كيف عبد قريش الاصنام
وماهي طريقة عبادتهم اليس بدعائها ؟
وهم يؤمنون بوجود الله وانه خالق كل شيء ؟
لكنهم يعبدونهم(يدعونهم) ليقربوهم الى الله زلفى لذلك اعتبرهم الله مشركين لانهم عبدوهم بدعائهم اياهم ليشفعو ا وليقربوهم
وانت مالك الا الدنيا لتصلح مسارك
الا تخاف ان تقابل رب العزه وانت محبط عملك بسبب التباس ايمانك بالشرك ؟
فلا رجوع للدنيا لتصحيح مسارك ؟
لماذا لا تدعون الله مباشره وتعملوا بالاسباب لقبول الدعوه ؟
اليس اظمن الا تلبس ايمانك بشرك ولا تواجه رب العزه وانت عملك محبط بسبب طلب رزق من بشر او دفع شر ربما بعد صبرك ودعائك لله عز وجل يذهب بعد حين او ترزق ايضا بعد حين
=================
فقط بثلاثة مقاطع من القرآن تقصم المذاهب الضالة
الشيخ عبدالمحسن الأحمد
https://www.youtube.com/watch?v=laP-GBn72LQ
حوار بين الشيخ عبدالمحسن الاحمد ورافضي من الشيعة الاثناعشرية
ثلاث مقاطع تقصم المذاهب الضاله ...
1- سورة فاطر .
2 - سورة الزمر .
3 - سورة يونس .
حوار بين الشيخ عبدالمحسن الاحمد ورافضي ...
اتفق الشيخ والرافضي على ان يتحاورا فقط على القرآن ، وان لا يستخدم الشيخ اي كتب من كتب ابن تيميه او الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهم الله ...
فبدأ الحوار على ان يذهبون ويدعون الى الحسن والحسين والموتى .... فقال الرافضي نعم .
فقال الشيخ الدعاء عند قبر الحسين رضي الله عنه وعند قبور الاموات شرك ...
قال الرافضي : لا يوجد دليل ، هذا كلام من عند محمد بن عبدالوهاب ...
قال الشيخ سأثبت لك انه (( شرك وكفر وكذب )) والدليل بالقرآن ...
قال الله تعالى ( يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ( 13 ) إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ( 14 ) سورة فاطر ) .
قال الشيخ هذا ( الشرك )
قال الرافضي آمنة بالله ولن ادعوهم من دون لله ...
وقال الرافضي : طيب يا شيخ يقربونا الى الله زلفى ...
قال الله تعالى (والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم في ماهم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار) (الزمر: 3).
قال الشيخ : هذا ( كذب وكفر )
قال الرافضي : طيب يا شيخ هم يشفعون لنا هل تنكر الشفاعه ...
قال الشيخ : قال الله تعالى ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون )) يونس 18 .
قال الشيخ : اذاً شرك ورا شرك ورا شرك وكفر وكذب ...
قال : آمنة بالله ، والله لا ادعوهم ، والله لااتخذهم من بعد هذا الكلام من كتاب لله ...
ويقول الرافضي : احنا كنا معبيين ان هذا الكلام من محمد بن عبدالوهاب ...
ويقول : علمونا ان القرآن مايقدر احد يفهمه ، ما يفهمه احد الا عن طريق آل البيت والمعممين فقط ...
قال الشيخ : سأرد عليك من كتاب لله ، وأذهب وقل لهم ...
قال : والله لاأرجع وأحاج كبيرهم وصغيرهم ...
قال الشيخ : سأثبت لك من كتاب لله ان كلامهم هذا كذب ...
قال تعالى ( ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا ) 82 - 83 المائده .
قال الرافضي : أقسم بالله ، هذا الكلام لو عندي كان والله ما بقيت ولا حسينية إلاونفضتهم فيها .
============
ياشيعي أنت تدعوا علي ليعطيك رطبا أو عنبا وهو ميت
فهل هو يملكها
او يستطيع أن يعطيك إياها لو كان يملكها
الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ... بالتأكيد هم دون الله ولا يملكون قطمير
========
الذين يقولون يا علي ويدعون الأئمة مشركين
اذا سألناهم
هل منزلة علي والأئمة أعلى من منزلة الله ؟
سيقولون لا
هل منزلة علي والأئمة مساوية لمنزلة الله ؟
سيقولون لا
هل منزلة علي والأئمة دون الله ؟
سيقولون نعم
اذن الله يقول
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ [13] إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ [14] فاطر
نفهم من الآيات
أن الذين هم دون الله لا يملكون القطمير (قشر نواة التمرة)
واذا دعوناهم لن يسمعوا
واذا فرضنا انهم سمعوا لن يستجيبوا
ويوم القيامة يكفرون بشرك من دعاهم ويتبرؤن منه
=============
قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }
هذه الايه تبين ان هناك من البشر من سيدعون منهم من دون الله
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ [13] إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ [14] فاطر
وهذه الايه تبين كيف سيكون جواب هاؤلاء البشر ( الشيعه وغيرهم من المشركين )
أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ
اليس فيكم عقل ايها الشيعه الا تقرئون القران ؟؟؟
الله يخبرنا بناس سيشركون ويعدون البشر وسيكون جوابهم لا نعبدهم الا ليقربونا الى الله
الا ينطبق عليكم هذا يا شيعه ؟؟؟
=========
وقد يأتي رافضي احمق ويقول هذه الآيات نزلت في الأصنام التي كان يعبدها كفار قريش وغيرهم فنقول لهم العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ثم ان لفظ (من دونه) في آية رقم 13 من سورة فاطر تبين لنا المعنى فاهل البيت رضي الله عنهم جميعهم دون الله عز وجل عبدوهم الرافضة حتى يقربوهم الى الله زلفى وصدقت حينما قلت ان الله اخبر عن اناس سوف يأتون ويعبدون غيرهم من البشر فالآية ليست خاصة بزمن النبي بل عامة لكل زمن
بسم الله الرحمن الرحيم
( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُوْلَـئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ )
==================
================
دعاء غير الله
ألم تقرأ كتبك وهي تبين أن دعاء هو العبادة
أبي جعفر قال " إن أفضل العبادة الدعاء " (الكافي 2/338 كتاب الدعاء باب فضل الدعاء والحث عليه
قوله تعالى " والذين تدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون " هل تتحدث الآية عن بعث صنم الى الحياة بعد الموت ؟ لايمكن ذلك
إخلاص الدعاء لله وحده هو التوحيد
الآية الثانية والعشرون
قوله تعالى "فادعو الله مخلصين له الدين " فدعاء الله : اخلاص في الدين واخلاص في العبادة كما قال الله "فاعبد الله مخلصاً له الدين " فالله سمى الدعاء ديناً فمن أخلص الدعاء لله فقد أخلص له الدين والعبادة ومن دعا غيره لم يخلص له الدين ووقع في الشرك قفال تعالى " قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحداً "
وقال " فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذاهم يشركون " " وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين "
والذي أمرنا أن نعبده مخلصين له الدين " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون "
ومن كره أن ندعو الله مخلصين له الدين فقد عرض نفسه ان يصيبه آخر الآية " ولو كره الكافرون "
• وقد جعل الله دعاءه وحده شرطاً لصحة الاعتقاد بوحدانيته كما قال " هو الحي لا اله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين " ولم يقل النبي والأئمة احياء فأدعوهم
فمن لم يخلص لله لله الدين والدعاء فقد نقض شرط لا اله إلا الله فهو مخالف لما يتلفظ به
فأنتم لستم مطالبين فقط بدعاء الله فحسب بل بالإخلاص في الدعاء فهل تدعون علي أو الحسن أو الحسين مخلصين له الدين
يامن تدعو غير الله هذا الموضوع حجة عليك يوم القيامة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=32391
======================================
2-ودين الشيعة قائم على تاليه البشر و عبادتهم من دون الله
حيث تعتقد الشيعة بأن الرب هو الإمام الذي يسكن الأرض، كما جاء في كتابهم (مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار) [ صفحة 59] أن علياً – كما يفترون عليه – قال: (أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به)، وكقول إمامهم العياشي في تفسيره [2/353] لقول الله تعالى: ( ولا يشرك بعبادة ربه أحدا): قال العياشي: (يعني التسليم لعلي رضي الله عنه، ولا يشرك معه في الخلافة من ليس له ذلك، ولا هو من أهله)
انتهى كلامه.
عند الرَّافضة تفسير قوله تعالى: (وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ). [النحل : 51]
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء23 صفحة357 باب20 تأويل المؤمنين والإيمان والمسلمين والإسلام بهم وبولايتهم ع، والكفار والمشركين والكفر والشرك والجبت والطاغوت واللَّات والعُزَّى والأصنام بأعدائهم ومخالفيهم
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1302.html
http://www.elgadir.com/bihar/htm/23/data/a36.html
9 - شى: عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: (لا تتخذوا إلهين اثنين، إنما هو إله واحد) يعني بذلك: ولا تتخذوا إمامين، إنما هو إمام واحد.
خميني يقول ان الامام هو الرب كما يفسر لكم الخميني
http://arabic.islamicweb.com/shia/khumaini.htm
ويقول تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
قال :
( أي ربكم الذي هو الإمام ) .
مصباح الهداية ص 145.
و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه
و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.
ألا يريد الشيعة دليلا
هذا دليل على ان علي هو الله عند الخميني
========
بل هو هذا الواقع لديكم فالله لم يخلق الخلق الأ من أجل أئئمتكم وليس من أجل عبادته وحده بل من أجل عبادتكم لهم
فبعبادة أئممتكم يعبد الله
أي أن الأمر كله لأئئمتكم
قال الله تعالى في الحديث القدسي لرسوله الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم):
«يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما»(1).
( 1 ) راجع: (كشف اللآلي) للعرندس على ما نقله السيد مير جهاني في (الجنة العاصمة)، والعلامة المرندي في (ملتقى البحرين): ص14، و(مستدرك سفينة البحار): ج3 ص334، ونقله (عوالم العلوم): ص26 عن (مجمع النورين)، و(من فقه الزهراء (عليها السلام): ج1 ص19.
الحديث : علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم بن معاوية، ومحمد بن يحيى، عن العمركي بن علي جميعا، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال:
قال أبوعبدالله عليه السلام:
إن الله عزوجل خلقنا فأحسن خلقنا، وصورنا فأحسن صورنا،
وجعلنا خزانه في سمائه وأرضه،
ولنا نطقت الشجرة وبعبادتنا عبد الله عزوجل، ولولانا ما عبدالله
أي أن فاطمه هي أصل الخلق ومن أجلها خلقت السموات والأارض
والله يكذبكم ويقول
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ والإنس إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)
اعتقاد الشيعة بأن الرب هو الإمام
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135241
من تدعو غير الله هذا الموضوع حجة عليك يوم القيامة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=32391
الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137112
============
عن أبي عبد الله عليه السلام أن الدنيا والآخرة للإمام. يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء «
(الكافي 1/337 كتاب الحجة. باب أن الأرض كلها للإمام).
لا تدع مع الله إلهاً آخر = لا تدع مع علىٍّ (ع) فى ولايته وليّاً آخر !!
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي
===========
سيدنا علي بن ابي طالب عند الشيعة إله
مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 10 ص 118
في زيارة صفوانالجمال لمولانا أمير المؤمنين :
السلام على وجه الله الذي من آمن به آمن،
السلام على نفس الله تعالى القائمة فيه بالسنن
وعينه التي من عرفها يطمئن،
السلام على اذن الله الواعية في الامم ويده الباسطة بالنعم
وتجد نفس الزيارة في بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 97 ص 330
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79184
الشيعة يثبتون الصفات الإلهية لأئمتهم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79155
انظر للنكراني ( لع ) ماذا يقول :
علي فني فيالله فصارا شيئا واحدا وزالت الاثنينية ..( وهذا القول لا يعتبر كفرا )
الحمد لله على نعمة الاسلام
http://www.lankarani.com/ara/stf/index.php
========
علي لاهوت الأبد وفاطمة إله ظهر بصورةامرأة من مصادر الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=6079
ملف ربوية علي والمهدي و غلو الشيعة في أئمة آل البيت
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=63152
هذه القصيدة شيعيه بعنوان علي يا قل هو الله أحد .. علي لم يكن له كفواًأحد
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=62310
خزعبلات رافضية آدم توسل في الأئمة حتى يغفر الله لآدم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79871
الشرك في دين الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79155
الشرك بالله هو الشرك بعلي
عن أبي عبد الله عليه السلام قال » من أشرك مع إمام إمامته من عند من الله من ليست إمامته من الله كان مشركا بالله« (الكافي 1/305 كتاب الحجة: باب من ادعى الإمامة وليس لها بأهل).
عن سعد ، عن موسى بن عمر وأيوب بن نوح ، عن ابن المغيرة عن أبي اليسع قال : سأل رجل أبا عبد الله وأنا أسمع قال : إذا أتيت قبر الحسين عليه السلام أجعله قبلة إذا صليت ؟ قال : تنح هكذا ناحية. كامل الزيارات : 245. كتاب وسائل الشيعة ج14 -503 -
==
قال المجلسي :
اعلم أن اطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام
وفضل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في نار جنهم !!
كل الحوائج من أهل البيت الذين هم أفضل التوسل
ويتناقض الشيعة مع قول علي رضي الله عنه فيقول المجلسي عند حضور قبر الحسين « وبك يتوسل المتوسلون في جميع حوائجهم» (بحار الأنوار98/84 كامل الزيارات237).
========================
===========================
و صور تعظيم القبور و الاضرحة ليس فقط بالسجود بل اختراع طرق اخرى لتعظيمها ؛
يقول مركز العترة الطاهرة ؛؛؛؛
(((( وقد تعددت ألسنة الزيارات الشريفة في كيفية التقبيل ووضع الخدين على الضريح الشريف، ومجرد إلقاء نظرة على الزيارات الشريفة المبثوثة في المصادر الصحيحة عند الإمامية لا سيما كامل الزيارات والمزار الكبير والإقبال والبحار ج 99 يرى أن الأخبار كثيرة دالة على استحباب تقبيل قبورهم الشريفة.. وهي التالي:
1 ـــ ثم تنكبّ على القبر وتقبله.
2 ــــ ثم قبّل الضريح.
3 ــــ ثم تقبِّل التربة .
4 ـــ ثم يضع خده على القبر.
5 ـــ ثم قبّل الضريح ومرِّغ خديك عليه.
6 ـــ ثم قبّله وقل.
7 ـــــ ثم ضع خدك الايمن على القبر .
8 ـــ ثم قبّل ضريحه وضع خدك الأيمن عليه ثم الأيسر.
9 ــ ثم انكبّ على القبر وقبِّله وضع خديك عليه.
10 ـــ ثم قبّل القبر ثم اقلب خدك الأيمن وقل... ثم اقلب خدك الأيسر وقل....".))))
ثلاث مقاطع تقصم المذاهب الضاله ...
1- سورة فاطر .
2 - سورة الزمر .
3 - سورة يونس .
حوار بين الشيخ عبدالمحسن الاحمد ورافضي ...
اتفق الشيخ والرافضي على ان يتحاورا فقط على القرآن ، وان لا يستخدم الشيخ اي كتب من كتب ابن تيميه او الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهم الله ...
فبدأ الحوار على ان يذهبون ويدعون الى الحسن والحسين والموتى .... فقال الرافضي نعم .
فقال الشيخ الدعاء عند قبر الحسين رضي الله عنه وعند قبور الاموات شرك ...
قال الرافضي : لا يوجد دليل ، هذا كلام من عند محمد بن عبدالوهاب ...
قال الشيخ سأثبت لك انه (( شرك وكفر وكذب )) والدليل بالقرآن ...
قال الله تعالى ( يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ( 13 ) إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ( 14 ) سورة فاطر ) .
قال الشيخ هذا ( الشرك )
قال الرافضي آمنة بالله ولن ادعوهم من دون لله ...
وقال الرافضي : طيب يا شيخ يقربونا الى الله زلفى ...
قال الله تعالى (والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم في ماهم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار) (الزمر: 3).
قال الشيخ : هذا ( كذب وكفر )
قال الرافضي : طيب يا شيخ هم يشفعون لنا هل تنكر الشفاعه ...
قال الشيخ : قال الله تعالى ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون )) يونس 18 .
قال الشيخ : اذاً شرك ورا شرك ورا شرك وكفر وكذب ...
قال : آمنة بالله ، والله لا ادعوهم ، والله لااتخذهم من بعد هذا الكلام من كتاب لله ...
ويقول الرافضي : احنا كنا معبيين ان هذا الكلام من محمد بن عبدالوهاب ...
ويقول : علمونا ان القرآن مايقدر احد يفهمه ، ما يفهمه احد الا عن طريق آل البيت والمعممين فقط ...
قال الشيخ : سأرد عليك من كتاب لله ، وأذهب وقل لهم ...
قال : والله لاأرجع وأحاج كبيرهم وصغيرهم ...
قال الشيخ : سأثبت لك من كتاب لله ان كلامهم هذا كذب ...
قال تعالى ( ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا ) 82 - 83 المائده .
قال الرافضي : أقسم بالله ، هذا الكلام لو عندي كان والله ما بقيت ولا حسينية إلاونفضتهم فيها .
============
ياشيعي أنت تدعوا علي ليعطيك رطبا أو عنبا وهو ميت
فهل هو يملكها
او يستطيع أن يعطيك إياها لو كان يملكها
الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ... بالتأكيد هم دون الله ولا يملكون قطمير
========
الذين يقولون يا علي ويدعون الأئمة مشركين
اذا سألناهم
هل منزلة علي والأئمة أعلى من منزلة الله ؟
سيقولون لا
هل منزلة علي والأئمة مساوية لمنزلة الله ؟
سيقولون لا
هل منزلة علي والأئمة دون الله ؟
سيقولون نعم
اذن الله يقول
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ [13] إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ [14] فاطر
نفهم من الآيات
أن الذين هم دون الله لا يملكون القطمير (قشر نواة التمرة)
واذا دعوناهم لن يسمعوا
واذا فرضنا انهم سمعوا لن يستجيبوا
ويوم القيامة يكفرون بشرك من دعاهم ويتبرؤن منه
=============
قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }
هذه الايه تبين ان هناك من البشر من سيدعون منهم من دون الله
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ [13] إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ [14] فاطر
وهذه الايه تبين كيف سيكون جواب هاؤلاء البشر ( الشيعه وغيرهم من المشركين )
أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ
اليس فيكم عقل ايها الشيعه الا تقرئون القران ؟؟؟
الله يخبرنا بناس سيشركون ويعدون البشر وسيكون جوابهم لا نعبدهم الا ليقربونا الى الله
الا ينطبق عليكم هذا يا شيعه ؟؟؟
=========
وقد يأتي رافضي احمق ويقول هذه الآيات نزلت في الأصنام التي كان يعبدها كفار قريش وغيرهم فنقول لهم العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ثم ان لفظ (من دونه) في آية رقم 13 من سورة فاطر تبين لنا المعنى فاهل البيت رضي الله عنهم جميعهم دون الله عز وجل عبدوهم الرافضة حتى يقربوهم الى الله زلفى وصدقت حينما قلت ان الله اخبر عن اناس سوف يأتون ويعبدون غيرهم من البشر فالآية ليست خاصة بزمن النبي بل عامة لكل زمن
بسم الله الرحمن الرحيم
( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُوْلَـئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ )
==================
================
دعاء غير الله
ألم تقرأ كتبك وهي تبين أن دعاء هو العبادة
أبي جعفر قال " إن أفضل العبادة الدعاء " (الكافي 2/338 كتاب الدعاء باب فضل الدعاء والحث عليه
قوله تعالى " والذين تدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون " هل تتحدث الآية عن بعث صنم الى الحياة بعد الموت ؟ لايمكن ذلك
إخلاص الدعاء لله وحده هو التوحيد
الآية الثانية والعشرون
قوله تعالى "فادعو الله مخلصين له الدين " فدعاء الله : اخلاص في الدين واخلاص في العبادة كما قال الله "فاعبد الله مخلصاً له الدين " فالله سمى الدعاء ديناً فمن أخلص الدعاء لله فقد أخلص له الدين والعبادة ومن دعا غيره لم يخلص له الدين ووقع في الشرك قفال تعالى " قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحداً "
وقال " فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذاهم يشركون " " وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين "
والذي أمرنا أن نعبده مخلصين له الدين " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون "
ومن كره أن ندعو الله مخلصين له الدين فقد عرض نفسه ان يصيبه آخر الآية " ولو كره الكافرون "
• وقد جعل الله دعاءه وحده شرطاً لصحة الاعتقاد بوحدانيته كما قال " هو الحي لا اله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين " ولم يقل النبي والأئمة احياء فأدعوهم
فمن لم يخلص لله لله الدين والدعاء فقد نقض شرط لا اله إلا الله فهو مخالف لما يتلفظ به
فأنتم لستم مطالبين فقط بدعاء الله فحسب بل بالإخلاص في الدعاء فهل تدعون علي أو الحسن أو الحسين مخلصين له الدين
يامن تدعو غير الله هذا الموضوع حجة عليك يوم القيامة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=32391
======================================
2-ودين الشيعة قائم على تاليه البشر و عبادتهم من دون الله
حيث تعتقد الشيعة بأن الرب هو الإمام الذي يسكن الأرض، كما جاء في كتابهم (مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار) [ صفحة 59] أن علياً – كما يفترون عليه – قال: (أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به)، وكقول إمامهم العياشي في تفسيره [2/353] لقول الله تعالى: ( ولا يشرك بعبادة ربه أحدا): قال العياشي: (يعني التسليم لعلي رضي الله عنه، ولا يشرك معه في الخلافة من ليس له ذلك، ولا هو من أهله)
انتهى كلامه.
عند الرَّافضة تفسير قوله تعالى: (وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ). [النحل : 51]
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء23 صفحة357 باب20 تأويل المؤمنين والإيمان والمسلمين والإسلام بهم وبولايتهم ع، والكفار والمشركين والكفر والشرك والجبت والطاغوت واللَّات والعُزَّى والأصنام بأعدائهم ومخالفيهم
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1302.html
http://www.elgadir.com/bihar/htm/23/data/a36.html
9 - شى: عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: (لا تتخذوا إلهين اثنين، إنما هو إله واحد) يعني بذلك: ولا تتخذوا إمامين، إنما هو إمام واحد.
خميني يقول ان الامام هو الرب كما يفسر لكم الخميني
http://arabic.islamicweb.com/shia/khumaini.htm
ويقول تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
قال :
( أي ربكم الذي هو الإمام ) .
مصباح الهداية ص 145.
و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه
و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.
ألا يريد الشيعة دليلا
هذا دليل على ان علي هو الله عند الخميني
========
بل هو هذا الواقع لديكم فالله لم يخلق الخلق الأ من أجل أئئمتكم وليس من أجل عبادته وحده بل من أجل عبادتكم لهم
فبعبادة أئممتكم يعبد الله
أي أن الأمر كله لأئئمتكم
قال الله تعالى في الحديث القدسي لرسوله الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم):
«يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما»(1).
( 1 ) راجع: (كشف اللآلي) للعرندس على ما نقله السيد مير جهاني في (الجنة العاصمة)، والعلامة المرندي في (ملتقى البحرين): ص14، و(مستدرك سفينة البحار): ج3 ص334، ونقله (عوالم العلوم): ص26 عن (مجمع النورين)، و(من فقه الزهراء (عليها السلام): ج1 ص19.
الحديث : علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم بن معاوية، ومحمد بن يحيى، عن العمركي بن علي جميعا، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال:
قال أبوعبدالله عليه السلام:
إن الله عزوجل خلقنا فأحسن خلقنا، وصورنا فأحسن صورنا،
وجعلنا خزانه في سمائه وأرضه،
ولنا نطقت الشجرة وبعبادتنا عبد الله عزوجل، ولولانا ما عبدالله
أي أن فاطمه هي أصل الخلق ومن أجلها خلقت السموات والأارض
والله يكذبكم ويقول
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ والإنس إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)
اعتقاد الشيعة بأن الرب هو الإمام
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135241
من تدعو غير الله هذا الموضوع حجة عليك يوم القيامة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=32391
الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137112
============
عن أبي عبد الله عليه السلام أن الدنيا والآخرة للإمام. يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء «
(الكافي 1/337 كتاب الحجة. باب أن الأرض كلها للإمام).
لا تدع مع الله إلهاً آخر = لا تدع مع علىٍّ (ع) فى ولايته وليّاً آخر !!
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي
===========
سيدنا علي بن ابي طالب عند الشيعة إله
مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 10 ص 118
في زيارة صفوانالجمال لمولانا أمير المؤمنين :
السلام على وجه الله الذي من آمن به آمن،
السلام على نفس الله تعالى القائمة فيه بالسنن
وعينه التي من عرفها يطمئن،
السلام على اذن الله الواعية في الامم ويده الباسطة بالنعم
وتجد نفس الزيارة في بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 97 ص 330
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79184
الشيعة يثبتون الصفات الإلهية لأئمتهم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79155
انظر للنكراني ( لع ) ماذا يقول :
علي فني فيالله فصارا شيئا واحدا وزالت الاثنينية ..( وهذا القول لا يعتبر كفرا )
الحمد لله على نعمة الاسلام
http://www.lankarani.com/ara/stf/index.php
========
علي لاهوت الأبد وفاطمة إله ظهر بصورةامرأة من مصادر الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=6079
ملف ربوية علي والمهدي و غلو الشيعة في أئمة آل البيت
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=63152
هذه القصيدة شيعيه بعنوان علي يا قل هو الله أحد .. علي لم يكن له كفواًأحد
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=62310
خزعبلات رافضية آدم توسل في الأئمة حتى يغفر الله لآدم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79871
الشرك في دين الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79155
الشرك بالله هو الشرك بعلي
عن أبي عبد الله عليه السلام قال » من أشرك مع إمام إمامته من عند من الله من ليست إمامته من الله كان مشركا بالله« (الكافي 1/305 كتاب الحجة: باب من ادعى الإمامة وليس لها بأهل).
عن سعد ، عن موسى بن عمر وأيوب بن نوح ، عن ابن المغيرة عن أبي اليسع قال : سأل رجل أبا عبد الله وأنا أسمع قال : إذا أتيت قبر الحسين عليه السلام أجعله قبلة إذا صليت ؟ قال : تنح هكذا ناحية. كامل الزيارات : 245. كتاب وسائل الشيعة ج14 -503 -
==
قال المجلسي :
اعلم أن اطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام
وفضل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في نار جنهم !!
كل الحوائج من أهل البيت الذين هم أفضل التوسل
ويتناقض الشيعة مع قول علي رضي الله عنه فيقول المجلسي عند حضور قبر الحسين « وبك يتوسل المتوسلون في جميع حوائجهم» (بحار الأنوار98/84 كامل الزيارات237).
========================
===========================
و صور تعظيم القبور و الاضرحة ليس فقط بالسجود بل اختراع طرق اخرى لتعظيمها ؛
يقول مركز العترة الطاهرة ؛؛؛؛
(((( وقد تعددت ألسنة الزيارات الشريفة في كيفية التقبيل ووضع الخدين على الضريح الشريف، ومجرد إلقاء نظرة على الزيارات الشريفة المبثوثة في المصادر الصحيحة عند الإمامية لا سيما كامل الزيارات والمزار الكبير والإقبال والبحار ج 99 يرى أن الأخبار كثيرة دالة على استحباب تقبيل قبورهم الشريفة.. وهي التالي:
1 ـــ ثم تنكبّ على القبر وتقبله.
2 ــــ ثم قبّل الضريح.
3 ــــ ثم تقبِّل التربة .
4 ـــ ثم يضع خده على القبر.
5 ـــ ثم قبّل الضريح ومرِّغ خديك عليه.
6 ـــ ثم قبّله وقل.
7 ـــــ ثم ضع خدك الايمن على القبر .
8 ـــ ثم قبّل ضريحه وضع خدك الأيمن عليه ثم الأيسر.
9 ــ ثم انكبّ على القبر وقبِّله وضع خديك عليه.
10 ـــ ثم قبّل القبر ثم اقلب خدك الأيمن وقل... ثم اقلب خدك الأيسر وقل....".))))
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق