=========
ومضمون الخطب ذكر ضمن الأحاديث التى نعرفها ، ولكن لم يبين الرواة أنها كانت ضمن خطبة الجمعة ، لعدم الاحتياج إلى ذكرها ، ولأن فى ذكرها فى الحديث قد يعد قرينة لشئ آخر غير متعلق بموضوع الحديث ، فأعرض عنها الرواة حتى لا يظن من يجئ بعد أن فى هذا قرينة أو خصوصية بصلاة أو غيرها ، وأنها ليست حكماً عاماً.
========
انتقائية
ماالدافع للانتقاء , وكيف يهتمون بالشكليات ما دام المضمون هو الهدف والمقصد النهائي , وليس الشكليات .
لأنه لو جاز هذا فى حق راوٍ أو أكثر فهل يجوز فى حق جميع الرواة!!!!!!!؟
هل كل الرواة كانوا انتقائيين لمثل تلك الأمور ، وهل كلهم أجمعوا على إهمال نصوص خطب الجمعة!؟
على كل حال بقى لك أن تعرف شيئاً يزيل عنك هذا الإشكال ، ألا وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر من قراءة سورة (ق) فى خطبة الجمعة ، وكان يقصر الخطبة ويطيل الصلاة.
وكان يبدأها بخطبة الحاجة التى تبدأ بقوله : (إن الحمد لله نحمده ونستهديه ونستغفره ......) إلخ ، وهذه عندما أقولها أنا على المنبر تستغرق منى حوالى سبعة دقائق ثم جلسة الاستراحة حوالى دقيقة ثم الدعاء حوالى دقيقتين أو ثلاثة فهذه عشرة دقائق كاملة من زمن الخطبة أضف عليها جزءاً من سورة ق لتستغرق خمسة عشر دقيقة ، يبقى لنا خمسة دقائق تقريباً ليعظ فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض الآيات القرآنية أو بعض الأحاديث النبوية المتعلقة بموضوع الخطبة.
طبعاً أنا لا أقول أن خطبته صلى الله عليه وسلم كانت عشرين دقيقة بالتحديد ولكنها قد تزيد أو تقل عن هذا حسب مقتضى الحال ، ولكن هذا هو متوسط الأمر الذى يفهم من مسألة تقصير الخطبة وإطالة الصلاة ، خاصة إذا ما قيست بتطويلنا نحن فى الخطبة والذى يصل إلى نصف ساعة أو أكثر فيعده البعض نصف ساعة تطويلاً.
على الأقل ستكون تقديرات أناس عقلاء حريصون على الإسلام ومن أهله وليست تقديرات أعداء وطعانين ومنافقين ..
نحن المسلمون أسلافنا البخارى ومسلم وأصحاب السنن وأتباعهم وهم أتباع الصحابة وأحرص الناس على اتباعهم والصحابة هم تلاميذ النبى صلى الله عليه وسلم وأحرص الناس على دينة فمن تكون أنت ؟!
=======
كثرة احاديث
الصحابة كانوا يحصون ويسجلون ويحفطون ويرصدون وينقلون ويخبرون بكل حركات واقوال رسول الله , وهذا الدعي يقول لك بكل صفاقة :
===============
كان تدوين السنة فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم وممن كانوا يدونونها الصحابى الجليل عبد الله بن عمر بن العاص .
