حكم المستضعف عند الشيعة و من هو المناقق

حكم المستضعف عند الشيعة و من هو المناقق   (1) سفيان بن السمط قال: قلت لابي عبد الله (ع) : ما تقول في المستضعفين ؟ فقال لي شبها بالمفزع: وتركتم أحدا يكون مستضعفا ؟ وأين المستضعفون ؟ فوالله لقد مشى بأمركم هذا العواتق إلى العواتق في خدورهن وتحدث به السقايات بطرق المدينة. (الشرح) ما تركتم أحدا على هذا الوصف لافشائكم أمرنا حتى تتحدث النساء والجواري في خدورهن والسقايات في طريق المدينة، وإنما خص العواتق بالذكر وهي الجارية أول ما أدركت لأنهن إذا علمن مع كمال استتارهن فعلم غيرهن به أولى. شرح أصول الكافي المازندراني 10 / 115 (2) عن علي بن حبيب الخثعمي عن أبي سارة إمام مسجد بني هلال، عن أبي عبد الله(ع)قال:ليس اليوم مستضعف أبلغ الرجال الرجال والنساء والنساء. (الشرح) قوله: (ليس اليوم مستضعف - إلى آخره) المستضعف من لم يعرف اختلاف الناس ولم يبلغه الحق ولم ترفع إليه الحجة وأما من عرف الإختلاف وبلغه ذلك ولم يؤمن فهو كافر ومن ههنا ظهر أن اليوم ليس بمستضعف لشيوع الحق وبلوغه إلى الناس فمن قبله فهو مؤمن ومن لم يقبله فهو كافـر. شرح صول الكافي 10 / 117 (3) باب : وجوب معرفة الإمام وأنه لا يعذر الناس بترك الولاية . ومن مات لا يعرف إمامه أو شك فيه فقد مات ميتة جاهلية وكفر ونفاق. بحار الأنوار 23 / 76 (4) عن أبي جعفر(ع) قال : من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ، ولا يعذر الناس حتى يعرفوا إمامهم. (5) عن أبي عبد الله (ع) أنه قال : يا يحيى من بات ليلة لا يعرف فيها إمام زمانه مات ميتة جاهلية. ============== ( والمنافق ) هو المخالف بـــــــــــــــــــــل هو المراد منه . ملاذ الأخيار - العلامة المجلسي ج 5 ص 350 والظاهر من ( الأخبار و كلام الأصحاب ) أن المراد بالمنافق هو غير الإثنى عشري . ملاذ الأخيار - العلامة المجلسي ج 5 ص 359 رجع الجواب : مظهر النصب والعداوة لأهل البيت (ع) هو مجرد التقديم والقول بإمامة الأولين . الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 10 - الصفحة 361 ومن هذه الأخبار يعلم أن مظهر النصب والعداوة لهم (ع) منحصر في أمرين : تقديم الجبت والطاغوت واظهار العداوة للشيعة . الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 10 - الصفحة 362 قال : من اقر بسبعة اشياء فهو مؤمن : البراءة من ( الجبت ، والطاغوت ) ... الخ صفات الشيعة - الصدوق : 29 الناصب أي : غير الإثنى عشري أو السني أو المعادي لأهل البيت ( ع ) . روضة المتقين - المجلسي الأول ج 5 ص 23 الناصب هو من يقال عندهم سنياً . والناصب هو المعادي للشيعة وإن لم يكن يظهر العدواة لأهل البيت . المحاسن - حسين آل عصفور : 147 بل يظهر من بعض الأخبار أن من نصب العداوة للشيعة أيضاً - ناصب . ملاذ الأخيار - العلامة المجلسي 6 : 343 ================= شخص لا يعادي الأئمة وأيضاً لا يعادي أتباع الأئمة [ ولكنه ] لا يلعن الصحابة إذا هو ضال في الدرك الأسفل من النار . [/COLOR][/SIZE][/B] [[ والمستضعف ]] الذي ليس له عداوة مع الأئمة ولا مع والشيعة ( ولكنه ) لا يلعن الصحابة. - روضة المتقين - المجلسي 8 : 221 [[ المستضعف ]] في ديانة الرافضي الذي لا يستحي على وجهه ( منافق في الدرك الأسفل من النار ) ( وإن كان منافقا مستضعفا ) ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة - الشهيد الأول - ج 1 - الصفحة 437روض الجنان (ط.ق) - الشهيد الثاني - الصفحة 307 http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141512 + نعم ذهب طائفة منا إلى أن المستضعفين وهم : غير المعاندين ومثل البلة من النساء ومن لم تتم عليه الحجة يكونون ممن يرجى لهم النجاة ولكن لا على سبيل الجزم . نور البراهين - نعمة الجزائري 1 : 58 ومن لم يكن عدوا لعدوه عليه السلام مع المحبة وأنه عدو. فتأمل . مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي 2 : 355

بحار400 09-06-14 08:27 AM (حتى المستضعف في ديانة هذا الغلط في الدرك الأسفل من النار) السابعة : هذا الدعاء للمؤمنين وأما المستضعف - وهو : الذي لا يعرف الحق ولا يعاند فيه، ولا يوالي أحدا بعينه . وقال في العزية : يعرف بالولاء ويتوقف عن البراءة - فليقل ما رواه الفضيل بن يسار عن أبي جعفر : وإن كان منافقا مستضعفا فكبر وقل : ...... الخ ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة - الشهيد الأول - ج ١ - الصفحة ٤٣٧ ويدعو عقيب الرابعة بدعاء المستضعفين إن كان الميت منهم والمراد بالمستضعف على ما فسره في الذكرى من لا يعرف الحق ولا يعاند فيه ولا يوالي أحدا بعينه وحكى عن الغرية أنه يعرف بالولاء ويتوقف عن البراء وقال ابن إدريس هو من لا يعرف اختلاف الناس في المذاهب " ولا يبغض أهل الحق على اعتقادهم " والكل متقارب ودعاء المستضعفين على ما رواه الفضيل ين يسار عن أبي جعفر عليه : وإن كان منافقا مستضعفا فكبر وقل : ..... الخ وفى هذا الخبر دلالة على أن المنافق هو المخالف مطلقا لوصفه له بكونه قد يكون مستضعفا . روض الجنان (ط.ق) - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٠٧ لماذا !! المستضعف الذي ليس له عداوة مع الأئمة ولا مع والشيعة ( ولكنه ) لا يلعن الصحابة . روضة المتقين - المجلسي 8 : 221 + الإمامية قالوا بالنص الجلي على إمامة علي (ع) وكفروا والصحابة - و - وقعوا فيهم . ومؤلف هذا الكتاب من هذه الفرقة . الأنوار النعمانية - نعمة الجزائري 2 : 168 + الثالث : أن الــطــعــن في أعداء آل الرسول (ص) وذكر قبائحهم سواء كان هؤلاء الأعداء من بني العباس أو بني امية أو مــن غيرهم مـــــثـــــل ذكر فضائل آل الرسول (ص) ومناقبهم ومفاخرهم في فوز الذاكر بالمثوبات الجزيلة والدرجات العظيمة . إكسير العبادات - الشيخ العلامة الفاضل الدربندي 1 : 170

بحار400 09-06-14 09:05 AM منقول من مشاركة فتى الشرقية من سيحدد الحق لآل البيت بل من سيكون على الحق من آل البيت أصحاب الكساء لم يستطيعوا أن ينفعوا أنفسهم ولاأبنائهم فكيف عرفتم الحق وجهله أهل الحق [[[ ذرية أصحاب الكساء ]]] ماهو الدليل على هذاالحق = الإثناعشريه يدعون أنهم على الحق ,,, ولكن الحق هو ما يثبته الإسماعيليه وفق قواعد الإثناعشريه أن الإمامة لا تكون إلا للإبن الأكبر فأكبر أبناء جعفر هو إسماعيل ,,, وليس موسى فلما لم تقروا بإمامة محمد بن إسماعيل بعد أبيه == الزيدية يرون انهم على الحق [[[ وفق مبداء وجود إمامين في وقت واحد كالحسن والحسين ]]] فالإمامة كانت للحسن ,,,, يقابلها إمامة ((( محمد الباقربن علي بن الحسين ))) والإمامة بعد الحسن لأخيه لحسين ,,,, يقابلها إمامة ((( زيد بن علي بن الحسين ))) وهكذا تؤخذ الإمامة لبقية الأئمة == فرق الإثناعشري المتناقضة والمتناحره == فرق الإسماعيليه المتناقضة والمتناحره == فرق الزيدية المتناقضة والمتناحرة ============= ماهو الدليل الصحيح الذي عرفته كشيعي زيد بن علي بن الحسين ,,,,, هل عرف الدليل الصحيح محمد الباقر بن علي بن الحسين ,,,, هل عرف الدليل الصحيح جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين ,,,, هل عرف الدليل الصحيح إسماعيل بن جعفر الصادق ,,,, هل عرف الدليل الصحيح موسى بن جعفر الصادق ,,,, هل عرف الدليل الصحيح إذا أين وجد الدليل الصحيح الذي عرفتموه يا شيعه ولم يعرفه أبناء الأئمة وهم يستمعون لآبائهم وإخوانهم لأئمة أنفسهم

بحار400 09-06-14 09:09 AM اقتباس: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق مشاهدة المشاركة والأمر واضح حديث الغدير والخلفاء الإثني عشر يكفي من كان عنده قلب لا واضح ولا هم يحزنون وهذا واحد كمثال :- الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسين بن علي الوشاء قال : حدثني عمر بن أبان عن أبي بصير قال : كنت عند أبي عبد الله (ع) فذكروا الاوصياء [ وذكرت إسماعيل ] فقال : لا والله يا أبا محمد ماذاك إلينا وما هو إلا إلى الله عز وجل ينزل واحداً بعد واحد . الكافي ج 1 ص 277 [ وذكرت إسماعيل ] : يعني إسماعيل ابنه ومعنى ذكره له أنــه ( هل يوصي أليه بعده ) ؟؟ الوافي - الكاشاني - ج 2 ص 257 قوله [ وذكرت إسماعيل ] : فــظـن أبي بصير وغيره من الشيعة أنه وصي لأبيه بعده . شرح أصول الكافي - المازندراني - ج 6 ص 89

بحار400 09-06-14 09:10 AM كيف يكون منافق وهو أصلاً مستضعف

بحار400 09-06-14 11:53 AM كتب طالب علام عن الفرق بين المسلم والمنافق عند الشيعة الإثناعشرية يقسمون الناس إلى قسمين ، لا ثالث لهما :- قسم يؤمن بإمامة الإثناعشر - مؤمنون - في الجنة .. قسم يخالفهم .. ولو في واحد من الإثناعشر - كفار - في النار .. أما الصلاة والصوم وباقي العبادات .. فهي عندهم تأتي بالمرتبة الثانية بعد الإيمان بالولاية وإمامة الإثناعشر .. ويمكن للإمام أن يشفع لهم فيها .. ففي النهاية .. إن الذي سيقوم بمحاسبة الناس يوم القيامة (في عقيدتهم) .. ليس الله .. بل علي بن أبي طالب .. وبالتأكيد سيتساهل مع شيعته في مسائل العبادات !!!!!! هل رأيتَ ديناً أسهل من هذا ؟ حــــــــــزاك الله خـــــــــــيرا كتب فتى الشرقية الي العضو قبس اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه (المشاركة 1762880) قبس بما أنك عرفت أنني سألت عن المسلم في مقابل المنافق فلما لا تجيب قبس كم من الايات تخبرنا أن الدين هو الإسلام قال الله تعالى {{{{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }}}} وقال تعالى {{{{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }}}} وقال تعالى  {{{{ أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُمُسْلِمُونَ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }}}} وقال تعالى  {{{{ وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ. إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ }}}} كيف يكون المسلم منافق والله هو من يطلب منا الإسلام  وأن نتخذ الإسلام دينا  ويعد من أسلم بالجزاء والمثوبه ويسمي من يسلم بالمهتدي للحق  ويسمي من لم يسلم ,,, بالخاسر

شمري طي 09-06-14 12:09 PM http://www13.0zz0.com/2013/05/22/19/361307110.jpg كل من قلد أحد المذاهب الأربعة لا يعتبر مستضعفاً , لأنه بمجرد وقوفه مع أحد المذاهب الأربعة يصير عارفاً بأصل الخلاف . معنى الناصب - المرجع الديني الكبير آية الله المحقق الحجة محمد جميل حمود العاملي ص : 91

بحار400 09-06-14 12:43 PM السني و ملائكة العذاب حسب قول علل الشرائع - الشيخ الصدوق http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...CA%D6%DA%DD%C7 اللعن : هو الدين والإيمان والفضل و عقوبة تاركه ( نار وقتل ) لا ولاية ( إلا ) بالتبري ولعن الصحابة : http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...CA%D6%DA%DD%C7

بحار400 09-06-14 12:44 PM الاخ شمري طي جزاك الله خيرا على الاضافة المفيدة

بحار400 09-06-14 01:15 PM علامة الشيعه المجلسي المجرم : اثناء الصلاة على اموات المسلمين العنوهم (وثيقه) أقــــــــول : الى الشيعه وعلمائهم المنافقين كفاكم تقية واحتيال يتهموننا علمائكم المنافقين كذبا يا ايها الشيعه بأننا نكفر ونعتدي على حرمات المسلمين وكتبكم دينكم واقوال علمائكم الاساطين طافحه بسب ولعن وهتك حرمات اهل السنه عدا القول بكفرهم وتكفيرهم بل وصل الأمر حتى الى لعن والدعاء على اموات اهل السنه وباقي المسلمين يقول شيخ اسلام الشيعه المجلسي : الفصل الرابع (الصلاة على الميت) ولا تجب الصلاة على الكفار والخوارج والنواصب الذين يعادون أهل البيت عليهم السلام والغلاة الذين يؤلهونهم أو يقولون إن الله تعالى حل فيهم وعلى المرتد والمجسمة. أما على غيرهم من المخالفين فخلاف وأظهره التخيير بين عدم الصلاة أو الصلاة بأربع تكبيرات وفي التكبير الرابع يلعنه ولا ينبغي الترك في موضع التقية. المصدر : زاد المعاد ص345 http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...CA%D6%DA%DD%C7

قال المحقق القمي في كتابه ( غنائم الأيام ) ( ١
(قال – الشهيد الأول - في الذكرى : المستضعف هو الذي لا يعرف الحق ولا يعاند
فيه ولا يوالي أحدا بعينه .
وقال في العزية من يعرف بالولاية ويتوقف عن البراءة .
وقال ابن إدريس : من لا يعرف اختلاف الناس في المذاهب ، ولا يبغض أهل الحق
على اعتقادهم.
قال – الشهيد الثاني - في روض الجنان : والكل متقارب )

: ( وقال صاحب البحار ( ٢
( الناقص في عقله أو الذي لم يتم عليه الحجة ولم يقصر في الفحص والنظر ، فإنه يحتمل
أن يكون من المرجون لأمر الله كما سيأتي تحقيقه في كتاب الإيمان والكفر )

: ( ويقول آية الله ناصر مكارم الشيرازي ( ٣
( المستضعف هو ذلك الشخص الذي يعاني من ضعف فكري أو بدني أو اقتصادي
يمنعه من التعرف على الحق والباطل )

روى ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني – عطّر الله مرقده - في كتابه ( الكافي )
٢) : ( عن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن المستضعف فقال : هو )
الذي لا يهتدي حيلة إلى الكفر فيكفر ولا يهتدي سبيلا إلى الإيمان ، لا يستطيع أن
يؤمن ولا يستطيع أن يكفر ، فهم الصبيان ، ومن كان من الرجال والنساء على مثل
عقول الصبيان مرفوع عنهم القلم )

قال ( ٤) : ( عن علي بن سويد ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن الضعفاء ،
فكتب إلي : الضعيف من لم ترفع إليه حجة ولم يعرف الاختلاف ، فإذا عرف
الاختلاف فليس بمستضعف )

صراحة, لا أراهم متفقين تماما على معنى المستضعف, مما يفتح بابا كبيرا للتكفير ثم التهرب.