&&&&&&&&&&&&&&&&&
دفاعاً عن صحيح البخاري، أكبر مجموعة من المقالات والكتب والمحاضرات
صفحة الدفاع عن البخاري ومسلم
https://www.facebook.com/Defense.Bukhari.Muslim
ملف رد الشبهات حول صحيح البخاري و مسلم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=62228
ثناء العلماء على البخاري، وبيان قدر علمه
https://www.facebook.com/AhmedSpea/posts/10154481451450494
دفاع عن صحيح البخاري، رداً على مجلة العربي
http://www.onislam.net/…/8…/42745-2004-08-01%2017-37-04.html
الدفاع عن صحيح البخاري، الحويني ج1
https://www.youtube.com/watch?v=ZCQG9s38PDU
الدفاع عن صحيح البخاري، الحويني ج2
https://www.youtube.com/watch?v=MldNr8LNgFE
ترجمة الإمام البخاري كاملة، الحويني
https://www.youtube.com/watch?v=SfL9giTW3N4
محاضرة عن الإمام البخاري، الحويني
https://www.youtube.com/watch?v=DeHWljCh7SA
الرد على شبهة أن في البخاري أن النبي كاد ينتحر، الحويني 1 / 2
https://www.youtube.com/watch?v=ePmoA7Xg4Vg
الرد على شبهة أن في البخاري أن النبي كاد ينتحر، الحويني 2 / 2
https://www.youtube.com/watch?v=Z1bRThQT1E8
الشيخ محمد حسان في 4 دقائق يفحم من يطعن في البخاري ومسلم
https://www.youtube.com/watch?v=u8p6q4lK4Jo
الأنوار الكاشفة لما في كتاب "أضواء على السنة من الزلل والتضليل والمجازفة"، المعلمي اليماني
http://www.al-tawhed.net/…/taw…/amaleme41/books//anooar4.pdf
جناية أوزون عندما يتحدث الجنون، حاكم المطيري
http://www.asharqalarabi.org.uk/markaz/ozoon.pdf
أبحاث مؤتمر الإنتصار للصحيحين
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=219428
كل ما في البخاري صحيح جميعة الإصلاح الإجتماعي الكويتية
www.waqfeya.com/book.php?bid=4119
مكانة الصحيحين خليل إبراهيم ملا خاطر
www.waqfeya.com/book.php?bid=1091
الأحاديث المنتقدة في الصحيحين مصطفى باحو
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=79516
أختم بما قاله الحافظ أبو عمرو الخفاف عن البخاري: ومن قال فيه شيئًا فمني عليه ألف لعنة، فإن محمد هو التقي النقي العالم الذي لم أر مثله.
https://www.facebook.com/AhmedSpea/posts/10154887213310494
الآحاديث المنتقدة في الصحيحين لأبي سفيان باحو
http://majles.alukah.net/t79516/
الدفاع عن الصحيحين
http://www.sunnahway.net/node/2590#_=_
Arrow الطعن على البخاري الجزء الأول والثاني للشيخ الحويني شفاه الله وعافاه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=284377
https://www.google.com.kw/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B9%D9%86+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A+%D9%84%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A+%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D9%88%D8%B9%D8%A7%D9%81%D8%A7%D9%87&rlz=1C1AFAA_enKW435KW435&oq=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B9%D9%86+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A+%D9%84%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A+%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D9%88%D8%B9%D8%A7%D9%81%D8%A7%D9%87&aqs=chrome..69i57&sourceid=chrome&es_sm=122&ie=UTF-8
الجامع لضعفاء البخاري
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-335247.html
الجامع الصحيح للإمام البخاري(15-20)
http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?selected_article_no=6145&menu_id=
هل صحيح أن الشيخ الألباني يضعف حديث في صحيح البخاري
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=124086
شبهات الميلاني على البخاري
http://www.al-milani.com/eref/lib-pg.php?booid=8&mid=34&pgid=258
منهج تدوين الحديث النبوي الشريف و السيرة النبوية المطهرة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-244396.html
موسوعة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المنتشرة على الإنترنت والبريد الالكتروني
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-256621.html
جمعية الحديث الشريف وإحياء التراث | Hadith-turath.or
أبحاث مؤتمر الانتصار للصحيحين
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-219428.html
الانتصار للصحيحين ( نحو منهجية علمية للتعامل مع الصحيحين)
http://majles.alukah.net/t64251/
ارشيف ملتقى الحديث
http://www.mojtamai.com/book/almaktabah/book27/home/5/81-c6/37450-----2-15648
http://www.mojtamai.com/book/almaktabah/book27/home/5/81-c6/36484-----2-14682
http://sh.rewayat2.com/gwame3e/Web/31869/037.htm
: الالبانى:ضعفت بعض الاحاديث فى صحيح البخارىوسفقت فى هذا.من يوافق ومن يخالف؟
العمامة السوداء
http://alsrdaab.com/vb/archive/index.php/t-56427.html
التركي البخاري
http://twitmail.com/email/258389141/73/false
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=125020
http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2971&page=4
http://www.monazh.com/portal/showthread.php?t=460
=====
ابن مريم شريك
==========
http://www.hadith-turath.org/index.php/2013-01-30-09-42-09/2013-03-01-11-23-27
http://www.alweehdat.net/archive/archive/index.php/t-94208.html
https://www.facebook.com/Defense.Bukhari.Muslim/posts/605821039512366
محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي ... بنية هوني على نفسك الشأن فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا أكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث ..
==============
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق